竊聞兩儀ㄈ啟，九皇始君，情性初動，有巢肇制，三聖代立，十紀遞興，龍牒浮河，龜書起洛，八卦既陳，六爻攸敘，篆素之流，是焉而出。至于精課源妙，求其本始，末學敷淺，誠所未詳。雖復研改六經，校讎百氏，殊非庸菲，所能與奪，謹依條例同異，具以上呈。伏惟聖皇馭寓，膺 受圖，德尚昊軒，功超媯姒，通妙廣運，乃聖乃神，經天曰文，止戈為武，百工維理，庶績咸熙，勸以九歌， 之八柄， 文德以來要服，舞干戚以格有苗。是故仁風所扇，九服蒙靈，正朔可班，四荒懷德，取衣雒樹，則肅慎識受命之興，夷波海水，則越裳知聖人之德，豈但中和樂職，近播岷峨，德廣所覃，旁流江漢？殿下天縱岳峙，睿哲淵凝，三善自然，匪須勤學，六行前哲，寧以勞喻。是以聲覃八表，譽決九垓，規範百司，陶鈞萬品，猶復留心圖籍，⺝免情篆素，糾先民之積謬，振往古之重疑，簡冊所傳，莫令比盛。野王沾濡聖道，沐浴康衢，不揆愚賤，妄陳狂狷，徒夢收腸，終當覆瓿，空思朱墨， 翟必無傳，悚悸交心，罔知攸錯。謹啟。（宋本《玉篇》，案《玉篇》上呈于大同九年三月，此啟所稱殿下者，臨賀王正德也。）
