嵇生是上智之人，值無妄之日，神才高杰，故為世道所莫容。風邈挺特，蔭映於天下；言理吐論，一時所莫能參。屬馬氏執國，欲以智計傾皇祚，誅鋤勝己，靡或有遺。玄伯、太初之徒，並出嵇生之流，咸已就戮。嵇生於此時，非自免之運。若登朝進仕，映邁當時，則受禍之速，過於旋踵。自非霓裳羽帶，無用自全。故始以餌術黃精，終於假涂托化。阮公才器宏廣，亦非衰世所容，但容貌風神，不及叔夜，求免世難，如為有涂。若率其恆儀，同物俯仰。邁群獨秀，亦不為二馬所安。故毀行廢禮，以穢其德，崎嶇人世，僅然後全。仲容年齒不懸，風力粗可，慕李文風尚，景而行之。彼嵇、阮二生，志存保己，既托其跡，宜慢其形。慢形之具，非酒莫可。故引滿終日，陶瓦盡年。酒之為用，非可獨酌。宜須朋侶，然後成歡。劉伶酒性既深，子期又是飲客，山、王二公，悅風而至。相與莫逆，把臂高林，徒得其游。故於野澤餃杯，舉樽之致，寰中妙趣，固冥然不睹矣。自嵇、阮之外，山、向五人，止是風流器度，不為世匠所駭。且人本含情情性，宜有所托。慰悅當年，蕭散懷抱，非五人之與，其誰與哉？（《藝文類聚》三十七）
