咨爾梁王，惟昔邃古之載，肇有生人，皇雄大庭之闢，赫胥尊盧之後，斯並龍圖鳥跡以前，悅忽杳冥之世，固無得而詳焉。洎乎農軒炎 之代，放勛重華之主，莫不以大道君萬姓。公器御八弦，居之如執朽索，去之若捐重負，一駕汾陽，便有 然之志，暫適箕嶺，即動讓王之心，故知戴黃屋，服玉璽，非所以示貴稱尊，乘大輅，建 旌，蓋欲令歸趣有地。是故忘己而字兆人，殉物而君四海。及於精華內竭，畚橇外勞，則撫茲歸運，惟能是與；況兼乎笙管革文，威圖啟瑞，攝提夜朗，熒光晝發者哉？四百告終，有漢所以高揖，黃德既謝，魏氏所以樂推，爰及晉宋，亦弘斯典。我太祖握河受歷，應符啟運，二葉重光，三聖系軌，嗣君喪德，昏棄紀度，毀紊天綱，凋絕地紐，茫茫九域，翦為仇讎，溥天相顧，命懸晷刻，斫涉刳孕，於事已輕，求雞徵杖，曾何足譬。是以谷滿川枯，山飛鬼哭，七廟已危，人神無主。惟王體茲上哲，明聖在躬，稟靈五緯，明並日月，彝倫攸序，則端冕而協邕熙，時難孔棘，則推鋒而拯涂炭，功逾造物，德濟蒼生，澤無不漸，仁無不被，上達蒼昊，下及川泉，文教與鵬翼齊舉，武功與日車並運，固以幽顯宅心，底訟斯屬，豈徒桴鼓播地，卿雲叢天而已哉？至如晝睹爭明，夜飛枉矢，土淪彗刺，日既星亡，除舊之徵必顯，更姓之符允集；是以義師初踐，芳露凝甘，仁風既被，素文自擾，北闕 街之使，風車火徼之民，膜拜稽首，願為臣妾，鍾石畢變，事表於遷虞，蛟魚並出，義彰於事夏。若夫長人御眾，為之司牧，本同己於萬物，乃因心於百姓，寶命無常主，帝王非一族；今仰祗乾象，俯藉人願，敬禪神器，授帝位於爾躬，大祚告窮，天祿永終。於戲！王允執其中，式遵前典，以副昊天之望， 上祀而臨億兆，格文祖而膺大業，以傳》無疆之祚，豈不盛歟。（《梁書•武帝紀》上，《南史》六。）
