卷十一 ◎　王儉（三） 　南郊明堂異日議

    前漢各日，後漢亦不共辰，魏晉故事，不辨異同，宋立明堂，唯據自郊徂宮之義，未達祀天旅帝之旨。何者？郊壇旅天，甫自詰朝，還祀明堂，便在日昃，雖致祭有由，而煩黷斯甚，異日之議，於理為弘。《春秋感精符》雲︰「王者父母地。」則北郊之祀，應在明堂之先。漢、魏北郊，亦皆親奉，晉泰寧有詔，未及遵遂。咸和八年，甫得營繕，太常顧和秉議親奉。康皇之世，已經遵用。宋氏因循，未遑厘革。今宜親祠北郊，明年正月上辛祠昊天，次辛瘞後土，後辛祀明堂，御並親奉。車服之儀，率遵漢制。南郊大駕，北郊明堂，降為法駕。袞冕之服，諸祠咸用。（《南齊書•禮志》上。永明二年，尚書令王儉議。）