昔在庖犧，始成八卦，暨乎蒼頡，肇創六爻，政罷結繩，教興書契，天粟晝零，市妖夜哭，由來尚矣。爰至玄龜龍馬，負河洛之圖，赤雀素鱗，⑶受終之命，鳳羽為字，掌理成書，豈但人功，亦猶天授。故能傳流奧典，鉤探至賾，揚顯聖謨，耀光洪範，文遺百代，則禮樂可知，驛宣萬里，則心言可述，授民軌物，則縣方象魏，興功命眾，則誓威師旅，律存三尺，政仰八成，听稱責于附別，執士師于兩造，勒功名于鍾鼎，頌美德于神 ，故百官以治，萬民以察，雕金鏤玉，升崧岱而告平，汗竹裁縑，寫憲章而授政，莫不以版牘施于經緯，文字表于無窮者矣。所以垂帷閉戶，而覿遐年之世，藏形晦跡，而識遠方之風，遵覽篆素，以測九垓，則靡差膚寸，詳觀記錄，以游八裔，則不謬毫厘，鑒水鏡于往謨，遣元龜于今體，仰瞻景行，式備昔文，戒慎荒邪，用存古典，設教施法，無以尚茲，經世治俗，豈先乎此。但微言既絕，大旨亦乖，故五典三墳，競開異義，六書八體，今古殊形，或字各而訓同，或文均而釋異，百家所談，差互不少，字書卷軸，舛錯尤多，難用尋求，易生疑惑。猥承明命，預纘過庭，總會眾篇，校讎群籍，以成一家之制，文字之訓備矣。而學慚精博，聞見尤寡，才非通敏，理辭彌躓，既謬先蹤，且乖聖旨，謹當端笏擁 ，以俟嘉猷。（宋本《玉篇》）
