卷第十九 ◎情

    ﹝《易》曰︰利貞者，性情也。性者，本質也。情者，外染也，色之別名。事於最末，故居於癸。﹞

    【高唐賦》(並序)】

    ﹝《漢書注》曰︰雲夢中高唐之台。此賦蓋假設其事，風諫淫惑也。﹞

    ※宋玉

    昔者，楚襄王與宋玉游於雲夢之台，﹝《史記》曰︰楚懷王薨，太子橫立，為頃襄王。《漢書•音義》張揖曰︰雲夢，楚藪也，在南郡華容縣，其中有台館。﹞望高唐之觀。其上獨有雲氣，��兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮。﹝《爾雅》曰︰��者，��〈廠義〉。注︰謂山峰頭�f�蝗唬　栽破嗡旗渡健！懲蹺視裨唬quot;此何氣也？"玉對曰︰"所謂朝雲者也。"王曰︰何謂朝雲？玉曰︰昔者，先王嘗游高唐，怠而晝寢，﹝鄭玄曰︰寢，臥息也。﹞夢見一婦人，曰︰妾，巫山之女也，﹝《襄陽耆舊傳》曰︰赤帝女曰姚姬，未行而卒，葬於巫山之陽，故曰巫山之女。楚懷王游於高唐，晝寢，夢見與神遇，自稱是巫山之女，王因幸之。遂為置觀於巫山之南，號為朝雲。後至襄王時，復游高唐。﹞為高唐之客，﹝自言為高唐之客。﹞聞君游高唐，原薦枕席。﹝薦，進也。欲親進於枕席，求親昵之意也。﹞王因幸之。去而辭曰︰妾在巫山之陽，高丘之阻，﹝山南曰陽，土高曰丘。《漢書注》曰︰巫山在南郡巫縣。阻，險也。﹞旦為朝雲，暮為行雨，﹝朝雲行雨，神女之美也。﹞朝朝暮暮，陽台之下。旦朝視之，如言故為立廟，號曰朝雲。王曰︰朝雲始出，狀若何也？玉對曰︰其始出也，〈日〉對兮若松�t。﹝〈日〉對，茂貌，如�幀慈針�〉崗也。�t，直豎貌，音時。﹞其少進也，��兮若姣姬，揚袂鄣日，而望所思。﹝��，昭��，謂有光明美色。揚袂，舉袖也，如美人之舉袖，望所思也。﹞忽兮改容，偈兮若駕駟馬，建羽旗，﹝《韓詩》曰︰偈，桀�K也，疾驅貌。《周禮》曰︰析羽為�　Ｎ狡莆逕　裼鷂　　玻　雲涓模　蛉緙萋斫ㄆ煲病＝　　　病！充匈餿綬紓　噘餿纈輳環韁褂牿　　莆藪λ！蹭匈猓　姑病！妒　吩唬悍纈昶嗥唷！抖擰吩唬杭夢街　　９弊　唬航衲涎羧撕粲曛刮　　Ｒ糗！懲踉唬quot;寡人方今可以游乎？玉曰︰可。﹝方今，猶正今也。《廣雅》曰︰方，正也。﹞王曰︰其何如矣？玉曰︰高矣，顯矣，臨望遠矣；廣矣，普矣，萬物祖矣。﹝廣，間也。普，遍也。祖，始也。言萬物皆祖宗生此土，為萬物神靈之祖，最有異也。﹞上屬於天，下見於淵，珍怪奇偉，不可稱論。王曰︰試為寡人賦之。玉曰︰唯唯。﹝《禮記》曰︰父召無諾，先生召無諾，唯而起。鄭玄曰︰應唯，恭於諾也。皇�霸唬何ㄎ澆裰　　且病！br />
    惟高唐之大體兮，殊無物類之可儀比；巫山赫其無疇兮，道互折而曾累。﹝言殊異於常，無物可儀比。比，類也。赫然，盛貌。道路交互曲折。曾，重也。謂橫斜而上。﹞登�f岩而下望兮，﹝�f岩，石勢，不生草木。﹞臨大坻之水。﹝《說文》曰︰秦謂陵阪曰坻。《周禮》曰︰以瀦畜水。《字林》曰︰，積也與畜同。﹞遇天雨之新霽兮，觀百谷之俱集。濞洶洶其無聲兮，潰淡淡而並入。﹝百谷者，眾谷雜水集，至山之下。《字林》曰︰濞，水暴至聲也。《說文》曰︰洶，洶涌也，謂水波騰貌。潰，水相交過也。淡，安流平滿貌。﹞滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止。長風至而波起兮，若麗山之孤畝。﹝蓊然，聚貌。湛湛，深貌。弗止，謂不常靜或行。郭象《莊子注》曰︰麗，著也。《爾雅》曰︰如畝，畝丘。郭璞曰︰丘有隴界，如田畝。《素問》︰歧伯對黃帝曰︰卒風暴雨，風吹水勢，波落而隴起。言風吹水勢，浪文如孤壟之附山。﹞勢薄岸而相擊兮，隘交引而�s會。﹝《廣雅》曰︰隘，也。言水之勢，既薄岸而相激，至迫隘之處，其流交引而�s相會。謂水口急，不得前進，則卻退，復會於上流之中止。﹞��中怒而特高兮，若浮海而望碣石。﹝��，聚也，謂兩浪相合聚而中高也。言水怒浪如海邊之望碣石。孔安國注《尚書》曰︰碣石，海畔山也。﹞礫ぼ而相摩兮，�c震天之。﹝相摩，言水急石流，自相摩礪，聲動徹天。《說文》曰︰礫，小石也。ぼ，眾石貌。�c，聲也。《字林》曰︰，大聲也。﹞巨石溺溺之����兮，沫潼潼而高厲。﹝巨石，大石也。溺溺，沒也。����，石在水中出沒之貌。沫，水高低貌。潼潼，高貌。厲，起也。《埤蒼》曰︰����，水流聲貌。﹞水澹澹而盤紆兮，洪波淫淫之溶�曏ョC﹝《說文》曰︰澹澹，水搖也。紆，回也。淫淫，去遠貌。溶�曏ョA猶蕩動也。音容裔。﹞奔揚踴而相擊兮，雲興聲之霈霈。﹝言水之奔揚踴起而相擊，其狀若雲。又興聲霈霈然。《上林賦》曰︰穹隆雲橈，義出於此。《纂文》曰︰雲若大波。﹞猛獸驚而跳駭兮，妄奔走而馳邁。虎豹豺兕，失氣恐喙，雕鶚鷹鷂，飛揚伏竄，﹝妄，謂不覺東西漫走。竄，走也。《說文》曰︰鷂，鷙鳥也。《字林》曰︰竄，逃也。﹞股戰脅息，安敢妄摯？﹝股戰，猶股栗也。脅息，猶翕息也。﹞

    於是水蟲盡暴，乘渚之陽，﹝水蟲，魚鱉之屬，驚而陸處。《方言》曰︰曬，暴也。巫山所臨之渚。陽，水北也。暖故魚鱉游焉。﹞黿鼉鮪，交積縱橫。振鱗奮翼，ぼ蜿蜿。中阪遙望，﹝謂張其鱗甲。翼，魚腮邊兩也。ぼ蜿蜿，龍蛇之貌。上言水中蟲盡暴。總色說之，中須阪之中，猶未至山頂……﹞玄木冬榮。煌煌熒熒，奪人目精，爛兮若列星，曾不可殫形。榛林郁盛，葩華覆蓋。雙椅垂房，糾枝還會。﹝煌煌熒熒，草木花光也。榛林，栗林也。葩。花栗花，長與葉間生，自相覆蓋也。雙椅，椅桐屬也。垂房，花作房生也。房，椅實也。還會，交相也。糾枝，枝曲下垂也。《毛詩》曰︰其桐其椅。注︰椅，梧屬。《爾雅》曰︰下勾曰糾。﹞徙靡澹淡，隨波藹，﹝徙靡，言枝往來靡靡然。澹淡，水波小文也。藹者，言木蔭水波，藹然也。﹞東西施翼，猗豐沛。﹝東西施翼者，謂樹枝四向施布，如鳥翼然。言東西，則南北可知，其林木多也。猗，柔弱下垂貌。《漢書•大人賦》︰猗妮以招搖。﹞綠葉紫裹，丹睫白蒂，﹝裹，猶。﹞縴條悲鳴，聲似竿籟。清濁相和，五變四會。﹝《左氏傳》晏子曰︰先王和五聲也。清濁小大，以相濟也。吹小枝則聲清，吹大枝則聲濁。五變，五音皆變也。《禮記》曰︰聲相應，故生變，變成方，謂之音。四會，四懸俱會也。又雲與四夷之樂聲相會也。﹞感心動耳，回腸傷氣。孤子寡婦，寒心酸鼻。﹝言上諸聲能回轉人腸，傷斷人氣。《禮記王制》曰︰小而無父謂之孤。寒心，謂戰栗也。酸鼻，鼻辛酸淚欲出也。﹞長吏隳官，賢士失志。﹝《尚書》曰︰股肱惰哉，萬事隳哉！孔安國曰︰隳，廢也。失其本志，不知所為。﹞愁思無已，嘆息垂淚。

    登高遠望，使人心瘁。﹝登高心瘁，此下謂至山上高處，未至觀也。瘁，病也。﹞盤岸�m�瘢　]陳。﹝王逸《楚辭注》曰︰�m�瘢　餃衩病Ｑ]，已見《上林賦》，音振。李奇曰︰，整也。陳，列也。，高貌。《方言》曰︰，堅也。﹞磐石險峻，傾崎崖。﹝《埤蒼》曰︰崎嶇，不安也。《廣雅》曰︰，壞也。《說文》曰︰墜下也。﹞岩嶇參差，從橫相追。﹝勢如相追。﹞陬互橫牾，背穴偃跖。﹝《廣雅》曰︰陬，角也。偃跖，言山石之形，背穴偃蹇，如有所蹈也。許慎《淮南子注》曰︰跖，蹈也。忤，逆也。路有橫石逆當其前。背，�s也。穴，孔也。�s又當山之孔穴。﹞交加累積，重疊增益。﹝交加者，言石相交加累其上。別有交加，石之勢在�m�裱律希　匾嫫涓摺！匙慈繇浦　諼咨較隆！岔浦　矯Ｔ謁　校　韁弧４搜擄對諼咨較掄擼　祈浦餃弧！逞鍪由降擼　　吻　⑴ｌd虹。﹝《說文》曰︰俗，望山谷芊芊青也。千芊古字通，言山高，如虹炫其上。﹞俯視��嶸，{穴圭}寥窈冥，﹝《廣雅》曰︰��嶸，深直貌。{穴圭}寥，空深貌。嶸音宏。寥音勞。﹞不見其底，虛聞松聲。﹝言山下杳遠不見，但空聞松聲。﹞傾岸洋洋，立而熊經。﹝言岸既將傾，水流又迅，故立者恐懼。而似熊經，傾岸之勢，其水洋洋，避立之處，如熊之在樹。﹞久而不去，足盡汗出，﹝謂傾岸之勢。阻險之處，人所懼見，心自戰懼，足下流汗而出也。﹞悠悠忽忽，怊悵自失，﹝悠悠，遠貌。忽忽，迷貌。言人神悠悠然遠，迷惑不知所斷。《楚辭》曰︰怊悵而自悲。王逸曰︰悵，恨貌。﹞使人心動，無故自恐。﹝動，驚也。言無有，故對此而驚恐。﹞賁育之斷，不能為勇。﹝孟賁、夏育，決斷之士，今見此險阻，亦不能為勇也。﹞卒愕異物，不知所出。﹝《爾雅》曰︰愕，見也。愕與愕同。言卒然復有驚愕之異物，從旁而出，不知所從來。﹞縱縱莘莘，若生於鬼，若出於神。﹝ぼ莘莘，眾多之貌。《說文》曰︰，冠織也。縱與同。《詩》曰︰魚在在藻，有莘其尾。毛萇曰︰莘，眾多也。字或作�攏　疵病Ｈ舫鯪渡瘛！匙此譜呤蓿　螄蠓汕藎　芄釔嫖埃　豢刪砍隆Ｉ現涼鄄啵　馗塹灼劍　嗦埽　疾萋奚　滄源艘亞埃　が鏨絞埔病６旁ゃ蹲笫洗　　吩唬旱祝　揭病；啵　襖　笙粒　隻Ｑ埽　矯病Ｑ隕絞迫璽ヅ　嘁病！城錮計�蕙，江離載菁，﹝《廣雅》曰︰菁，華也。載，則也。﹞青荃射干，揭車苞並。﹝見《本草》夜干，一名烏扇。今江東為烏蓮。《史記》為射干。《漢書•音義》曰︰揭車，香草也。苞並，叢生也。﹞薄草靡靡，聯延夭夭，越香掩掩，﹝靡靡，相依倚貌。夭夭，少長也。越香，言氣發越。掩掩，同時發也。掩，同也。﹞眾雀嗷嗷。雌雄相失，哀鳴相號。﹝雀，鳥之通稱。《毛詩》曰︰鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。﹞王鸝黃，正冥楚鳩。姊歸思婦，垂雞高巢，其鳴喈喈，﹝《爾雅》曰︰王雎。郭璞曰︰雕類，今江東通呼為。《詩》雲︰鳥摯而有別者。一名王雕，驪黃，郭璞曰︰其色黧黑而黃，因名之。一曰。《方言》曰︰或謂鸝黃為楚雀。《廣雅》曰︰楚鳩一名�暨！抖擰吩唬`周。郭璞曰︰子�`鳥，出蜀中。或曰︰即子規，一名姊歸……思婦，亦鳥名也。《地理志》曰︰夷通鄉北過仁里有觀山，故老相傳雲︰昔有婦登北山，絕望愁思而死。因以為名。垂雞，未詳。高巢，巢高也。﹞當年遨游，﹝一本雲︰子當千年萬世遨游。﹞更唱迭和，赴曲隨流。﹝赴曲者，鳥之哀鳴。有同歌曲，故言赴曲。隨流者，隨鳥類而成曲也。﹞

    有方之士，羨門高，﹝《史記》曰︰方士皆掩口。杜預《左氏傳注》曰︰方，法術也。《史記》曰︰秦始皇使燕人廬生求羨門高誓。疑是誓字。《漢書郊祀志》曰︰充尚、羨門高最後，皆燕人，為方令道，形辭銷化。王充尚、羨門高，二人。﹞上成郁林，公樂聚。﹝蓋亦方士也。未詳所見。又郁然仙人盛多如林木。公，共也。人在山上作巢。，食也。聚食於山阿。﹞進純犧，禱璇室。﹝進，謂祭也。禱，祭也。《尚書》曰︰神之犧牲用。孔安國曰︰色純曰犧。《淮南子》曰︰昆侖之山，有傾宮璇室。高誘曰︰以玉飾宮也。﹞醮諸神，禮太一。﹝醮，祭也。《史記》曰︰宜立太一，而上親郊之。﹞傳祝已具，言辭已畢，王乃乘玉輿，駟倉螭，垂旒旌，旆合諧。綢大弦而雅聲流，冽風過而增悲哀。﹝傳祝已具，神之語已具。言辭，即祝所傳辭也。畢，竟也。旒旌，謂建太常十二旒。雅聲，正不淫邪。《字林》曰︰冽，寒風也。綢，引也，音抽。﹞於是調謳，令人����淒，脅息增欷。﹝並悲傷貌。脅息，縮氣也。增，益也。﹞於是乃縱獵者，基趾如星，傳言羽獵，餃枚無聲。﹝相傳言語，遍告眾士。《漢書•音義》，李奇曰︰羽林騎士。張晏曰︰以應獵負羽。《周禮》︰餃枚氏，軍旅田役令。鄭玄以為枚止言語囂也。枚狀如箸，橫餃之。﹞弓弩不發，罘罕不傾。涉漭漭，馳隻隻。﹝漭漭，水廣遠貌。《爾雅》曰︰隻，蔌蕭。郭璞曰︰今蔌蒿也。邪生，亦可食。《說文》曰︰隻隻，草貌，音平。﹞飛鳥未及起，走獸未及發，何節奄忽，蹄足灑血。﹝何，問辭也。言何節奄忽之間！而獸之蹄足，已皆灑血。節，所執之節也。﹞舉功先得，獲車已實。

    王將欲往見，必先齋戒，差時擇日。﹝毛萇《詩傳》曰︰差，擇也。﹞簡輿玄服，建雲旆，為旌，翠為蓋。﹝冬王水，水色黑，故衣黑服。簡，略也，省也。翠，翡翠也，以羽飾蓋。﹞風起雨止，千里而逝，蓋發蒙，往自會。﹝《素問》，黃帝曰︰發蒙解惑，未足以論也。會，與神女相會。﹞思萬方，憂國害，開賢聖，輔不逮。﹝開導賢聖，令其進仕，用其謀策。輔己不逮，此又陳諫於王也。﹞九竅通郁，精神察滯。﹝《文子》曰︰九竅者，精神之戶牖。氣者，五藏之使候。《呂氏春秋》曰︰凡人九竅五藏惡之精氣郁。高誘曰︰郁滯，不通也。﹞延年益壽千萬歲。

    【《神女賦》(並序)】

    ※宋玉

    楚襄王與宋玉游於雲夢之浦，使玉賦高唐之事。其夜，王寢，果夢與神女遇，其狀甚麗，王異之，明日以白玉。玉曰︰其夢若何？王曰︰"晡夕之後，精神�U忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意。﹝晡，日跌時也。�U忽，不自覺知之意。所喜，忽然喜悅。紛擾，喜也。﹞目色仿佛，乍若有記。見一婦人，狀甚奇異，寐而夢之，寤不自識。罔兮不樂，悵然失志。於是撫心定氣，復見所夢。王曰︰狀何如也？﹝如有可記識也。仿佛，見不審也。罔，憂也。撫，覽也。見神女也。﹞王曰︰"茂矣美矣，諸好備矣。盛矣麗矣，難測究矣。上古既無，世所未見，環姿瑋態，不可勝贊。﹝勝，盡也。贊，明也。﹞其始來也，耀乎若白日初出照屋梁。﹝《韓詩》曰︰東方之日。薛君曰︰詩人所說者，顏色美盛，若東方之日。﹞其少進也，皎若明月舒其光。﹝《毛詩》曰︰月出皎兮。毛萇曰︰喻婦人有美白��也。﹞須臾之間，美貌橫生，曄兮如華，溫乎如瑩。﹝《毛詩》曰︰有女同車，顏如華。又曰︰尚之以瓊瑩乎而。注︰瓊瑩，石似玉也。音榮。逸《論語》曰︰如玉之瑩。《說文》曰︰瑩，玉色也。曄，盛貌。﹞五色並馳，不可殫形，詳而視之，奪人目精。其盛飾也，則羅紈綺繢盛文章，﹝馳，施也。綺，五色也。《蒼頡篇》曰︰繢，似纂，色赤，胡憒切。﹞極服妙采照萬方。振繡衣，被裳，﹝劉熙《釋名》曰︰婦人上服謂之。﹞不短，縴不長，﹝《說文》曰︰，衣厚貌。﹞步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龍乘雲翔。�當環M薄裝，﹝裔裔，行貌。《毛萇詩傳》曰︰婉，美貌。《方言》曰︰�擔　酪病！端滴摹吩唬M，好也。與�淹　ＳM，可也。言薄裝正相堪可。﹞沐蘭澤，含若芳，性和，宜侍旁。順序卑，調心腸。﹝沐，洗也。以蘭浸油澤以涂頭，旁宜侍王旁。卑，柔弱也。﹞王曰︰若此盛矣，試為寡人賦之。玉曰︰唯唯。

    夫何神女之姣麗兮，含陰陽之渥飾。﹝言神女得陰陽厚美之飾。﹞被華藻之可好兮，若翡翠之奮翼。其象無雙，其美無極。毛嬙鄣袂，不足程式；西施掩面，比之無色。﹝《慎子》曰︰毛嬙先施，天下之姣也。衣之以皮��，則見者皆走。易之以玄錫，則行者皆止。先施、西施一也。嬙音牆。﹞近之既妖，遠之有望。骨法多奇，應君子相。視之盈目，孰者克尚？﹝近看既美，復宜遠望。孰，誰也。克，能也。誰者能尚，言無有也。﹞私心獨悅，樂之無量。交希恩疏，不可盡暢。他人莫睹，王覽其狀。其狀峨峨，何可極言？貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤之玉顏。﹝暢，申也。未可申暢己志也。豐盈，肥滿也。莊，嚴也。《方言》曰︰姝，好也。毛萇《詩傳》曰，姝，美色也。《禮記》曰︰玉溫潤而澤，仁也。﹞眸子炯其精朗兮，多美而可觀。﹝《字林》曰︰，明也。鄭玄《周禮注》曰︰，明目也。﹞眉聯娟以蛾揚兮，朱唇的其若丹。﹝聯娟，微曲貌。﹞素質�種　x實兮，志解泰而體閑。既�O於幽靜兮，又婆娑乎人間。﹝言志操解散，奢泰多閑，不急躁也。謂在人中最好無比也。婆娑，猶盤��也。《說文》曰︰�梗　負妹病！豆閶擰吩唬O，好也，音畫。《說文》，靜，審也。《韓詩》︰靜，貞也。﹞宜高殿以廣意兮，翼放縱而綽寬。動霧以徐步兮，拂墀聲之珊珊。﹝珊珊，聲也。翼，放縱貌，如鳥之翼，隨意放縱。，今之輕紗，薄如霧也。﹞

    望余帷而延視兮，若流波之將瀾。﹝流波，目視貌。言舉目延視，精若水波將成瀾也。﹞奮長袖以正衽兮，立躑躅而不安。﹝《說文》曰︰衽，衣衿也，自矜嚴也。﹞澹清靜其��兮，性沈詳而不煩。﹝澹，靜貌。�鄭　鴕病�，淑善也。言志度靜而和淑也，不煩不躁也。《聲類》曰︰�鄭　段憾幾場�，已見《洞簫賦》。和靜貌。《韓詩》曰︰��，悅也。《說文》曰︰��，靜也。《蒼頡篇》曰︰��，密也。﹞時容與以微動兮，志未可乎得原。意似近而既遠兮，若將來而復旋。﹝原，本也。其意欲似近，而心靜不測，是復為遠也。將來可親之意更遠也。謂復更遠也。《字林》曰︰旋，回也。﹞褰余幬而請御兮，願盡心之�場！倉Ｐ睹　　恪吩唬亨　艙室病！郴痴炅林　e清兮，卒與我兮相難。陳嘉辭而雲對兮，吐芬芳其若蘭。精交接以來往兮，心凱康以樂歡。神獨亨而未結兮，魂以無端。含然諾其不分兮，喟揚音而哀嘆。薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。﹝精，神也。結，猶未相著。然無有端次，不知何計。分，當也。言神女之意，雖含諾，猶不當其心。《廣雅》曰︰，色也。《方言》曰︰，怒色青貌。斂容也。《蒼頡篇》曰︰薄，微也，捉顏色而自矜持也。﹞

    於是搖飾，鳴玉鸞，整衣服，斂容顏。顧女師，命太傅。﹝古者皆有女師，教以婦德，今神女亦有教也。《毛詩序》曰︰尊敬師傅，可以歸寧父母。《漢書•音義》曰︰婦人年五十無子者為傅。﹞歡情未接，將辭而去，遷延引身，不可親附，似逝未行，中若相首。﹝遷延，卻行去也。《廣雅》曰︰首，向也。﹞目略微眄，精彩相授，志態橫出，不可勝記。意離未絕，神心怖覆，禮不遑訖，辭不及究，原假須臾，神女稱遽。﹝目略輕看，精神光采相授與也。猶未即絕。怖覆，謂恐怖而反覆也。《左氏傳》豎頭須曰︰沐則心覆，心覆則圖反。遽，急也，言去不住也。﹞徊腸傷氣，顛倒失據。﹝毛萇《詩傳》曰︰據，依也。﹞然而暝，忽不知處。情獨私懷，誰者可語。惆悵垂涕，求之至曙。

    【登徒子好色賦(並序)】

    ﹝此賦假以為辭，諷於淫也。﹞

    ※宋玉

    大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰︰﹝大夫，官也。登徒，姓也。子者，男子之通稱。《戰國策》曰︰孟嘗君至楚，楚獻象床，登徒送之。高誘《淮南子注》曰︰短，說其罪闕也。﹞玉為人體貌閑麗，口多微辭，又性好色，﹝閑，靜也。麗，美也。微，妙也。《公羊傳》曰︰定哀多微辭。《論語》子曰︰吾未見好德如好色者也。﹞願王勿與出入後宮。王以登徒子之言問宋玉。玉曰︰體貌閑麗，所受於天也。口多微辭，所學於師也。至於好色，臣無有也。王曰︰子不好色，亦有說乎？﹝遣自解說也。﹞有說則止，無說則退。玉曰︰天下之佳人，莫若楚國；楚國之麗者莫若臣里；臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，﹝《莊子》曰︰藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪。﹞腰如束素，齒如含貝。﹝《莊子》︰孔子謂盜跖曰︰將軍齒如齊貝。貝，海螺，其色白。﹞嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。﹝王逸《楚辭注》曰︰嫣，笑貌。《廣雅》曰︰�Jぼ�@ぼ，喜也。陽城、下蔡，二縣名，蓋楚之貴介公子所封，故取以喻焉。﹞然此女登牆臣三年，至今未許也。﹝《字林》曰︰窺，傾頭門內視也。又小視也。﹞登徒子則不然。其妻蓬頭攣耳，唇歷齒。﹝《莊子》曰︰蓬頭突鬢。《爾雅》曰︰攣，病也。《說文》曰︰，張口見齒也。歷，猶疏也。﹞旁行踽僂，又疥且痔。﹝踽僂，〈�鈰洁r僂也。《廣雅》曰︰〈�鈰洁r僂，曲貌……《說文》曰︰疥，瘙也。痔，後病也。﹞登徒子悅之，使有五子。王孰察之，誰為好色者矣。是時，秦章華大夫在側，因進而稱曰︰今夫宋玉盛稱鄰之女，以為美色。愚亂之邪臣，自以為守德，謂不如彼矣。﹝章華，地名。大夫，楚人入仕於秦，時使襄王。一雲食邑章華，因以為號。愚，鈍也。亂，昏也。邪，僻也。言昏鈍邪僻之臣。章華大夫自謙不如彼之登徒所說也。言宋玉之所說鄰女美色，愚臣守德，猶不如登徒之說，況宋玉乎？臣，章華大夫自謂。﹞且夫南楚窮巷之妾，焉足為大王言乎？若臣之陋目所曾睹者，未敢雲也。王曰︰試為寡人說之。大夫曰︰唯唯。

    臣少曾遠游，周覽九土，足歷五都。﹝九土，九州之土。五都，五方之都。﹞出咸陽，熙邯鄲從容鄭、衛、溱、洧、之間。﹝熙，戲也。《廣雅》曰︰從容，舉動也。《毛詩》曰︰溱與洧，方渙渙兮。毛萇曰︰溱洧，鄭兩水名。﹞是時，向春之末，迎夏之陽，喈喈，群女出桑。﹝《毛詩》曰︰倉庚喈喈。又曰︰十畝之間兮，桑者閑閑兮。﹞此郊之姝，華色含光，體美容冶，不待飾裝。臣觀其麗者，因稱詩曰︰遵大路兮攬子祛，﹝此郊，即鄭衛之郊。《毛詩》曰︰靜女其姝。又曰︰遵大路兮，摻執子之祛兮。大路，詩篇名也。遵，循也。路，道也。謂道路逢子之美，願攬子之袂，與俱歸也。稱此詩者，此本鄭詩，故稱以感動。﹞贈以芳華辭甚妙。﹝折芳草華以贈之。為辭甚妙。﹞於是處子�U若有望而不來，忽若有來而不見。意密體疏，俯仰異觀，含喜微笑，竊視流眄。﹝謂折芳草之花以贈之。欲贈芳華，恐不受，故先與妙辭以進之。處女，未嫁者。�U，失意貌。體疏，相離殊遠，謂異於未贈花前所視。﹞復稱詩曰︰寤春風兮發鮮榮，齋俟兮惠音聲，贈我如此兮，不如無生。﹝司馬彪注《漢書•子虛賦》曰︰復，答也。顏師古注︰復音伏。寤，覺也。鮮榮，華也，喻少年之盛。齋，莊也，言自貌矜莊而待惠音聲。如此，謂贈以芍藥，欲結恩情，而女不受。《毛詩》曰︰知我如此，不如無生。鄭玄曰︰則己之生，不如不生。無生，恨之辭也。﹞因遷延而辭避，蓋徒以微辭相感動，精神相依憑。目欲其顏，心顧其義，揚詩守禮，終不過差，故足稱也。

    於是楚王稱善，宋玉遂不退。﹝微辭，謂向所陳辭甚妙者，若即折登徒言多微詞。﹞﹝宋玉雖不逮大夫之顧義，而不同登徒之好色，故不退。﹞

    【洛神賦(並序)】

    ﹝《漢書•音義》如淳曰︰宓妃，宓羲氏之女，溺死洛水，為神。﹞

    ※曹子建﹝記曰︰魏東阿王，漢末求甄逸女，既不遂。太祖回與五官中郎將，植殊不平，晝思夜想，廢寢與食。黃初中入朝，帝示植甄後玉鏤金帶枕，植見之，不覺泣。時已為郭後讒死。帝意亦尋悟，因令太子留宴飲，仍以枕賚植。植還，度轅，少許時，將息洛水上，思甄後，忽見女來，自雲︰我本心君王，其心不遂。此枕是我在家時從嫁前與五官中郎將，今與君王。遂用薦枕席，�濁榻患　　　４悄芫摺Ｎ　笠鑰啡冢　癖環　　囈　誦蚊倉囟鎂醵Ｑ雲　觳桓醇　Ｇ踩訟字殪鍛　　醮鷚雜衽澹　　膊荒蘢允ズ熳鰲陡姓綹場貳︰竺韉奐　　奈　堵逕窀場貳！br />
    黃初三年，余朝京師，還濟洛川。﹝黃初，文帝丕年號。京師，洛陽也。洛川，洛水之川也。洛水出洛山。濟，度也。﹞古人有言，斯水之神，名曰宓妃，感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰︰

    余從京域，言歸東藩。﹝《魏志》曰︰黃初三年，立植為鄄城王。四年，徙封雍丘，其年朝京師。又《文紀》曰︰黃初三年，行幸許。又曰︰四年三月，還洛陽宮。然京域謂洛陽，東蕃即鄄城。《魏志》及諸詩序並雲四年朝，此雲三年，誤。一雲《魏志》三年不言植朝，蓋《魏志》略也。﹞背伊闕，越轅。﹝伊闕轅，已見《東都賦》。﹞經通谷，陵景山，﹝華延《洛陽記》曰︰城南五十里有大谷，舊名通谷。《河南郡圖經》曰︰景山緱氏縣南七里。﹞日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田﹝蘅，杜蘅也。皋，澤也。《嵩高山記》曰︰山上神芝。《十洲記》曰︰鍾山仙家，耕田，種芝草。﹞容與乎陽林，流眄乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀，睹一麗人，于岩之畔。乃援御者而告之曰︰"爾有覿於彼者乎？彼何人斯？若此之艷也！﹝陽林一作楊林，地名。生多楊，因名之。移，變也。情思消散，如有所悅。未察，猶未的審，所觀殊異。《毛詩》曰︰彼何人斯？﹞御者對曰︰臣聞河洛之神，名曰宓妃，然則君王所見，無乃是乎？其狀若何？臣原聞之。

    余告之曰︰其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。﹝邊讓《章華台賦》曰︰體迅輕鴻，榮曜春華。《神女賦》曰︰婉若游龍乘雲翔，翩翩然若鴻雁之驚，婉婉然如游龍之升。﹞榮曜秋菊，華茂春松。﹝朱穆郁《金賦》曰︰比光榮於秋菊，齊英茂於春松。﹞仿佛兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；﹝《正歷》曰︰太陽，日也。﹞迫而察之，灼若芙蕖出淥波。縴得衷，短合度。﹝《神女賦》曰︰不短，縴不長。﹞肩若削成，腰如約素。﹝削成，已見《魏都賦》。《登徒子好色賦》曰︰腰如束素。束素，約素，謂圓也。﹞延頸秀項，皓質呈露。﹝《楚辭》曰︰小腰秀項若鮮卑。《說文》曰︰項，頸也。司馬相如《美人賦》曰︰皓質呈露。呈，見也。延秀，皆長也。﹞芳澤無加，鉛華弗御。﹝《楚辭》曰︰粉白黛黑施芳澤。鉛華，粉也。《博物志》曰︰燒鉛成胡粉。張平子《定情賦》曰︰思在面為鉛華兮，患離塵而無光。﹞雲髻峨峨，修眉聯娟。﹝《毛詩》曰︰發如雲。《神女賦》曰︰眉聯娟以蛾揚。峨峨，高如雲也。修，長曲而細也。﹞丹唇外朗，皓齒內鮮；明眸善睞，靨輔承權。﹝《神女賦》曰︰眸子修其精朗。《離騷》曰︰靨輔奇牙宜笑�J。王逸曰︰美人頰有靨輔也。權，兩頰。睞，旁視也。﹞瑰姿艷逸，儀靜體閑。﹝《神女賦》曰︰瑰姿瑋態。又曰︰志解泰而體閑。儀靜，安靜也。體閑，謂膚體閑暇也。﹞柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。﹝柔，弱也。綽，寬也。《神女賦》曰︰骨法多奇，應君之相。應圖，應畫圖也。﹞披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。﹝璀粲，衣聲。《山海經》曰︰沃人之國，爰有瑰瑤碧。郭璞曰︰名玉也。又曰︰和山，其上多瑤碧。《毛詩》曰︰投我以木瓜，報之以瓊瑤。毛萇曰︰琚，佩玉名，音居。﹞戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。﹝司馬彪《續漢書》曰，太皇後花勝上為金鳳，以翡翠為毛羽，步搖貫白珠八。劉《玄根賦？曰︰戴金翠，珥珠璣。劉熙《釋名》曰︰皇後首飾曰副。﹞踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。﹝繁欽《定情詩》曰︰何以消滯憂，足下雙遠游。有此言，未詳其本。《神女賦》曰︰動霧以徐步。綃，輕也。﹞微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。﹝芳藹，芳香��藹也。《楚辭》曰︰建雄虹之采旄。又曰︰辛夷車兮結桂旗。﹞攘皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。﹝《爾雅》曰︰岸上曰滸。郭璞曰︰��上地也。《毛詩》曰︰在河之滸。毛萇曰︰滸，水��也。《漢書•音義》應劭曰︰瀨，水流沙上也。傅瓚曰︰瀨，湍也。《本草》曰︰黑芝，一名玄芝。﹞余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接�蹤猓　�微波而通辭。﹝《毛詩》曰︰子無良媒。﹞原誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。抗瓊以和予兮，指潛淵而為期。﹝要，屈也。佳人信修整。習禮，謂立德。明詩謂，善言辭。古人指水為信，如有白水之類也。，玉也。潛淵，謂所居也。﹞執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。﹝《神仙傳》曰︰切仙一出，游於江濱，逢鄭交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩與之。交甫行數步，空懷無佩，女亦不見。《爾雅》曰︰猶如麂，善登木。此獸性多疑慮，常居山中，忽聞有聲，則恐人來害之，每預上樹，久久無度，復下，須臾又上，如此非一。故不決者稱猶焉。一曰︰隴西俗謂犬子隨人行，每預前待人，不得，又來迎候。故言猶豫也。狐之為獸，其性多疑，每渡冰行，且听且渡，故疑者稱狐疑。﹞收和顏而靜志兮，申禮防以自持。﹝《說文》曰︰靜，審也，《韓詩》曰︰靜，貞也。﹞

    於是洛靈感焉，徙倚傍徨，﹝申，展也。子建自防持也。謝靈運《山居賦注》曰︰河靈，河伯也。東阿所謂洛靈。﹞神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。﹝陰去陽來也。邊讓《章華台賦》曰︰縱輕軀以迅赴，若離鵠之失群，言如鶴鳥之立望。﹞踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。﹝椒涂蘅薄，言芳香也。郁烈，香氣之甚。﹞超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。﹝厲，急也。雜，眾貌。二妃，已見上文。《毛詩》曰︰漢有游女，不可求思。注︰漢上游女，無求思者。﹞嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。﹝《史記》曰︰四星在危南。匏瓜，牽牛為犧牲，其北織女。織女，天女孫也。《天官星佔》曰︰匏瓜，一名天雞，在河鼓東。牽牛，一名天鼓，不與織女值者，陰陽不和。曹植《九詠注》曰︰牽牛為夫，織女為婦。織女牽牛之星，各處河鼓之旁。七月七日，乃得一會。阮《止欲賦》曰︰傷匏瓜之無偶，悲織女之獨勤。俱有此言，然無匹之義，未詳其始。﹞揚輕之猗靡兮，翳修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。﹝陵波而襪生塵，言神人異也。洛靈即神，而言若者，夫神萬靈之總稱。言若所以類彼，非謂此為非神也。《淮南子》曰︰聖足行於水，無跡也。眾生行於霜，有跡也。《說文》曰︰襪，足衣也。﹞動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。﹝《神女賦》曰︰苞溫潤之玉顏。﹞含辭未吐，氣若幽蘭。﹝《神女賦》曰︰吐芬芳其若蘭。﹞華容婀娜，令我亡餐。﹝張衡七辯曰︰蝤齊之領，阿那宜顧。杜篤禊祝曰︰懷李女使不餐。﹞於是屏翳收風，川後靜波。﹝王逸《楚辭注》曰︰屏翳，雨師名。虞喜《志林》曰︰韋昭雲︰屏翳，雷師。喜雲雨師。然說屏翳者雖多，並無明據。曹植《詰洛文》曰︰河伯典澤，屏翳司風，植既皆風師，不可引他說以非之。川後，河伯也，已見上文。﹞馮夷鳴鼓，女媧清歌。﹝馮夷、女媧，並已見上文。﹞騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。﹝騰，升也。文魚，有翅能飛，故使警乘。警，戒也。《楚辭》曰︰文魚兮上瀨。又曰︰將騰駕兮皆逝。玉鸞，已見上文。﹞六龍儼其齊首，載雲車之容裔。﹝《春秋命歷序》曰︰有神人，右耳蒼色，大肩，駕六龍出輔，號曰神農。儼，矜莊貌。《春秋命歷序》曰︰人皇乘雲車，出谷口。《博物志》曰︰漢武帝好道，西王母七月七日漏七刻，王母乘紫雲車來。﹞鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。於是越北�b，過南岡，紆素領，回清陽，﹝北海魚，非洛川所有，然神仙之川亦有。《爾雅》曰︰水中渚曰�b。孔安國《尚書注》曰︰山脊曰岡。《毛詩》曰︰領如蝤蠐。又曰︰有美一人，清陽婉兮。﹞動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。﹝盛年，謂少壯之時，不能得當君王之意。此言微感甄後之情。《楚辭》曰︰�縟戕ё匝諤橘猓　從杞籩　死恕＠嵯旅病！車苛薊嶂　讕猓　�V皇哦煜紜Ｎ尬ぉ橐孕�C　猓　捉　現　　�。﹝良會，夫婦之道。鄉，猶方也。《淮南子》曰︰禮豐不足以效愛。服虔《通俗文》曰︰耳珠曰。﹞雖潛處於太陰，長寄心於君王。﹝太陰，眾神之所居。﹞忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。﹝《漢書•音義》孟康曰︰宵，化也。﹞

    是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。﹝《楚辭》曰︰思舊故而想像。傅毅《七激》曰︰無物可樂，顧望懷愁。﹞冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘反，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，繁霜而至曙。﹝溯，逆流向上也。綿綿，密意也。《毛詩》曰︰耿耿不寐。又曰︰正月繁霜。﹞命僕夫而就駕，吾將歸乎東路。攬轡以抗策，悵盤桓而不能去。﹝《說文》曰︰，驂駕也。毛萇《詩傳》曰︰，行不止之貌。《廣雅》曰︰盤桓，不進也。﹞