※李斯﹝《史記》曰︰李斯者，楚上蔡人也。西說秦，秦拜斯為客卿。會韓使鄭國來間秦，以作溉渠。已而覺，秦室大臣皆言秦王曰︰諸侯人來秦者，只為其主游間秦耳，請一切逐客。李斯議亦在逐中。斯乃上書，秦王乃除逐客之令，復李斯官，始皇帝以斯為丞相。後二世具斯五刑，論腰斬咸陽市。﹞
臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余於戎，﹝《史記》曰︰戎王使由余於秦，秦後歸由余，繆公又使人間要由余，遂去降秦。繆公以客禮禮之。﹞東得百里奚於宛，﹝《史記》曰︰晉獻公以百里奚為秦穆公夫人媵於秦。百里奚亡秦走宛，楚之鄙人執之，繆公聞百里奚，欲重贖之，恐楚子不許，以五 羊皮贖之，楚人許，與之。繆公與議國事，大悅，授之國政。﹞迎蹇叔於宋，﹝《史記》曰︰百里奚謂繆公曰︰臣不及臣友蹇叔，賢，而世莫知。繆公使人厚幣迎蹇叔，以為上大夫。﹞來邳豹、公孫支於晉。﹝《左氏傳》曰︰晉 芮丕鄭丕豹奔秦。又曰︰秦伯謂公孫支曰︰夷吾其定乎？對曰︰今其言多忌克，難哉！杜預曰︰公孫支，秦大夫子桑也。﹞此五子者，不產於秦，穆公用之，並國三十，遂霸西戎。﹝《史記》曰︰秦用由余謀，伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎。﹞孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富�䐓A百姓樂用，諸侯親服，﹝《史記》曰︰獻公卒，子孝公立。又曰︰衛鞅西入秦，說孝公變法修刑，內務耕稼，外勵戰死之士。賞罰三年，百姓便之，天子致胙，諸侯畢賀也。﹞獲楚魏之師，舉地千里，至今治�䐓C﹝《史記》曰︰衛鞅將兵圍魏安邑，降之。又曰︰衛鞅擊魏公子邛，封鞅為列侯，號商君。﹞惠王用張儀之計，拔三川之地，西並巴蜀，北收上郡，南取漢中，﹝《史記》曰︰孝公卒，子惠文君立。又曰︰惠文君八年，張儀復相秦，攻韓宜陽，降之雲。孝王十年，納魏上郡。張儀伐蜀，滅之，又攻楚漢中，取地六百里，置漢中郡。《史記》雲︰孝王納上郡，此雲惠王，疑此誤也。又曰︰武王立，張儀死。武王謂甘茂曰︰寡人欲通車三川，窺周室，使甘茂伐宜陽，拔之。然通三川是武王，張儀已死，此雲惠王用張儀之計拔三川，疑此誤也。三川，韓界也。宜陽，韓邑也。﹞包九夷，制鄢郢，﹝九夷，屬楚夷也。鄢郢，楚二縣也。蓋秦令人據之也。﹞東據成皋之險，割膏腴之壤，﹝成皋，縣名。周之東境。﹞遂散六國之從，﹝六國，韓、魏、燕、趙、齊、楚也。《漢書•音義》，文穎曰︰關東為從。﹞使之西面事秦，功施到今。﹝《史記》曰︰惠王卒，韓、魏、齊、楚皆賓從。﹞昭王得範雎，廢穰侯，逐華陽，﹝《史記》曰︰孝王卒，立異母弟為昭襄王。又曰︰穰侯魏冉者，秦昭王母宣太後之弟。太後二弟，其異父長弟曰穰侯，姓魏氏，名冉。同父弟曰芋戎，為華陽君。魏冉為相國，範雎說秦昭王，言穰侯權重諸侯，昭王乃免相國，逐華陽君關外。﹞�膄蔚ゥA杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。﹝《春秋保乾圖》曰︰光 害，蠶食天下。高誘《淮南子注》曰︰蠶食無餘也。﹞此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！﹝負，猶累也。﹞向使四君卻客而弗納，疏士而弗用，是使國無富利之實，而秦無�膄j之名也。
今陛下致昆山之玉，有和隨之寶，﹝《新序》，固桑對晉平公曰︰夫劍產於越，珠產於江南，玉產於昆山，此三寶皆無足而致。《墨子》曰︰和氏之璧，隨侯之珠。﹞垂明月之珠，服太阿之劍，﹝《越絕書》曰︰楚王召歐冶子干將作鐵劍二枚，二曰太阿。﹞乘縴離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鱔之鼓。﹝孫卿曰︰縴離蒲梢，皆馬名。鄭玄《禮記注》曰︰鱔皮可以冒鼓。﹞此數寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？必秦國之所生然後可，則夜光之璧，不飾朝廷，犀象之器，不為玩好；而趙衛之女，不充後庭；駿良 ，不實外廄；﹝《周書》曰︰正北以 為獻。《廣雅》曰︰ ，馬屬。﹞江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾後宮，充下陳，﹝下陳，猶後列也。《晏子》曰︰有二女，願得入身於下陳。﹞娛心意，悅耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾，不進於前，﹝言以宛珠飾簪，以璣傅珥也。《說文》曰︰珥， 也。徐廣曰︰齊之東阿縣，繒帛所出者也。此解阿義與子虛不同，各依其說而留之。舊注既少不足，稱臣以別之。他皆類此。﹞而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立於側也。﹝隨俗雅化，謂閑雅變化，而能隨俗也。﹞
夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。﹝《說文》曰︰甕，汲瓶也，《說文》曰︰缶，瓦器，秦鼓之以節樂。﹞鄭、衛、桑間，韶、虞、武象者，異國之樂也。﹝《禮記》曰︰鄭衛之音，亂世之音也。又曰︰桑間濮上，亡國之音也。《樂動聲儀》曰︰舜樂曰簫韶。又曰︰周樂伐時曰武象。宋均曰︰武象，象伐時用干戈。徐廣曰︰韶一作昭。﹞今棄叩缶擊甕而就鄭衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前， 觀而已矣。﹝高誘《呂氏春秋注》曰︰ ，中 也。﹞今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者，在乎色樂珠玉；而所輕者，在乎民人也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵�臁怮h士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不澤細流，故能就其深；﹝《管子》曰︰海不辭水，故成其大；山不辭土石，故能成其高。﹞王者不卻眾庶，故能明其德。﹝《文子》曰︰聖人不讓負薪之言，以廣其名。﹞是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福。此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，﹝郭象《莊子注》曰︰資者，給齎之謂。﹞卻賓客以業諸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。﹝《戰國策》範雎說秦王曰︰此所謂藉賊兵而齎盜食者也。《說文》曰︰齎，持遺也。﹞夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛，而外樹怨諸侯，求國無危，不可得也。
