《周禮》︰「春入學，舍菜合舞。」《記》雲︰「始教，皮弁祭菜，示敬道也。」又雲︰「始入學，必釋奠先聖先師。」中朝以來，釋菜禮廢，今之所行，釋奠而已。金石俎豆，皆無明文。方之七廟則輕，比之五祀則重。陸納、車胤謂宣尼廟宜依亭侯之爵；範甯欲依周公之廟，用王者儀，範宣謂當其為師則不臣之，釋奠日，宜備帝王禮樂。此則車、陸失於過輕，二範又傷於太重。喻希雲︰「若至王者自設禮樂，則肆賞於至敬之所；若欲嘉美先師，則所（《通典》作「則須所」。）況非備。」尋其（《通典》作「細尋」。）此說，守附情理。皇朝屈尊弘教，待以師資，引同上公，即事惟允。元嘉立學，裴松之議應舞六佾，以郊樂未具，故權奏登歌。今金石已備，宜設軒縣之樂，六佾之舞，牲牢器用，悉依上公。（《南齊書•禮志》上。永明三年，尚書令王儉議。又見《通典》五十三。）
