【補亡詩六首(並序四言)】
﹝補亡詩序曰︰皙與司業疇人，肄修鄉飲之禮，然所詠之詩，或有義無辭，音樂取節，闕而不備。於是遙想既往，存思在昔，補著其文，以綴舊制。﹞
※束廣微﹝王隱《晉書》曰︰束皙，字廣微，平陽陽干人也。父惠，馮翊太守。兄璨，與皙齊名。嘗覽古詩，惜其不補，故作詩以補之。賈謐請為著作郎。﹞
南陔，孝子相戒以養也。﹝《毛詩序》曰︰有其義而亡其辭。子夏《序》曰︰南陔廢則孝友缺矣。《聲類》曰︰陔，隴也。﹞
循彼南陔，言采其蘭。﹝采蘭，以延自芬香也。循陔以采香草者，將以供養其父母。喻人求珍異以歸。﹞眷戀庭闈，心不遑安。﹝庭闈，親之所居。眷戀，思慕也。言我思歸供養，心不暇安。﹞彼居之子，罔或游盤。﹝居，謂未仕者，言在家之子，無有縱樂，須供養，此相戒之辭也。《尚書》曰︰乃盤游無度。﹞馨爾夕膳， 爾晨餐。﹝馨，芬香也。 ，鮮靜也。教其朝晚供養之方。﹞循彼南陔，厥草油油。﹝草油油而從風，喻己亦當柔色以承親。《史記》微子之歌曰︰麥秀之漸漸，禾黍之油油。鄭玄《禮記注》曰︰油然，物始生好貌。﹞彼居之子，色思其柔。﹝言承望父母顏色，須其柔順也。《論語》子夏問孝，子曰︰色難。色難，謂承順父母顏色，乃為難也。﹞眷戀庭闈，心不遑留。馨爾夕膳， 爾晨羞。﹝羞，有滋味者。﹞有獺有獺，在河之㓻A！病獨竇恰吩唬好洗褐 攏 閔媳 【烙恪Ｌ】 持 紉約饋Ｓ衷唬禾【烙悖 緩笥萑巳胊罅骸４擻饜 友 耄 縝笳湟歟 檠 淝滓病！沉璨 般瑁 腎脅獨稹！病蹲至幀吩唬恆瑁 釧 病豆閶擰吩唬渮桑 病！抖 擰吩唬忽校 B也。郭璞曰︰今呼魴魚為 。﹞嗷嗷林烏，受哺于子。﹝《小雅》曰︰純黑而反哺者，烏也。《毛詩》曰︰相彼反哺，尚在翔禽。﹞養隆敬薄，惟禽之似。﹝《孟子》曰︰食而不愛，豕畜之。愛而不敬，獸畜之。劉熙曰︰愛而不敬，若人畜禽獸，但愛而不能敬也，言鳥亦能報恩，但不知禮敬耳。今人雖有供養，而無禮敬，禽獸何異乎？﹞勖增爾虔，以介丕祉。﹝鄭玄《毛詩箋》雲︰介，助也。毛萇《詩傳》曰︰祉，福也。﹞
白華，孝子之 白也。﹝言孝子養父母，常自 ，如白華之無點𡨭也。子夏《序》曰︰白華廢則廉恥缺矣。﹞
白華朱萼，被于幽薄。﹝《毛詩》曰︰鄂不 。鄭玄曰︰承華者，鄂也。《纂要》曰︰草叢生曰薄，此喻兄弟比於華萼在林薄之中。若孝子之在眾雜，方於華萼，自然鮮 。﹞粲粲門子，如磨如錯。﹝《毛詩》曰︰粲粲衣服。《周禮》曰︰正室謂之門子。鄭玄曰︰正室， 子，將代父當門者。《毛詩》曰︰如切如 ，如琢如磨。石曰磨。《爾雅》曰︰謂之�z。﹞終晨三省，匪惰其恪。﹝《論語》曾子曰︰吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？陳思王《魏德論》曰︰位冠萬國，不惰厥恪。﹞白華絳趺，在陵之陬，﹝鄭玄《毛詩箋》曰︰跗，鄂足也。跗與趺同。限，山足也。﹞茜茜士子，䃟� 揮濉！曹畿紓 拭髏病！堵塾鎩紛釉唬翰輝話綴 ざ 葷弧Ｓ澹 湟病！辰叱暇【矗 ��嫃悝W。﹝毛萇《詩傳》曰︰���𠴱A勉勉也。﹞白華玄足，在丘之曲。堂堂處子，無營無欲。﹝《論語》曾子曰︰堂堂乎張也。處子，處士也。已見《鸚鵡賦》。梁鴻安《丘嚴平頌》曰︰無營無欲，澹爾淵清。﹞鮮侔晨葩，莫之點辱。﹝《孝經鉤命決》曰︰名毀行廢，玷辱先人。王逸《楚辭注》曰︰點，𡨭也。點與玷古字通。﹞
華黍，時和歲豐，宜黍稷也。﹝子夏《序》曰︰華黍廢則畜積缺矣。﹞
重雲，輯輯和風。﹝ ，雲色不明貌。輯輯，風聲和也。《毛詩》曰︰習習谷風。毛萇曰︰習習，和舒之貌。輯與習同。﹞黍華陵巔，麥秀丘中。﹝《毛詩》曰︰黍稷方華，微子有"麥秀"之歌。鄭玄曰︰高田宜黍稷，下田宜稻麥。﹞靡田不播，九 斯豐。﹝《尚書》曰︰播厥百 。《周禮》曰︰三農生九 。鄭玄曰︰九 ，稷、黍、秫、稻、麻、大小豆、大小麥也。﹞奕奕玄霄，� 韝柿鎩！倉Ｐ 睹 恪吩唬恨絨齲 庖病Ｐ 諞病Ｏ觶 埔病Ｃ 傘妒 吩唬 鰨 昝病７菜 鋁髟渙鎩！呈蚍 嗤ζ湫恪！病恫則Σ 吩唬撼恚 諞病！豆閶擰吩唬撼恚 b也。《毛詩》曰︰實發實秀。﹞靡田不殖，九 斯茂。無高不播，無下不殖。芒芒其稼，參參其穡。﹝芒芒，多貌。參參，長貌。種曰稼，斂曰穡。﹞ 我王委，充我民食。﹝《公羊傳》曰︰君子之為國也，必有三年之委。尚書八政，一曰食。﹞玉燭陽明，顯猷翼翼。﹝《爾雅》曰︰四氣和謂之玉燭。郭璞曰︰道光照也。《廣雅》曰︰翼翼，明貌。猷，道也。﹞
由庚，萬物得由其道也。﹝由，從也。庚，道也。言物並得從陰陽道理而生也。子夏《序》曰︰由庚廢則陰陽失其道理矣。﹞
蕩蕩夷庚，物則由之。﹝《尚書》曰︰王道蕩蕩。毛萇《詩傳》曰︰夷，常也，萬物由之以生也。喻王者之德，群生仰之以安也。﹞蠢蠢庶類，王亦柔之。﹝毛萇《詩傳》曰︰蠢，動也。《國語》曰︰夏禹能平水土，以品處庶類。孔安國《尚書傳》曰︰柔，安也。﹞道之既由，化之既柔。木以秋零，草以春抽。﹝言萬物既由於道，群黎又安於化，故草木遂性，而零茂隨四時也。﹞獸在于草，魚躍順流。﹝言皆得其時也。﹞四時遞謝，八風代扇。﹝《淮南子》曰︰四時者，春生夏長秋收冬藏。八風，已見上。﹞縴阿案晷，星變其躔。﹝《淮南子》曰︰縴阿，月御也。顏延年《纂要》曰︰景曰晷。《呂氏春秋》曰︰月躔二十八宿。《漢書》曰︰日月初躔星之紀。《音義》曰︰躔，舍也。﹞五是不逆，六氣無易。﹝《尚書》雲︰曰雨、曰䉪、曰燠、曰風、曰時，五是來備，各以其序，庶草蕃廡。《左氏傳》秦醫和謂晉侯曰︰天有六氣，陰、陽、風、雨、晦、明。易，改也，謂不改其常行也。﹞� 治彝 鬧 ！！病蹲笫洗 酚乙 鐫唬浩碚閻 幀６旁ぴ唬 鄭 埠兔病Ｎ彝 賞躋病４聳 賞跏幣病Ｎ模 耐躋玻 閱薌濤耐踔 Ｒ病！ br />
崇丘，萬物得極其高大也。﹝崇丘，高丘也。言萬物生長於高丘，皆遂其性，得極其高大也。子夏《序》曰︰崇丘廢則萬物不遂其性矣。﹞
瞻彼崇丘，其林藹藹。植物斯高，動類斯大。﹝藹藹，茂盛貌。《周禮》曰︰山林植物。鄭玄曰︰物根生之屬。﹞周風既洽，王猷允泰。﹝周，周室也。《毛詩》曰︰王猷允塞。猶猷古字通。﹞漫漫方輿，回回洪覆。﹝《淮南子》曰︰以天為蓋，以地為輿。《曾子》曰︰天道曰員，地道曰方。﹞何類不繁，何生不茂。物極其性，人永其壽。﹝《易乾鑿度》曰︰統者在上，方物常在五位應時，群物遂性。《漢書》公孫弘對策曰︰故形和則無疾，無疾則不夭。﹞恢恢大圓，芒芒九壤。﹝《老子》曰︰天網恢恢。九壤，九州也。《左氏傳》曰︰芒芒九土。﹞資生仰化，于何不養。﹝資，取也。言取生者，皆仰德而化也。易曰︰至哉坤元萬物資生，言物盡其性，咸生長也。﹞人無道夭，物極則長。﹝《老子》曰︰終天年而不中道夭者，是智之盛也。年未三十而死曰夭。言無夭折之道也。《易》曰︰小人道消，君子道長。言物極則歸長也。﹞
由儀，萬物之生，各得其儀也。﹝言萬物之生，各由其道，得其所儀也。毛萇《詩傳》曰︰儀，宜也。《蒼頡篇》曰︰宜，得所也。子夏《序》曰︰由儀廢則萬物失其道理矣。﹞
肅肅君子，由儀率性。﹝《爾雅》曰︰肅肅，敬也。郭璞曰︰容儀謹敬也。《禮記》曰︰率性之謂道。﹞明明後闢，仁以為政。﹝《爾雅》曰︰明明，察也。郭璞曰︰聰明鑒察也。《爾雅》曰︰後闢，君也。﹞魚游清沼，鳥萃平林。﹝《毛詩》曰︰依彼平林，有集維 。﹞濯鱗鼓翼，振振其音。賓寫爾誠，主竭其心。﹝賓，謂群臣也。﹞時之和矣，何思何修。﹝時既和平矣，何所思慮，何所修治。易曰︰天下何思何慮。王弼曰︰一以貫之，不慮而盡也。《莊子》老聃曰︰至人之於德也。若天之自高，地之自厚，夫何修之為。﹞文化內輯，武功外悠。﹝輯，和也。言以文化輯和於內，用武德加於外遠也。悠，遠也。﹞
