﹝《典略》曰︰質出為朝歌長，臨淄侯與質書。﹞
※曹子建
植白︰季重足下。前日雖因常調，得為密坐，﹝曹大家《欹器頌》曰︰侍帝王之密坐。﹞雖燕飲彌日，其於別遠會稀，猶不盡其勞積也。﹝《毛詩》曰︰彌，終也。﹞若夫觴酌凌波於前，簫笳發音於後，足下鷹揚其體，鳳嘆虎視，﹝鷹揚，已見上文。足下，謂季重也。鳳，以喻文也。虎，以喻武也。嘆，猶歌也。取美壯之意。《山海經》曰︰丹穴之山有鳥，名曰鳳，飲食自歌自舞。《易》曰︰虎視眈眈。﹞謂蕭曹不足儔，衛霍不足侔也。左顧右眄，謂若無人，豈非吾子壯志哉！﹝《史記》曰︰荊軻與高漸離歌於市，已而相泣，傍若無人。﹞過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。﹝桓子新論曰︰人聞長安樂，則出門向西而笑；知肉味美，對屠門而大嚼。﹞當斯之時，原舉太山以為肉，傾東海以為酒，伐雲夢之竹以為笛，斬泗濱之梓以為箏，﹝《尚書》曰︰雲土夢作�V。孔安國曰︰雲夢之澤在江南。《尚書》曰︰泗濱浮磬。﹞食若填巨壑，飲若灌漏卮，﹝《莊子》，淳芒謂苑風曰︰夫大壑之為物也。注焉而不滿，取之而不竭。《淮南子》曰︰今夫溜水足以溢壺綤，而江河不能實漏卮。﹞其樂固難量，豈非大丈夫之樂哉！然日不我與，曜靈急節，﹝《楚辭》曰︰角宿未旦，耀靈焉藏。《廣雅》曰︰曜靈，日也。﹞面有逸量之速，別有參商之闊。﹝《左氏傳》子產曰︰昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，不相能。後帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。遷實沈於大夏，主參，唐人是因，其季葉曰唐叔，故參為晉星。﹞思欲抑六龍之首，頓羲和之轡，﹝《楚辭》曰︰貫鴻𡟶劂楚@嗶猓 斗鏨！Ｓ衷唬何崍 撕灣艚譾狻！痴�牉⑦翩@ 縻嶂 取！病凍 恰吩唬赫�牉⑸j苑魅召猓 膩幸Ｒ韻嘌稹Ｍ躋菰唬喝裟駒誒ヂ兀 哉�洁撣⑸j苑骰鞅穩眨 怪 谷匆病！凍 恰吩唬撼鱟匝艄齲 戊 縻帷！程 犯 悖 季夢拊擔 倉儷ぷ印恫 浴吩唬旱吹春躒 N天路而不知夫所登也。﹞懷戀反側，如何如何！
得所來訊，文采委曲，曄若春榮，瀏若清風，﹝《答賓戲》曰︰𥕛[迦鞜夯 ！睹 吩唬杭 ψ魎蹋 氯縝宸紜！凍 恰吩唬呵鋟玟 韻糲餈狻！成曖椒錘玻 躒 疵妗Ｆ渲釹退 惱攏 牖顧 危 瓷曖街 病！菜 危 匠 枰病！晨閃 �事小吏，諷而誦之。﹝《周禮》曰︰諷誦言語。鄭玄曰︰背文曰諷，以聲節之曰誦。﹞夫文章之難，非獨今也。古之君子，猶亦病諸。﹝《論語》子曰︰堯舜其猶病諸。﹞家有千里，驥而不珍焉；人懷盈尺，和氏無貴矣。﹝言驥及和氏，以希為貴。今若家有千里，人懷盈尺，即驥及和氏，寧得珍貴乎？《呂氏春秋》曰︰所為貴驥者，為其一日千里也。《淮南子》曰︰聖人不貴尺璧而重寸陰。《韓子》曰︰楚人和氏得玉璞於楚山之中，遂名曰和氏之璧。﹞夫君子而知音樂，古之達論，謂之通而蔽。墨翟不好伎，何為過朝歌而回車乎？足下好伎，值墨翟回車之縣，想足下助我張目也。
又聞足下在彼，自有佳政。夫求而不得者有之矣，未有不求而得者也。﹝《法言》曰︰學者所以有求為君子，求而不得者有矣，未有不求而得之者也。﹞且改轍易行，非良樂之御；﹝《呂氏春秋》曰︰古之善相馬者，若趙之王良，秦之伯樂，尤盡其妙也。《左氏傳》曰︰晉趙鞅納衛太子于戚，將戰，郵無恤御。杜預曰︰郵無恤，王良也。﹞易民而治，非楚鄭之政。﹝《戰國策》曰︰趙告謂趙王曰︰臣聞之，聖人不易民而教，智者不變欲而勸。《史記》曰︰循吏，楚有孫叔敖，鄭有子產，而二國俱治，是不易之民也。﹞原足下勉之而已矣。 對嘉賓，口授不悉，往來數相聞。曹植白。﹝植集此書別題雲︰夫為君子而不知音樂，古之達論，謂之通而蔽。墨翟自不好伎，何謂過朝歌而回車乎？足下好伎，而正值墨氏回車之縣，想足下助我張目也。今本以墨翟之好伎，置和氏無貴矣之下，蓋昭明移之，與季重之書相映耳。﹞
