卷第七 畋獵上

類別︰集部 作者︰蕭統 書名︰文選

    鄭玄禮記注曰︰田者,所以供祭祀庖廚之用。王制曰︰天子諸侯無事則歲三田。馬融曰︰取獸曰畋。

    子虛賦善曰︰漢書曰︰相如游梁,乃著子虛賦。後蜀人楊得意為狗監,侍上。上讀子虛賦,曰︰朕獨不得與此人同時哉!得意曰︰臣邑人司馬相如自言為此賦。上乃召相如。相如曰︰此乃諸侯之事,未足觀,請為天子游獵之賦。以子虛,虛言也,為楚稱;烏有先生,烏有此事也,為齊難;亡是公者,亡是人也,欲明天子之義。故虛藉此三人為辭,以風諫焉。

    司馬長卿善曰︰漢書曰︰司馬相如,字長卿,蜀郡人。少好讀書,為武騎常侍,後拜文園令,病卒。

    郭璞注

    楚使子虛使于齊,王悉發車騎與使者出畋。司馬彪曰︰畋,獵也。善曰︰家語曰︰孔子在齊,齊侯出畋。本或雲境內之士,備車騎之眾,非也。畋罷,子虛過奼烏有先生,張揖曰︰奼,夸也,丑亞切,字當作詫。亡是公存焉。坐定,烏有先生問曰︰“今曰畋樂乎?”子虛曰︰“樂。”“獲多乎?”曰︰“少。”“然則何樂?”對曰︰“

    僕樂齊王之欲夸僕以車騎之眾,而僕對以雲夢之事也。”張揖曰︰楚藪也,在南郡華容縣。善曰︰廣雅曰︰僕,謂附著于人,然自卑之稱也。夢,莫諷切。曰︰“可得聞乎?”

    子虛曰︰“可。王車駕千乘,選徒萬騎,畋于海濱。郭璞曰︰濱,涯也。列卒滿澤,罘網彌山。郭璞曰︰彌,覆也。善曰︰罘,已見上文。掩兔轔鹿,射麋腳麟。司馬彪曰︰轔,轢也,音吝。韋昭曰︰腳,謂持其腳也。善曰︰鄭玄毛詩箋曰︰掩者,覆也。騖于鹽浦,割鮮染輪。張揖曰︰海水之□,多出鹽也。李奇曰︰鮮,生也。染,J也。切生肉,J車輪,鹽而食之也。善曰︰J,也。J,而緣切。,一頓切。射中獲多,矜而自功,郭璞曰︰伐其功也。善曰︰鄭玄禮記注曰︰矜,自尊大也。顧謂僕曰︰‘楚亦有平原廣澤游獵之地,饒樂若此者乎?楚王之獵孰與寡人乎?’郭璞曰︰與,猶如也。僕下車對曰︰郭璞曰︰下車,謙也。‘臣,楚國之鄙人也。廣雅曰︰鄙,小也。幸得宿衛十有余年,時從出游,游于後園,覽于有無,然猶未能遍睹也,善曰︰覽于有無,謂或有所見,或復無也。又焉足以言其外澤乎?’齊王曰︰‘雖然,略以子之所聞見而言之。’

    “僕對曰︰‘唯唯。臣聞楚有七澤,嘗見其一,未睹其余也。臣之所見,蓋特其小小者耳。郭璞曰︰特,獨也。名曰雲夢。雲夢者,方九百里,其中有山焉。其山則盤紆@郁,隆崇□。郭璞曰︰隆崇,竦起也。善曰︰@,音佛。岑參差,日月蔽虧。張揖曰︰高山擁蔽,日月虧缺半見也。善曰︰,音吟。交錯糾紛,上干青雲。郭璞曰︰言相結而峻絕也。善曰︰孔安國尚書傳曰︰干,犯也。罷池陂陀,下屬江河。郭璞曰︰言旁頹也。屬,連也。罷,音疲。陂,音婆。陀,音駝。文穎曰︰南方無河也。冀州凡水大小皆謂之河,詩賦通方言耳。晉灼曰︰文章假借協陀之韻也其土則丹青赭堊,雌黃白□,錫碧金銀。張揖曰︰丹,丹沙也。青,青也。赭,赤土也。堊,白土也。甦林曰︰白□,白石英也。□,音附。善曰︰高誘淮南子注曰︰碧,青石也。 眾色炫耀,照爛龍鱗。郭璞曰︰如龍之鱗彩也。其石則赤玉玫瑰,琳□昆吾。張揖曰︰琳,珠也。 □者,石之次玉者。昆吾,山名也。出美金。尸子曰︰昆吾之金。晉灼曰︰玫瑰,火齊珠也。郭璞曰︰琳,玉名。□玄厲,張揖曰︰□,石之次玉者。玄厲,黑石可用磨也。如淳曰︰,音緘。□,音勒。石。張揖曰︰石、,皆石之次玉者。石,白者如冰,半有赤色。,赤地白采,蔥蘢白黑不分。郭璞曰︰,而兗切。善曰︰管子曰︰陰山蒞。戰國策曰︰白骨疑象,類玉。其東則有蕙圃,衡蘭芷若,(上下穹) 菖蒲。張揖曰︰蕙圃,蕙草之圃也。衡,杜衡也。其狀若葵,其臭如蕪。芷,白芷也。若,杜若也。司馬彪曰︰芎,似□本。善曰︰薛綜西京賦注曰︰蘭,香草也。芷若下或有射干,非也。茳蘺蕪,諸柘巴苴。張揖曰︰江蘺,香草也。蕪,蘄芷也,似蛇床而香。諸柘,甘柘也。郭璞曰︰江蘺,似水薺。文穎曰︰巴苴,草名,一名巴蕉。善曰︰苴,子余切。其南則有平原廣澤,登降靡,案衍壇曼。司馬彪曰︰靡,邪靡也。案衍,下也。壇曼,平博也。善曰︰,弋爾切。衍,弋戰切。壇,徒旦切。曼,莫干切。緣以大江,限以巫山。張揖曰︰巫山在南郡巫縣。其高燥則生菥苞荔,張揖曰︰,馬藍也。菥,似燕麥也。苞,也。荔,馬荔也。甦林曰︰菥,斯歷切。善曰︰,之林切。苞,音包。荔,音隸。,皮表切。薛莎青。張揖曰︰薛,蒿也。莎,侯也。青,似莎而大,生江湖,雁所食。善曰︰,音煩。其埤濕則生藏莨蒹葭,郭璞曰︰藏莨,草名,中牛馬□ 。張揖曰︰蒹,;葭,蘆也。善曰︰埤,音婢。茛,音郎。東雕胡。張揖曰︰東,實可食。雕胡,菰米也。蓮藕觚盧,張揖曰︰蓮,荷之實也,其根藕。張晏曰︰觚盧,扈魯也。庵閭軒于。張揖曰︰庵閭,蒿也,子可醫疾。軒于,蕕草也,生水中,揚州有之。善曰︰庵,音淹。蕕,音猶。眾物居之,不可勝圖。 郭璞曰︰圖,畫也。其西則有涌泉清池,激水推移。郭璞曰︰波抑揚也。外發芙蓉菱華,內隱鉅石白沙。應劭曰︰芙蓉,蓮花也。其中則有神龜蛟鼉,玳瑁鱉黿。張揖曰︰蛟狀魚身而蛇尾,皮有珠也。其北則有陰林,其樹F楠豫章。服虔曰︰陰林,山北之林也。善曰︰尸子曰︰水積則生吞舟之魚,土積則生F楠豫章。本或林下有巨字,樹下有則字,非也。桂椒木蘭,檗離朱楊。郭璞曰︰木蘭,皮辛可食。張揖曰︰檗,皮可染者。離,山梨也。郭璞曰︰朱楊,赤睫柳也。善曰︰蓋山之國,東有樹,赤皮干,名曰朱木楊柳也。俠w栗,橘柚芬芳。張揖曰︰希 評娑室病w,w棗也。善曰︰說文曰︰w棗似柿而小,名曰,而兗切。甦林曰︰w,音郢都之郢。然諸說雖殊而木一也。今依甦音。其上則有孔鸞,騰遠射干。張揖曰︰孔,孔雀也。鸞,鸞鳥也。射干,似狐能緣木。服虔曰︰騰遠,獸名也。善曰︰射,弋舍切。其下則有白虎玄豹,蜒犴。郭璞曰︰蜒,大獸,似狸,長百尋。,似狸而大。犴,胡地野犬也,似狐而小。,音萬。善曰︰山海經曰︰鳥鼠同穴之山,其上多白虎。又曰︰幽都之山,其上有玄豹。郭璞曰︰黑豹也。

    “‘于是乎乃使諸之倫,手格此獸。善曰︰諸,已見吳都賦。楚王乃駕馴之駟,張揖曰︰馴,擾也。,如馬,白身黑尾,一角鋸牙,食虎豹,擾而駕之,以當駟馬也。乘雕玉之輿。郭璞曰︰刻玉以飾車也。靡魚須之橈旃,張揖曰︰以魚須為旃柄,驅馳逐獸也。橈,靡也。善曰︰橈,女教切。曳明月之珠旗。張揖曰︰以明月珠綴飾旗也。善曰︰孝經援神契曰︰蛟珠旗。宋均曰︰蛟魚之珠有光耀,可以飾旗。建干將之雄戟,張揖曰︰干將,韓王劍師也。雄戟,胡中有□者,干將所造也。善曰︰雄戟,已見吳都賦。□,音巨。左烏號之雕弓,張揖曰︰黃帝乘龍上天,小臣不得上,挽持龍須,須拔,墮黃帝弓,臣下抱弓而號,名烏號也。郭璞曰︰雕,畫也。右夏服之勁箭。服虔曰︰服,盛箭器也。夏後氏之良弓名繁弱,其矢亦良,即繁弱箭服,故曰夏服也。陽子驂乘,ぐ U乓駒唬貉餱櫻  腫忠病Gた壓 跡 賬錈簟9痹唬  胖 樸擼 恰 糲恕I圃唬撼竊唬 揮傘0附諼詞媯 戳杲剖蕖K韭鍤a唬喊附冢 械媒 N詞媯 磣鬮詞嬉病=剖蓿 平  摶病I圃唬禾 鬧駒唬喊附諦煨小7 唬何叫諧僖病u眚簑耍 М嘈欏U乓駒唬候簑耍 嗍蓿 慈緶懟>嘈椋 啤醵 I圃唬核翟罰 鬃釉唬候簑恕 嘈椋 私 矗 馗合p以走。二獸者,非性心愛也,為得甘草而貴之故也。軼野馬,□陶。張揖曰︰軼,過也。野馬,似馬而小。海外經曰︰北海內有獸,狀如馬,名陶。郭璞曰︰□,車軸頭也。善曰︰軼、□,言車之疾能過野馬及陶也。軼不言車,□不言過,互文也。□,音衛。陶,音逃。,音涂。乘遺風,射游騏。張揖曰︰遺風,千里馬也。呂氏春秋曰︰遺風之乘。爾雅曰︰Q,如馬,一角;不角者騏。Q,音攜。倏倩耍 乓駒唬航約裁病I圃唬嘿浚 攪小1m,式刃切。倩,千見切。耍 裊貳@錐 Y至,星流霆擊。郭璞曰︰霆,劈歷。 弓不虛發,中必決眥。李奇曰︰射之巧妙,決于目眥。善曰︰說文曰︰眥,目匡也。眥、眥,俱同。洞胸達掖,絕乎心系。張揖曰︰自左射之,貫胸通右□,中絕系也。善曰︰說文曰︰□,肩前也,五口切,一音五俱切。系,音系。獲若雨獸,掩草蔽地。善曰︰言所在眾多,若天之雨獸。雨,于具切。毛萇詩傳曰︰掩,覆也。 于是楚王乃弭節徘徊,翱翔容與。郭璞曰︰弭,猶低也。節,所仗信節也。翱翔容與,言自得也。善曰︰王逸楚辭注曰︰弭,案也。覽乎陰林,觀壯士之暴怒,與猛獸之恐懼。徼□受詘,郭璞曰︰□,疲極也。□,音劇。司馬彪曰︰徼□,遮其倦者。善曰︰受屈,取其力屈也。詘與屈同,丘勿切。 殫睹眾物之變態。郭璞曰︰殫,盡也。變態,姿貌也。

    “‘于是鄭女曼姬,如淳曰︰鄭女,夏姬也。曼姬,楚武王夫人鄧曼也。被阿,揄縞。張揖曰︰阿,細繒也。,細布也。揄,曳也。司馬彪曰︰縞,細繒也。善曰︰列子曰︰鄭、衛之處子,衣阿。戰國策︰魯連曰︰君後宮皆衣縞。與錫古字通。雜縴羅,垂霧。司馬彪曰︰縴,細也。張揖曰︰細如霧,垂以為裳也。善曰︰神女賦曰︰動霧以徐步。襞積褰縐,紆徐委曲,郁橈溪谷。張揖曰︰襞積,簡也。褰,縮也。縐,裁也。其縐中文理@郁,有似于溪谷也。善曰︰襞,必亦切。縐,側救切。,詐白切。 裴裴,揚戌削,郭璞曰︰、裴裴,皆衣長貌也。張揖曰︰揚,舉也。,衣袖也。戌削,裁制貌也。善曰︰裴,音非。,弋爾切。戌,音恤。蜚垂。司馬彪曰︰,褂飾也。,燕尾也。善曰︰與燕尾,皆婦人褂衣之飾也。蜚,古飛字也。,音縴。,所交切。扶輿猗靡,張揖曰︰扶持楚王車輿相隨也。善曰︰猗,于綺切。翕呷萃蔡。張揖曰︰翕呷,衣起張也。萃蔡,衣聲也。善曰︰呷,火甲切。萃,音翠。下靡蘭蕙,上拂羽蓋。善曰︰垂飛,飄揚上下,故或摩蘭蕙,或拂羽蓋。錯翡翠之威蕤,張揖曰︰錯其羽毛以為首飾也。繆繞玉綏。張揖曰︰楚王車之綏以玉飾之也。郭璞曰︰綏,登車所執。言手纏絞之。眇眇忽忽,若神仙之佛。郭璞曰︰言其容飾奇艷,非世所見也。若神,已見上文。

    “‘于是乃相與獠于蕙圃,善曰︰說文曰︰獠,獵也,力笑切。姍□,上乎金堤。韋昭曰︰姍□,匍匐上也。司馬彪曰︰金堤,堤名也。善曰︰,音盤。姍,先安切。,先忽切。掩翡翠,射。善曰︰方言曰︰掩,取也。,已見上文。微出,墑 I圃唬撼D繳,已見上文。弋白鵠,連鵝。善曰︰言既弋白鵠,而因連駕鵝也。雙下,玄鶴加。善曰︰雙,見上注。爾雅曰︰下,落也。戰國策,更羸曰︰臣能虛發而下鳥。淮南子注曰︰加,制也。列子曰︰蒲且子連雙于青雲之上。戰國策,莊辛曰︰黃鵠不知射者修繳,將加己也。怠而後發,游于清池。 郭璞曰︰怠,倦也。浮文,張揖曰︰,水鳥也,畫其象于船首也。揚旌□。張揖曰︰揚,舉也。析羽為旌,建于船上也。郭璞曰︰□,船舷,樹旌于上。善曰︰□,依郭說。□,音曳。張翠帷,建羽蓋。郭璞曰︰施之船上也。善曰︰翠帷羽蓋,謂以翠羽飾帷蓋。罔玳瑁,鉤紫貝。郭璞曰︰紫貝,紫質黑文也。善曰︰玳瑁、紫貝,已見西京賦。金鼓,韋昭曰︰,擊也,音□。郭璞曰︰金鼓,鉦也。吹鳴籟。張揖曰︰籟,簫也。榜人歌,張揖曰︰榜,船也。月令曰︰命榜人。榜人,船長也,主唱聲而歌者也。善曰︰榜,方孟切。聲流喝。郭璞曰︰言悲嘶也。善曰︰喝,一介切。嘶,甦奚切。水蟲駭,波鴻沸。郭璞曰︰魚龜躍,濤浪作。涌泉起,奔揚會。郭璞曰︰暴湓激相鼓薄也。善曰︰湓,普頓切。石相擊,磕磕。善曰︰,力對切。若雷霆之聲,聞乎數百里之外。

    “‘將息獠者,擊靈鼓,起烽燧。文穎曰︰靈鼓,六面鼓。車按行,騎就隊。應劭曰︰按,按次第也。善曰︰服虔左氏傳注曰︰隊,部也。行,胡郎切。隊,大內切。乎淫淫,般乎裔裔。司馬彪曰︰皆行貌也。善曰︰,音屣。般,音盤。于是楚王乃登雲陽之台,孟康曰︰雲夢中高唐之台,宋玉所賦者,言其高出雲之陽。怕乎無為,乎自持。郭璞曰︰養神氣也。善曰︰老子曰︰我獨怕然而未兆。說文曰︰怕,無為也。廣雅曰︰怕,靜也。神女賦曰︰薄怒以自持。與澹同,徒濫切。怕與泊同,蒲各切。勺藥之和具,而後御之。服虔曰︰具,美也。或以芍藥調食也。文穎曰︰五味之和也。晉灼曰︰南都賦曰歸雁鳴,香稻鮮魚,以為芍樂,酸恬滋味,百種千名之說是也。善曰︰服氏一說,以芍藥為藥名,或者因說今之煮馬肝,猶加芍藥,古之遺法。晉氏之說,以勺藥為調和之意。枚乘七發曰︰勺藥之醬。然則和調之言,于義為得。韋昭曰︰勺,丁削切。藥,旅酌切。不若大王終日馳騁,曾不下輿。割輪n,自以為娛。韋昭曰︰n,謂割鮮n輪也。郭璞曰︰n,染也。善曰︰,音臠。n,七內切。臣竊觀之,齊殆不如。’善曰︰毛萇詩傳曰︰殆,近也。于是齊王無以應僕也。”

    烏有先生曰︰“是何言之過也!足下不遠千里,來貺齊國,郭璞曰︰言有惠賜也。善曰︰戰國策,秦王謂甦秦曰︰今先生不遠千里而庭教。高誘曰︰不以千里之道為遠。王悉發境內之士,備車騎之眾,與使者出畋,善曰︰家語曰︰越悉起境內之士三千人助吳。乃欲戮力致獲,以娛左右,晉灼曰︰謙不斥言,故雲左右,言使者左右也。善曰︰國語曰︰戮力一心。賈逵曰︰戮,並力也。何名為夸哉!問楚地之有無者,願聞大國之風烈,先生之余論也。善曰︰風烈,已見上文。先生,謂子虛也。張晏曰︰願聞先賢之遺談美論也。今足下不稱楚王之德厚,而盛推雲夢以為高,郭璞曰︰以為高談。奢言淫樂而顯侈靡,郭璞曰︰顯,明也。奢,闊也。竊為足下不取也。必若所言,固非楚國之美也。無而言之,是害足下之信也。彰君惡,傷私義, 善曰︰史記,樂毅與燕惠王書曰︰恐傷先王之明,有害足下之義。彰君惡,害私義,非楚國之美,彰君惡也;害足下之信,傷私義也。本或雲有而言之,是彰君之惡者,非也。二者無一可。而先生行之,必且輕于齊而累于楚矣。文穎曰︰必見輕于齊,輕易于齊也。善曰︰使者失辭,為輕于齊;使非其人,為累于楚也。累,力瑞切。且齊東鉅海,南有瑯邪。甦林曰︰小洲曰。司馬彪曰︰齊東臨大海為渚也。張揖曰︰瑯邪,台名也。在渤海間。善曰︰呂氏春秋︰辛寬曰︰太公望封于營丘,渚海阻山也。聲類曰︰,或作渚。觀乎成山,張揖曰︰觀,闕也。成山在東萊掖縣,于其上築宮闕也。射乎之罘。晉灼曰︰之罘山在東萊縣,獵其上也。善曰︰,直瑞切。浮渤剩  吭唬翰剩 1鷸σ病剩 糶貳S蚊現睢N撓痹唬核沃 笤笠病9適羝搿P壩 嗌魑 冢 痹唬核嗌鰨  諍M猓 苯又 S乙蘊攔任﹦紜K韭鍤a唬禾攔齲 賬 玻 暈  繅病I圃唬貉暈  紓 蠐業蔽 笞種 笠病G鍰錆跚嗲穡  唬呵嗲鴯諍6  鎩I圃唬荷膠> 唬呵嗲穡  盼病a葆搴鹺M狻I圃唬好  唬漢M庥薪亍M倘粼潑握 司牛 諂湫}性壞俳妗I圃唬旱俳媯 鴨 └場H裟m儻瑰瑋,異方殊類。郭璞曰︰m儻,猶非常也。善曰︰廣雅曰︰瑰瑋,琦玩也。m,佗歷切。珍怪鳥獸,萬端鱗。善曰︰高唐賦曰︰珍怪奇偉,不可稱論。張揖曰︰與萃同,集也。充其中,不可勝記。禹不能名,□不能計。張揖曰︰禹為堯司空,辨九州名山,別草木。□為堯司徒,敷五教,率萬事。應劭曰︰契善計也。善曰︰廣雅曰︰充,滿也。然在諸侯之位,不敢言游戲之樂,苑囿之大。先生又見客,如淳曰︰見賓客,禮待故也。善曰︰言見先生是客也。是以王辭不復,司馬彪曰︰復,答也。何為無以應哉!”

    文選考異

    注“廣雅曰僕謂附著于人”︰案︰ “雅”當作“蒼”。各本皆偽。樊恭廣倉見隋志。上林賦注引“若蹈足貌”。茶陵本亦偽“蒼”為“雅”也。

    (上下穹) 菖蒲︰袁本、茶陵本“(上下穹) ”作“芎”。案︰注中字作“芎”。考說文部“(上下穹) ,香也”。重文“芎”,司馬相如說“□”或□“弓”,謂凡將如此。史記、漢書作 “穹”者,假借也。字書別未載“(上下穹) ”字,當是尤延之以改“芎”為“

    穹”,遂成此形耳。甘泉賦“發蘭蕙與(上下穹) ”,正文及注皆誤。

    茳蘺蕪︰案︰“茳”當作“江 ”,注中“江”字兩見,皆不從,史記、漢書亦作“ 江”。考上林賦“被以江蘺”,茶陵本雲五臣作“茳” ,袁本無校語。蓋此賦亦善“江”、五臣“茳”而亂之,故袁、茶陵二本皆不著校語。何校改作“江”,據史、漢。陳雲別本作“江”,未詳其何本也。

    注“苞也”︰案︰“”當作 “”。史記、漢書注可證。各本皆偽。下“皮表切 ”。茶陵本未誤。

    注“本或林下有巨字”︰案︰“ 有”當作“作”,謂“林”下“

    其”字作“巨”也。不雲“其”作 “巨”者,因正文有兩“其”字,以此分別之。史記、漢書及五臣同,或本作“巨”。

    注“善曰蓋山之國東有樹”︰袁本、茶陵本“蓋”上有“有”字,無“東”字。案︰二本是也。此所引大荒西經文,依善例“曰”下當有“山海經曰”四字,二本仍皆脫。

    注“驅馳逐獸也橈靡也”︰案︰上“也”當作“正”,漢書注可證,以八字為一句也。各本皆偽。

    注“中絕系也”︰袁本、茶陵本 “中”下有“心”字。案︰漢書注正有,此脫。

    注“言所在眾多”︰袁本“所在 ”下有“射獲”二字。茶陵本脫此注。

    注“弭猶低也節所仗信節也”︰袁本無此十字,茶陵本亦無。案︰漢書注有之。考史記索隱引郭璞曰“言頓轡也”,集解引郭璞曰︰“或雲節,今之所仗信節也”,善此注引王逸“弭,案也”,意謂即上文“案節未舒”,與郭“頓轡”之解相近,無取或雲也。尤延之從漢書注添,未是。

    被阿︰案︰“”當作“錫” 。注雲“與錫古字通”,必善作“錫”,故有此語。今各本皆作“”者以五臣作“”而亂之,遂不可通,非也。史記、漢書皆作“錫”。袁、茶陵井削善此注,益非。

    襞積褰縐︰袁本、茶陵本“積” 作“□”,音積。案︰史記、漢書皆作“積”,袁、茶陵二本善注中引張揖字仍作“積”,蓋善“積”、五臣 “□”而音“積”,袁、茶陵所見亂之,故不著校語。尤本獨未誤。

    紆徐委曲︰何校雲漢書無此四字,無者為勝。案︰以李注引張揖詳之,本無此四字。今史記有。而集解引漢書音義,索隱引小顏、孟康,似二家史記亦與漢書同,並不當有。唯五臣向注雲“紆徐委曲,裙下垂貌”。蓋五臣較多四字而亂之也。各本皆非。

    注“故或摩蘭蕙”︰案︰善正文作“靡”,此“摩”字誤。五臣作“摩”,袁、茶陵二本有明文。今史記、漢書作“摩”,而張守節正義及顏注中仍作“靡”,“靡”者古“摩”字之通用,恐亦“ 靡”是“摩”非也。

    若神仙之佛︰袁本、茶陵本雲善無“仙”字。案︰詳注意,善不當有甚明。尤本此處改添入,乃其誤也。漢書無,今史記亦誤衍,並正義所引戰國策末亦贅以“仙”字,誤之甚矣。凡史記與此同誤,皆後人所改耳。

    連鵝︰茶陵本雲“”,善作 “駕”。案︰注雲“而因連駕鵝也”,字正作“駕”,史記、漢書亦皆作“駕”。考“駕”者,“(可鳥)”之假借。左傳“榮駕鵝”,唐石經、宋槧本下皆從“馬”,古今人表所載亦然。相如此賦用字古矣。唯中山經“是多駕鳥”,郭注未詳也。或曰“駕”宜為“”,鵝也。然則“駕”字晉代不復行用之。袁本正文及注並改為“”,而不著校語。又上林賦“駕鵝屬玉”,各本作“”,皆誤,以五臣亂善,非也。西京賦“鵝鴻”,平子用“”字,是為異人用字不同之例。全書此類極多,皆不更著。

    注“戰國策更羸曰臣能虛發而下鳥”︰袁本無此十三字,有“見西都賦高誘”六字。茶陵本例改已見者為復出,故亦有。尤本改添入,未是。又“高誘”二字屬下,不當刪之也。

    注“列子曰蒲且子連雙于青雲之上”︰袁本無此十四字,茶陵本有。案︰尤本改添入,未是。說在上條。

    注“之說是也”︰案︰“之”當作“文”,漢書注可證。各本皆偽。

    注“服氏一說”︰案︰“一”當作“之”。各本皆偽。

    乃欲戮力致獲︰袁本、茶陵本“ 戮”作“戮”。案︰史記、漢書皆作“戮”,蓋善“戮 ”、五臣“戮”,二本所見亂之,而不著校語。“戮” “戮”同字耳。劇秦美新曰︰“戮力咸陽。”余同此者,不更出。

    注“善曰史記樂毅與燕惠王書曰 ”︰袁本、茶陵本無“史記惠”三字。

    注“彰君惡害私義”︰袁本、茶陵本無此六字。

    注“成山在東萊掖縣”︰案︰漢書注引“掖”作“不夜”,史記集解徐廣亦曰︰“在東萊不夜縣”。考史記封禪書、漢書武帝紀、郊祀志、地理志,“不夜”是,“掖”非。各本皆偽也。

    注“契善計也”︰袁本此下有“ 契□同”三字,茶陵本無。案︰有者是也。


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