﹝廣川縣時旱，祈雨不得，作書以戲之。﹞
※應休璉
璩白︰頃者炎旱，日更增甚，沙礫銷鑠，草木焦卷。﹝《呂氏春秋》曰︰湯時大旱七年，煎沙爛石。《山海經》曰︰十日所落，草木焦卷。﹞處涼台而有郁蒸之煩，浴寒水而有灼爛之慘。宇宙雖廣，無陰以憩。《雲漢》之詩，何以過此？﹝《毛詩•雲漢》曰︰赫赫炎炎，雲我無所。鄭玄曰︰言無所芘蔭而處也。﹞土龍矯首於玄寺，泥人鶴立於闕里，﹝《淮南子》曰︰聖人用物，若用朱絲約芻狗，若為土龍以求雨，芻狗待之而求福，土龍待之而得食。高誘曰︰土龍致雨，雨而成 ，故待土龍之神而得 食。玄寺，道場也。《風俗通》曰︰尚書御史所止皆曰寺，故後代道場及祠宇，皆取其稱焉。《淮南子》曰︰西施、毛嬙，猶�ế﹞]。高誘曰︰�ế﹛A請雨土人也。司馬彪《續漢書》，梅福上書曰︰仲尼之廟，不出闕里。﹞修之歷旬，靜無徵效，明勸教之術，非致雨之備也。
知恤下人，躬自暴露，拜起靈壇，勤亦至矣。﹝司馬彪《續漢書》曰︰郡國旱，各掃除社稷，公卿官長，以次行雩禮求雨。﹞昔夏禹之解陽綗，殷湯之禱桑林，﹝《淮南子》曰︰禹為水，以身解於陽綗之河。湯苦旱，以身禱於桑林之祭。高誘曰︰為治水解禱，以身為質。解，讀解除之解。陽綗河，蓋在秦地。桑山之林，能興雲致雨，故禱之。綗音紆。﹞言未發而水旋流，辭未卒而澤滂沛。﹝《說苑》曰︰湯之時大旱七年，使人持三足鼎而祝山川。蓋辭未已，而天下大雨也。﹞今者，雲重積而復散，雨垂落而復收，得無賢聖殊品，優劣異姿，割發宜及膚，翦爪宜侵肌乎？﹝《呂氏春秋》曰︰昔殷湯克夏，而大旱五年，湯乃身禱於桑林。於是翦其發，磨⺧其手，自以為犧，用祈福於上帝，民乃甚悅，雨乃大至。磨⺧音酈。﹞周征殷而年豐，衛伐邢而致雨。﹝《左氏傳》︰衛人伐邢，於是衛大旱。甯莊曰︰昔周饑，克殷而年豐。今邢方無道，諸侯無伯，天其或者欲使衛討邢乎？從之，師興而雨。﹞善否之應，甚於影響，未可以為不然也。﹝《尚書》曰︰惠迪吉，從逆凶，惟影響。﹞想雅思所未及，謹書起予。﹝《論語》子曰︰起予者商也。﹞應璩白。
