※任彥翝﹝劉 《梁典》曰︰宣德太後以公為大司馬錄尚書事，以任𠠬為記室，用舊也。﹞
記室參軍事任𠠬，死罪死罪！伏承以今月令辰，肅膺典策，﹝劉歆《甘泉賦》曰︰擇吉日之令辰。﹞德顯功高，光副四海，﹝《東觀漢記》明帝冊曰︰剖符封侯，或以德顯。朱浮與彭寵書曰︰伯通自伐，以為功高天下。﹞含生之倫，庇身有地。﹝曹植對酒行曰︰含生蒙澤，草木茂延。《左氏傳》，子反曰︰信以守禮，禮以庇身。﹞況𠠬受教君子，將二十年。﹝《魏文帝令》曰︰況吾 士人之末列，曾受教君子哉！﹞咳唾為恩，眄睞成飾，﹝《莊子》，孔子謂漁父曰︰丘幸聞咳唾之音。古詩曰︰眄睞以 意。﹞小人懷惠，顧知死所。﹝《論語》，子曰︰小人懷惠。《左氏傳》其友謂狼 曰︰盍死。 曰︰吾未獲死所。﹞昔承嘉宴，屬有緒言，提挈之旨，形乎善謔。豈謂多幸，斯言不渝。﹝《梁史》曰︰始高祖遇𠠬於竟陵王西邸，從容謂𠠬曰︰我登三府，當以卿為記室。𠠬亦戲高祖曰︰我若登三事，當以卿為騎兵，高祖善騎射也，至是故引𠠬符昔言也。《莊子》孔子謂漁父曰︰曩者先生有緒言而去。《漢書》，廝養卒曰︰兩人左提右挈，滅燕易矣。《詩》曰︰善戲謔兮。《漢書》衛青曰︰臣幸得待罪行間。《左氏傳》羊舌職曰︰民之多幸，國之不幸。《詩》曰︰實命不渝。毛萇曰︰渝，變也。﹞雖情謬先覺，而跡淪驕餌。﹝知梁武之必貴，為謬先覺也。猶仕齊邦，是淪驕餌也。《論語》子曰︰抑亦先覺者，是賢乎？《漢書》︰桓生欲借書，班嗣報曰︰不 聖人之網，不嗅驕君之餌也。﹞湯沐具而非吊，大廈構而相賀。﹝《淮南子》曰︰湯沐具而蟣虱相吊，大廈成而燕雀相賀，憂樂別也。﹞
明公道冠二儀，勛超遂古。﹝《易》曰︰易有太極，是生兩儀。《楚辭》曰︰遂古之初。誰傳道也。﹞將使伊周奉轡，桓文扶轂。﹝《上林賦》曰︰孫叔奉轡。《羽獵賦》曰︰齊桓曾不足扶轂。﹞神功無紀，作物何稱？﹝言聖德幽玄，同夫二者。既無功而可紀，亦何名而可稱？《莊子》曰︰神人無功，聖人無名。司馬彪曰︰神人無功，言 自然，不立功也。聖人無名，不立名也。《莊子》曰︰造物者為人。司馬彪曰︰造物，謂道也。﹞府朝初建，俊賢翹首。﹝阮籍《奏記》曰︰群英翹首，俊賢抗足。﹞惟此魚目，唐突 。﹝魚目似珠。 ，魯玉也。《雒書》曰︰秦失金鏡，魚目入珠。《韓詩外傳》曰︰白骨類象，魚目似珠。《左氏傳》曰︰季平子卒，陽虎將以 斂。孔融《汝潁優劣論》陳群曰︰頗有蕪菁，唐突人參也。﹞顧己循涯，��知塵忝，千載一逢，再造難答。﹝《東觀漢記》太史官曰︰耿況千載而一遇者也。《易》曰︰天造草昧，言王者之恩，同於上帝，故雲再造也。﹞雖則殞越，且知非報。﹝《左氏傳》齊侯曰︰小白恐隕越于下。《毛詩》曰︰匪報也，永以為好也。﹞不勝荷戴屏營之情，﹝《國語》申胥曰︰昔楚靈王獨行屏營。﹞謹詣廳奉白箋謝聞，𠠬死罪死罪！
