官人之難，先王言之詳矣。居家視其孝友，鄉黨察其誠信，出入觀其志義，憂難取其志謀，煩之以事，以求其理，臨之以利，以察其廉。周禮始於學校，論之州里，告諸六事，而後貢於王庭。其在漢家，尚猶然也，州郡積其功能，然後為五府所闢，五府舉其掾屬，而升之於朝，三公參其得失除署，尚書奏之天子。一人之身，所閱者眾，一賢之進，其課也詳，故能官得其才，鮮有敗事。魏晉易是，而所失弘多。夫厚貌深衷，險如溪壑，擇言觀行，猶懼弗周，況今萬品千群，俄折乎一面，庶僚百位，專斷於一司，於是囂風遂行，不可止也已。擊轂攘袂，填彼寺台，求者干進，以務必得，加之以諂默黷，吏曹按閥閱而選舉，不遑訪采於鄉邑，父誨其子曰，不索何獲，兄勵其弟曰，努力窺覦，無復廉恥之風，謹願之操，官邪國敗，而不可紀綱。假使龍作納言，舜居南面，而治致平章，不可必也。況後之官人者哉？孝武雖分曹為兩，不能反之於周漢，朝三暮四，其病愈甚也。（《通典》十四、《通鑒》一百二十八。）
又
書雲貴貴，為其近於君也，天下無生而貴者，是故德義可尊，無擇負販，苟非其人，何取世族。周衰禮壞，政出臣下，卿士大夫，自相繼及，非夫嗣嫡，猶等家臣。且徒步匹夫，見禮侯伯，軾閭擁 ，無絕於時，其四方豪勢之家，門客千數，卑身折節，比食同袍，雖相傾倚，亦成風俗。迄于二漢，尊儒重道，朝廷州里，學行是先，雖名公子孫，還齊布衣之伍，士庶雖分，本無華素之隔。自晉以來，其流稍改，草澤之土、猶顯清涂，降及季年，專限閥閱，自是三公之子，傲九棘之家，黃散之孫，蔑令長之室，轉相驕矜，互爭銖兩，所論必門戶，所議莫賢能，苟且之俗成，傲慢之禍作，非所以敦弘退讓，厲德興化之道也。（《通典》十六、《通鑒》一百二十八。）
以謝靈運、王僧達之才華輕躁，使其生自寒素，猶將覆折，重以怙其庇陰，召禍宜哉。（《通鑒》一百二十八。）
