王者父事天，故爵稱天子。孔子曰︰「人之行莫大於孝，孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天。」王者尊其考，欲以配天，緣考之意，欲尊祖。推而上之，遂及始祖。是以周公郊祀後稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。《禮記》天子祭天地及山川，歲遍。《春秋谷梁傳》以十二月下辛卜，正月上辛郊。高皇帝受命，因雍四 ，起北 ，而備五帝，未共天地之祀。孝文十六年用新垣平，初起渭陽五帝廟，祭泰一、地 ，以太祖高皇帝配。日冬至祠泰一，存至祠地 ，皆並祠五帝，而共一牲，上親郊拜。後平伏誅，乃不復自親，而使有司行事。孝武皇帝祠雍，曰︰「今上帝朕親郊，而後土無祠，則禮不答也。」於是元鼎四年十一月甲子始立後土祠於汾陰。或曰，五帝，泰一之佐，宜立泰一。五年十一月癸未始立泰一祠於甘泉，三歲一郊，與雍更祠，亦以高祖配，不歲事天，皆末應古制。建始元年，徙甘泉泰 河東後土於長安南北郊。永始元年三月，以未有皇孫，復甘泉、河東祠。綏和二年，以卒不獲 ，復長安南北郊。建平三年，懼孝哀皇帝之疾未瘳，復甘泉、汾陰祠，竟復無福。臣謹與太師孔光、長樂少府平晏、大司農左咸、中壘校尉劉歆、太大中大夫朱陽、博士薛順、議郎國由等六十七人議，皆曰宜如建始時丞相匡衡等議，復長安南北郊如故。（《漢書•郊祀志》下︰平帝元始五年，大司馬王莽奏言。）
