幽林沙門釋慧命酬書濟北戴先生︰夫一真常湛，徼妙于是同玄；萬聖乘機，違順以之殊跡。是以西關明道，東野談仁，雕樸改工，有無異軫。今若括此二門，原茲兩教，豈不歸宗三轉，會入五乘，藉淺之深，資權顯實。斯若池分四水，始則殊名，海控八河，終無別味。
檀越幼挺奇才，夙懷茂緒，華辭卓世，雅致參玄，智五明，學兼三教。益矣能忘，蹈顏生之逸軌；損之為道，摹李氏之玄蹤。雖復六經該廣，百家繁富，聖賢異派，儒墨分流，或事曠而文殷，或言高而旨遠，莫不納如瓶受，說似河頃。明鏡匪疲，洪鐘任扣。子建挹以奇文，長卿恧其高趣。故雖秦楚分墟，周梁改俗，白眉青蓋，龜玉之價弗逾；棲鳳臥龍，魚水之交莫異。加以識鑒苦空，志排塵俗，形雖廊廟，器乃江湖，是以屬嘆牽絲，興言世網，辭同應陸，調合張嚴，嗟朱火之遽傳，愍清波之速逝。方應濯足從道，洗耳辭榮，九轉充虛，四禪排疾。然後尋八正以味一真，解十纏而遣三患。斯之德也，寧不至哉！
貧道識鏡難清，心塵易壅，定慚華水，戒非草系，才侔撤燭，學謝傳燈，內有愧于德充，外無狎于人世。是以淹滯一丘，寓形蓬柳，端居千仞，托志筠松，測四序于風霜，候三旬于眺魄。至用心八聞山鳥，仍代九成；晝視游魚，聊追二子。蓽戶敝衿，在原非病；朱門結駟，于我如雲。所嘆藤鼠易侵，樹猿難靜，勞想鷲頭，倦思雞足。至于林凋秋葉，曾無獨覺之明；谷響春鶯，終切寡聞之嘆。
忽承來問，曲見光譽，幽氣若蘭。清音如玉，誠復溢目致歡，而實撫膺多愧，雖識謝天池，未辨北溟之說，而事同泥井，慚聞東海之談。所冀伊人，于焉加我。黃石匪遙，結期明旦；白駒可縶，用永終朝。善敬清猷，時因素札，言不洗意，報此何伸。（《廣弘明集》二十七）
