人生所資，曰食與貨。貨以通幣，食為人天。是以九棘播於農皇，十朋興於上代。昔醇人未灕，情嗜疏寡；奉生瞻己，事有異同。一夫躬耕，則餘餐委室；匹婦務織，則兼衣被體。雖貿遷之道，通用濟乏；龜具之益，為功蓋輕。而事有偽變，奸弊大起。昏作役苦，故穡人去而從商；商工事逸，末業流而浸廣。泉幣所通，非復始造之意也。於是競收罕至之珍，遠蓄未名之貨。明珠翠羽無足而馳；彩 文犀，飛不待翼。天下蕩蕩，咸以棄本為事。豐衍則同多稔之資，饑凶又減田家之蓄。錢雖盈尺，且不療饑於堯年；貝或如山，信無救渴於湯代。其為疵病，亦巳深矣。固宜一罷錢貨，專用谷帛。使人知役生之路，非此莫由。夫千匹為貨，事難於懷璧；萬斛為市，未易於越鄉。斯可使末伎自禁，游食知反。而年代推移，人事興替。或庫盈朽貫，而為廩未充；或家有藏鏹，而良疇罕闢。若事改一朝，廢而莫用，交易所寄，朝夕無待，雖致平要術，而非可卒行。先宜削華止偽，還醇返古，抵璧幽峰，捐珠清壑。然後驅一代之人，反耕桑之路，縑粟羨溢，同於水火。既而蕩滌圜洪，銷鑄無遺，立制垂統，永傳於後。比屋稱仁，豈伊唐代！桓玄知其始，而不覺其終。琳之睹其末，而不統其本。豈慮開塞，將一往之談可然乎？前涼張軌太府參軍索輔言於軌曰︰古以金貝、皮幣為貨，息谷帛量度之耗；二漢制五銖錢，通易不滯；晉太始中，河西荒廢，遂不用錢，裂匹以為段數。縑布既壞，市易又難。徒壞女工，不任錢用。幣之甚也！今中州雖亂，此方全安。宜復五銖，以濟通變之會。軌納之。立制準布用錢，錢遂大行，人賴其利。（《通典》八）
