※班孟堅
永平中為郎，典校秘書，專篤志於儒學，以著述為業。或譏以無功，﹝項岱曰︰或有譏班固，雖篤志博學，無功勞於時，仕不富貴也。﹞又感東方朔揚雄自喻以不遭甦張、範、蔡之時，曾不折之以正道，明君子之所守，故聊復應焉。其辭曰︰
賓戲主人曰︰蓋聞聖人有一定之論，烈士有不易之分，﹝項岱曰︰謂庖羲、堯、舜、文王、周公、孔子也。論，論道化也。一定五經，垂之萬世，後人不能改也。分，決也。謂許由、巢父、伯成、子高、夷齊、吳札，志自然之決，不可變易也。善曰︰《淮南子》曰︰士有一定之論，女有不易之行。﹞亦雲名而已矣。﹝如淳曰︰唯貴得名耳。﹞故太上有立德，其次有立功。﹝《左氏傳》叔孫豹之辭也。﹞夫德不得後身而特盛，功不得背時而獨彰。﹝言德以潤身，而功以濟世，故德不得後其身而特盛。功不得背其時而獨彰。言貴及身與時也。﹞是以聖哲之治，棲棲遑遑，﹝言貴及時，故不避棲遑之弊也。棲遑，不安居之意也。﹞孔席不暖，墨突不黔。﹝韋昭曰︰暖，溫也。言坐不暖席也。《文子》曰︰墨子無黔突，孔子無暖席。非以貪祿慕位，欲起天下之利，除萬民之害也。小雅曰︰黔，黑也，巨炎切。﹞由此言之，取舍者，昔人之上務，著作者，前列之餘事耳。﹝劉德曰︰取者，施行道德也。舍者，守靜無為也。﹞今吾子幸游帝王之世，躬帶紱冕之服，﹝師古曰︰帶，大帶。冕，冠也。項岱曰︰冕服，三公卿大夫之服也。﹞浮英華，湛道德，﹝英華，草木之美，故以喻帝德也。浮沈，言其洋溢可游泳也。《禮斗威儀》曰︰帝者德其英華。湛，古沈字。字或為耽，於義雖同，非古文也。﹞ 龍虎之文，舊矣。﹝孟康曰︰ ，被也。甦林曰︰謂被龍虎之衣也。《易》曰︰大人虎變，其文炳，言文章之盛久也。﹞卒不能攄首尾，奮翼鱗，﹝項岱曰︰攄，舒也。翼鱗，皆謂飛龍。﹞振拔𤙴蝭C 縑詵繚疲 病端滴摹吩唬 矗 撬 渙饕病Ｍ浚 嘁病！呈辜 哂昂В 胖 呦 稹！慚約 咚漵岸 睪В 胖 咚湎於 卣稹Ｑ躍﹥逯 毀剮紊 病！恫則Σ 吩唬漢В 病！抖 擰吩唬赫穡 逡病！懲嚼終砭 椋 搴餉牛 餃匏 攣匏 ６擂笠夊跤鈧嬤 猓 袼檢逗撩 冢 蠶鉞吩唬漢粒 病Ｃ 哞亂病！城鄙衲 牽 K以年歲。﹝如淳曰︰ 音亙竟之亙。《方言》曰︰ ，竟也。晉灼曰︰以亙為 。﹞然而器不賈於當己，用不效於一世。﹝劉德曰︰賈，讎也。賈音古。﹞雖馳辯如濤波，﹝如淳曰︰潮水之激者為濤波。﹞𥕛[迦鞜夯 參ふ言唬 ぃ 家病Ｔ澹 形惱摺！堆翁 邸吩唬何難Х膘洞夯 ！秤濤摶騍兜鈄鉅病！病逗渮欏ひ粢濉吩唬荷瞎υ蛔睿 鹿υ壞睢！騁庹擼 以順 χ 擼 匣嶂 疲 勾嬗邢院牛 忻磊鄭 灰嚶藕 br />
主人 爾而笑曰︰﹝項岱曰︰ ，寬舒顏色之貌也。讀作攸。﹞若賓之言，所謂見世利之華， 道德之實，守 奧之熒燭。未仰天庭而睹白日也。﹝應劭曰︰《爾雅》曰︰西南隅謂之奧，東南隅謂之 。《字林》曰︰熒，小光也。﹞曩者王涂蕪穢，周失其馭。﹝項岱曰︰周王失牧御之化也。﹞侯伯方軌，戰國橫騖，﹝項岱曰︰方，並也。軌，轍也。東西交馳謂之騖。七國爭�䐓A車既並轍，騎復橫騖。﹞於是七雄 闞，分裂諸夏，龍戰虎爭。﹝晉灼曰︰《詩》雲︰闞如 虎。項岱曰︰龍以喻人君。《周易》曰︰龍戰于野，其血玄黃。虎以喻猛力，爭不以任也。﹞游說之徒，風颮電激，並起而救之，其餘 飛景附， 煜其間者，蓋不可勝載。﹝韋昭曰︰颮，風之聚猥者也。音庖。晉灼曰︰ ，音曄爾之颮。《說文》︰榀①@鴟梢病＊Y與籰M拋滯 ｋ䊹唌A光明之貌也。曄，﹞當此之時，搦朽摩鈍，鉛刀皆能一斷。﹝韋昭曰︰搦，摩也。《韓詩外傳》陳饒謂宋燕曰︰鉛刀畜之。而干將用之，不亦難乎？﹞是故魯連飛一矢而蹶千金，﹝魯連，已見上文。李奇曰︰蹶，蹋也。﹞虞卿以顧眄而捐相印。﹝《史記》曰︰秦昭王遺趙王書，持魏齊頭來。魏齊亡，出見趙相虞卿，虞卿度趙王終不可說，乃解其印，與魏齊間行。﹞夫啾發投曲，感耳之聲，﹝項岱曰︰啾，口吟也。投曲，投合歌曲也。﹞合之律度，淫哇而不可听者，非《韶》、《夏》之樂也。﹝李奇曰︰淫哇，不正也。﹞因勢合變，遇時之容，﹝項岱曰︰容，宜也。或因際會之勢，合變譎之事，遇時獨 得容也。本遇多為偶，容多為會。﹞風移俗易，乖迕而不可通者，非君子之法也。及至從人合之，衡人散之，﹝韋昭曰︰從人合之，助六國者。衡人散之，佐秦者也。﹞亡命漂說，羈旅騁辭，﹝項岱曰︰委君之徒，謂之亡命，謂亡君命也。善曰︰《左傳》陳敬仲曰︰羈旅之臣。杜預曰︰羈，寄也。旅，客也。﹞商鞅挾三術以鑽孝公，﹝服虔曰︰王霸，富國，強兵，為三術。﹞李斯奮時務而要始皇。﹝項岱曰︰奮，發也。時務，謂六國更相攻伐，爭為雄伯之務。﹞彼皆躡風塵之會，履顛沛之勢，﹝項岱曰︰彼，謂商鞅、李斯輩也。風發於天，以喻君上。塵從下起，以喻斯等。﹞據徼乘邪，以求一日之富貴，﹝言據僥幸而乘邪僻也。﹞朝為榮華，夕為憔悴，福不盈眥，禍溢於世，﹝李奇曰︰當富貴之間，視之不滿目。﹞凶人且以自悔，況吉士而是賴乎？﹝項岱曰︰凶人，謂商鞅之輩，臨死敗皆悔恨之言。吉士，班固以自托也。《尚書》曰︰其惟吉士。﹞且功不可虛成，名不可以偽立。韓設辨以激君，呂行詐以賈國。﹝服虔曰︰韓，韓非，設辨於始皇。韋昭曰︰呂不韋立子楚，以市秦利。﹞《說難》既遒，其身乃囚；﹝應劭曰︰遒，好也。項岱曰︰韓非作《說難》之書，欲以為天下法式。上書既終，而為李斯所疾，乃囚而死。﹞秦貨既貴，厥宗亦墜。﹝《史記》曰︰秦昭王子子楚質於趙，呂不韋賈邯鄲，見曰︰此奇貨可居。乃以五百金與子楚，復以五百金買奇物玩好而游秦，獻華陽夫人，立子楚為嫡嗣。秦王薨，謚為孝文。子楚代立，為莊襄王。以呂不韋為丞相，竟飲鴆而死。故雲厥宗亦墜。《尚書》曰︰弗德罔大，墜厥宗。﹞是以仲尼抗浮雲之志，孟軻養浩然之氣，﹝《孔叢子》，子思曰︰抗志則不愧於道。《論語》子曰︰不義而富且貴，於我如浮雲。《孟子》曰︰我善養吾浩然之氣，敢問何謂浩然之氣？曰︰難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞乎天地之間。項岱曰︰皓，白也，如天之氣皓然也。﹞彼豈樂為迂闊哉？道不可以貳也。﹝項岱曰︰迂，遠也。貳，二也。君子履端於始，歸成於終，擬聖人之道，豈可二行如斯、鞅、韓非、不韋之徒也。﹞方今大漢灑埽群穢，夷險芟荒，﹝晉灼曰︰發，開也。今諸本皆作芟字。﹞廓帝 ，恢皇綱。﹝項岱曰︰ ，張也。皇，君也。善曰︰許慎《淮南子注》曰︰ ，維也。﹞基隆於羲農，規廣於黃唐，其君天下也，炎之如日，威之如神，函之如海，養之如春。﹝《說文》曰︰炎，火也，謂光照也。《史記》曰︰帝堯，其仁如天，其智如神，就之如日，望之如雲。朝錯《新書》曰︰臣聞帝王之道，包之如海，養之如春。﹞是以六合之內，莫不同源共流，﹝韋昭曰︰六合，天地四方也。﹞沐浴玄德，稟仰太和，﹝《史記》太公曰︰沐浴膏澤。《尚書》曰︰玄德升聞。《法言》曰︰或問太和，曰︰其在唐虞成周也。﹞枝附葉著，譬猶草木之植山林，鳥魚之毓川澤，得氣者蕃滋，失時者零落，﹝項岱曰︰蕃，盛也。零，凋病也。言遇仕者昌盛，不遇者凋病，如萬物於天地之間也。﹞參天地而施化，豈雲人事之厚薄哉！﹝項岱曰︰參，三也。言漢家之施化布德，周參天地，豈人所能論耶。﹞今吾子處皇代而論戰國，曜所聞而疑所覿，欲從�槎囟 雀吆跆┤劍 鵠畝 饃詈踔卦 轡粗烈病！卜 唬憾匾舳 僨鷚病Ｓ 吭唬骸抖 擰吩唬呵案 榍穡 綹捕卣摺６厙鷚病！抖 擰吩唬 鶉 觥Ｑ 觶 瞥 病＠娜 觥Ｕ 觶 砍 病７ 唬 鷚艄 Ｎふ言唬豪囊簟崔屑唷怠 橐綮浮９ 薄抖 拋 吩唬憾兀 病！ br />
賓曰︰若夫鞅、斯之倫，衰周之凶人，既聞命矣。﹝項岱曰︰周衰，王霸起，鞅、斯說得行，故言衰周凶人也。﹞敢問上古之士，處身行道，輔世成名，可述於後者，默而已乎？
主人曰︰何為其然也？昔者咎繇謨虞，箕子訪周，﹝《尚書》曰︰咎繇矢厥謀。又曰︰武王勝殷，以箕子歸。又曰︰王訪于箕子。﹞言通帝王，謀合神聖。殷說夢發於傅岩，周望兆動於渭濱；﹝《尚書》曰︰高宗夢得說，使百工營求諸傅岩。《史記》曰︰太公望以漁釣奸周，西伯將出。佔之，曰︰所獲非龍非虎，非熊非羆，所獲霸王之輔。西伯果遇太公渭濱。﹞齊甯激聲於康衢，漢良受書於邳垠，﹝《說苑》陳子說梁王曰︰甯戚飯牛康衢，擊車輻而歌，桓公得之而霸也。《爾雅》曰︰五達曰康，四達曰衢。《漢書》曰︰張良從容步游下邳圯上有一老父，出一編書，曰︰讀是則為王者師。晉灼曰︰垠，涯也，邳水之涯也。﹞皆 命而神交，匪詞言之所信，故能建必然之策，展無窮之勛也。近者陸子優游，《新語》以興；董生下帷，發藻儒林；﹝鄭玄曰︰優游，不仕也。《史記》高帝拜陸賈為太中大夫，謂賈曰︰試為我著秦所以失天下，我所以得之者何？陸生乃祖述存亡之徵，凡著十二篇，號其書曰《新語》。又曰︰董仲舒以治春秋為博士，下帷講誦，弟子或莫見其面。﹞劉向司籍，辨章舊聞；揚雄譚思，《法言》、《太玄》。﹝項岱曰︰司，主也。籍，書籍也。善曰︰《漢書》曰︰光祿大夫劉向，校經傳諸子詩賦，每一卷書已，向輒條其篇目，撮其旨意，錄而奏之。又曰︰揚雄譚思渾天，又撰十二卷，象《論語》，號曰《法言》。渾天，即《太玄經》也。﹞皆及時君之門闈，究先聖之鷉佸l 燦 吭唬骸抖 擰吩唬汗 邢鏤街 住！稱沛逗跏躋罩 。 蠶鉞吩唬浩沛叮 認 病３Σ裕 簿 罩 σ病！承菹 跗﹤ 螅 勻 渲剩 ⑵湮模 媚珊跏サ攏 冶 鹺筧耍 狗茄怯耄 蠶鉞吩唬渮サ攏 投 捎彌 病Ａ遙 狄病︰筧耍 櫬 笫饋！橙裟瞬 目剮徐妒籽簦 萁抵眷度枋耍 漲崩朱扼炱埃 字掌 段麼鰨 病堵塾鎩紛釉唬合馱棧匾玻∫惑焓騁黃耙 諑 鎩Ｈ瞬豢捌漵牽 匾膊桓鈉淅幀！蹲笫洗 吩唬喊Ч 哪甏海 麼骰聹搿！洞呵鐫 吩唬嚎鬃釉唬呵 鰲洞呵鎩罰 檢對 偵恩耄 醯萊梢病！成 短煸 嫖嵬街 Ρ硪病！蠶鉞吩唬貉勻舸酥 倜 洗 侍歟 露粗厝 病！城椅崳胖 閡灰躋謊簦 斕刂 劍弧病噸芤住吩唬閡灰躋謊糝 降饋？裝補 堵塾鎩紛 唬悍劍 壇Ｒ病！襯宋哪酥剩 醯樂 弧蠶鉞吩唬夯蚴┬實潰 蚴┤牡潰 送跽咚 暈 儻 病Ｉ圃唬骸洞呵鐫 吩唬閡恢室晃模 萏斕刂 潰 識 匚摹Ｔ唬赫 啡 模 鬧試俁 礎！秤型 幸歟 フ苤 ！！蠶鉞吩唬河型 擻齠 Ｓ幸歟 緩隙 耍 聳ト酥 ５饋！徹試唬荷髏𪊴狶荂A守爾天符，委命供己，味道之腴，﹝項岱曰︰符，相命也。腴，道之美者也。善曰︰《文子》曰︰不言之師，不道之道，若或通焉，謂之天符。桓譚《答揚雄書》曰︰子雲勤味道腴者也。﹞神之听之，名其舍諸！﹝項岱曰︰有賢智君子，行之如此，神豈舍之乎？將必福祿之。善曰︰《毛詩》曰︰神之听之，式 與汝。﹞賓又不聞和氏之璧，韞於荊石；隋侯之珠，藏於蚌蛤乎？歷世莫視，不知其將含景曜，吐英精，曠千載而流光也。﹝《韓子》曰︰楚人和氏得璞玉於楚山之中，奉而獻之成王，使玉人理其璞，而得寶焉，遂名曰和氏之璧。《淮南子》曰︰隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者貧。高誘曰︰隋侯見大蛇傷斷，以藥傅而涂之。後蛇於江中餃大珠以報之，因名曰隋侯之珠。﹞應龍潛於潢𡨭，魚黿𡅈之，﹝項岱曰︰天有九龍，應龍有翼。服虔曰︰《左氏傳注》曰︰蓄小水謂之潢，不泄謂之𡨭。﹞不睹其能奮靈德，合風雲，超忽荒而 昊蒼也。﹝項岱曰︰忽荒，天上也。昊蒼，皆天名也。徐廣《史記注》， 音戟。 與據同，謂之足戟持之。﹞故夫泥蟠而天飛者，應龍之神也；先賤而後貴者，和隋之珍也；時暗而久章者，君子之真也。﹝項岱曰︰時暗，未顯用時也。久，舊也。章，明也。言君子懷德，雖初時未見顯用，後亦終自明達。如應龍蟠屈而升天，隋和先賤而後貴也。如此是比君子道德之真，言屈伸如一無變也。善曰︰《淮南子》曰︰君子之道，久而章，遠而隆也。﹞若乃牙、曠清耳於管弦，離婁眇目於毫分；﹝項岱曰︰牙，伯牙也。曠，師曠也。管，鍾律之管。弦，琴瑟之調也。毫分，秋毫之末分也。善曰︰《纏子》，董無心曰︰離婁之目，察秋毫之末於百步之外，可謂明矣。﹞逢蒙絕技於弧矢，般輸摧巧於斧斤；﹝《吳越春秋》，陳章曰︰黃帝作弓，後有楚狐父，以其道傳羿，羿傳逢蒙。項岱曰︰公輸若之族名班。韋昭曰︰榷，猶專也。﹞良樂軼能於相馭，烏獲抗力於千鈞；﹝項岱曰︰良，王良，晉人也。樂，伯樂，秦穆公時人也。軼，過也。王良善御馬，伯樂工相馬。抗力，力抗也。三十斤曰鈞。千鈞者，三萬斤。善曰︰《呂氏春秋》薄疑說衛嗣君曰︰烏獲舉千鈞，又況一斤乎？﹞和、鵲發精於針石，研、桑心計於無垠。﹝《左氏傳》曰︰晉侯求醫於秦，秦伯使醫和視之。《史記》曰︰扁鵲使弟子子陽厲針砥石。又曰︰越王勾踐困於會稽之上，乃用範蠡、計然。韋昭曰︰研，範蠡之師計然之名也。《漢書》曰︰桑弘羊，洛陽賈人子，以心計為侍中也。﹞走亦不任廁技於彼列，故密爾自娛於斯文。﹝服虔曰︰走，孟賢自謂也。《爾雅》曰︰密，靜也。﹞
