※阮嗣宗﹝臧榮緒《晉書》曰︰太尉蔣濟，聞籍有才雋而闢之。籍詣《都亭奏記》︰初，濟恐籍不至，得記欣然，遣卒迎之。而籍已去，濟大怒，於是鄉親共喻之，籍乃就吏。後謝病歸，復為尚書郎。籍本有濟世志，屬魏晉之際，天下多故。遂酣飲為常。文帝初欲為武帝求婚於籍，籍醉六十日，不得言而已。﹞
籍死罪死罪！伏惟明公，以含一之德，據上台之位。﹝《尚書》曰︰伊尹作咸有一德。《泰階六符經》曰︰中階上星，謂諸侯三公。《漢書•音義》曰︰泰階三台。﹞群英翹首，俊賢抗足。﹝《易通卦驗》曰︰萬人聞雞鳴，皆翹首。﹞開府之日，人人自以為掾屬。闢書始下，下走為首。﹝闢，猶召也。司馬遷書曰︰太史公牛馬走。應劭《漢書注》曰︰走，僕也。﹞子夏處西河之上，而文侯擁慧；﹝《史記》曰︰卜商，字子夏。《禮記》曾子謂子夏曰︰事夫子於洙泗之間，退而老於西河之上。《呂氏春秋》白圭曰︰魏文侯師子夏。李奇《漢書注》曰︰擁慧，為恭也。如今卒持帚也。﹞鄒子居黍谷之陰，而昭王陪乘。﹝劉向《別錄》曰︰鄒衍在燕，有谷寒，不生五 ，鄒子吹律而溫，生黍。《七略》曰︰方士傳言鄒子在燕，其游，諸侯畏之，皆郊迎而擁慧。鄭玄《周禮注》曰︰陪乘，參乘也。﹞夫布衣窮居韋帶之士，王公大人所以屈體而下之者，為道存也。﹝鄒陽上書曰︰布衣窮居之士，身在貧賤。《說苑》唐且謂秦王曰︰大王常聞布衣韋帶之士怒乎。《呂氏春秋》曰︰王公大人從而化之，此得之於學也。《莊子》曰︰若夫人者，目擊而道存焉。﹞籍無鄒、卜之德，而有其陋。猥見采擢，無以稱當。方將耕於東皋之陽，輸黍稷之稅，以避當涂者之路。﹝《漢書》武帝制曰︰守文之君，當涂之士，欲則先王之法，以翼戴其世主者甚眾也。﹞負薪疲病，足力不強。﹝《孟子》曰︰孟子有疾，王使人問疾，孟仲子對曰︰昔者有王命，有負薪之憂，不能造朝。《列子》曰︰非足力之所及也。﹞補吏之召，非所克堪。乞回謬恩，以光清舉。
