※任彥翝
公諱儉，字仲寶，瑯邪臨沂人也。﹝蕭子顯《齊書》曰︰王儉，字仲寶。﹞其先自秦至宋，國史家諜詳焉。﹝《瑯邪王氏錄》曰︰王氏之先，出自周王子晉。秦有王翦、王離，世為名將。《七略》曰︰子雲家諜，言以甘露元年生也。﹞晉中興以來，六世名德，海內冠冕。﹝《晉中興書》曰︰王祥弟覽。生導，導生洽，洽生 ， 生曇首。沈約《宋書》曰︰王僧綽，曇首長子，遇害，子儉嗣。《晉中興書》庾冰疏曰︰臣因家寵，冠冕當世。﹞古語雲︰"仁人之利，天道運行。"﹝《左氏傳》君子曰︰仁人之言，其利博哉！《莊子》曰︰天道運行，而無所積，故萬物成。﹞故呂虔歸其佩刀，郭璞誓以淮水。﹝《晉中興書》曰︰魏徐州刺史任城呂虔，有刀工相之，為三公可服此刀。虔謂別駕王祥曰︰苟非其人，乃或為害。卿有公輔之量，故以此相與。及祥死之日，以刀授弟覽曰︰吾兒凡，汝後必興之，足稱此刀，故以相與。《王氏家譜》曰︰初，王導渡淮，使郭璞筮之。卦成。璞曰︰吉無不利。淮水絕，王氏滅。﹞若離翦之止殺，吉駿之誠感，蓋有助焉。﹝《史記》曰︰王翦者，潁陽人也。事秦始皇，使翦將兵而攻趙閼與，破之，後遂拔趙。陳勝之反秦，秦使王翦之孫王離擊趙王。孔安國《尚書傳》曰︰以殺止殺，終無犯者。《漢書》曰︰王吉，字子陽，瑯邪人也，為諫議大夫。子駿，亦為諫議大夫。超遷御史大夫，吉居長安，其東家有大棗樹，垂吉庭中，吉婦取棗以啖吉。吉後知之，乃去婦。東家聞而欲伐其樹，鄰里固請吉令還婦。子駿，元帝時為御史大夫，妻死，不復娶。《漢書》張賀贊曰︰賀之陰德，亦有助雲。﹞
公之生也，誕授命世，體三才之茂，踐得二之機。﹝《周易》曰︰有天道焉，有地道焉，兼三才而兩之。又子曰︰知幾其神乎？顏氏之子，其殆庶幾乎？有不善未嘗不知，知而未嘗復行。韓康伯曰︰在理則昧，造形則悟，顏子之分也。失之於幾，故有不善，得之於二，不遠而復，故知之未嘗復行也。﹞信乃昴宿垂芒，德精降祉，﹝《春秋佐助期》曰︰漢相蕭何，昂星精。垂芒，謂發秀也。精，星也。《異苑》曰︰汝南陳仲弓，從諸息姓詣潁川荀季和父子，于時德星為之聚。太史奏︰五百里內，必有賢人集焉。﹞有一于此，蔚為帝師。﹝《漢書》曰︰張良從空步游下邳圯上，有一老父出一編書曰︰讀是則為王者師。﹞況乃淵角殊祥，山庭異表；﹝《論語•撰考讖》曰︰顏回有角額，似月形。淵，水也。月是水積，故名淵。《摘輔像》曰︰子貢山庭斗繞口。謂面有三庭，言山在中，鼻高有異相也。故子貢至孝，顏回至仁也。﹞望衢罕窺其術，觀海莫際其瀾。﹝《孟子》曰︰觀海有術，必觀其瀾。趙歧曰︰瀾，水中大波也。﹞宏覽載籍，博游才義。若乃金版玉匱之書，海上名山之旨，﹝《七略》曰︰太公金版玉匱，雖近世之文，然多善者。《抱樸子》曰︰鄭君有玉匱記金版經。範曄《後漢書》曰︰荀爽遭黨錮隱於海上。又遁漢濱以著述為事，題為《新書》，凡百餘篇。司馬遷書曰︰僕誠著此書，藏諸名山。﹞沈郁澹雅之思，離堅合異之談。﹝楊雄為《方言》，劉歆與雄書曰︰非子雲澹雅之才，沈郁之志，不能成此書。《莊子》公孫龍問於魏牟曰︰龍少學先王之道，長明仁義之行，合同異，離堅白。《呂氏春秋》曰︰相劍者曰︰白，所以為堅也。黃，所以為紉也。黃白雜則堅且紉，良劍也。難者曰︰黃白雜，則不堅且不紉，又柔則 ，堅則折，劍折且 ，焉得為利劍也。﹞莫不總制清衷，遞為心極，斯固通人之所包，非虛明之絕境，不可窮者，其唯神用者乎？﹝言金版玉匱之書，無不制在情衷，為心之極。斯故通人君子，或能兼而包之，故非王公之絕境也。然其不可窮而盡者，其唯有神用乎？言難測也。衷，中心也。虛明，亦心也。﹞然檢鏡所歸，人倫以表，雲屋天構，匠者何？自咸洛不守，憲章中輟，﹝劉琨《勸進表》曰︰仍承西朝不守。《禮記》曰︰仲尼憲章文武。﹞賀生達禮之宗，蔡公儒林之亞，﹝《晉中興書》曰︰賀循，字彥先，博覽群書，尤明《三禮》，為江東儒宗，徵拜博士。又曰︰諸葛恢，字道明，時潁川荀 ，字道明，陳留蔡謨字道明，俱有名譽，號曰中興三明。時人為之歌曰︰京都三明各有名，蔡氏儒雅荀。葛清。﹞缺典未補，大備茲日。﹝《劇秦美新》曰︰帝典闕而不補。﹞至若齒危發秀之老，含經味道之生。﹝鄭玄《禮記注》曰︰危，高也。然齒危謂高年也。發秀，猶秀眉也。《東觀漢記》杜詩謂功曹郭丹曰︰今功曹稽古含經，可謂至德。桓譚《答楊雄書》曰︰子雲勤味道腴。﹞莫不北面人宗，自同資敬。﹝《漢書》曰︰于定國為廷尉，乃迎學《春秋》，身執經，北面備弟子禮。《孝經》曰︰資於事父以事母，而敬同。﹞性 夷遠，少屏塵雜，自非可以引獎風流，增益標勝，未嘗留心。﹝習鑿齒《晉陽秋》曰︰王夷甫樂廣。俱以宅心事外，名重於時。故天下之言風流者，稱王樂焉。﹞
期歲而孤，叔父司空簡穆公，早所器異。﹝蕭子顯《齊書》曰︰王僧虔兄僧綽之子儉。又曰︰世祖即位，遷僧虔為侍中，薨贈司空，侍中如故，謚簡穆公。﹞年始志學，家門禮訓，皆折衷於公。﹝《論語》子曰︰吾十有五而志于學。《羽獵賦》序曰︰不折衷于泉台。﹞孝友之性，豈伊橋梓；夷雅之體，無待韋弦。﹝《毛詩》曰︰張仲孝友。《尚書大傳》曰︰伯禽與康叔朝於成王。見于周公，三見而三笞之。康叔有駭色，乃與伯禽問於商子曰︰吾二子見於周公，三見而三笞，何也？商子曰︰南山之陽，有木名橋，北山之陰，有木名梓，二子蓋往觀焉。於是二子如其言而往觀之。見橋木高而仰，見梓木實而俯，反以告商子。商子曰︰橋者，父道也。梓者，子道也。二子明日復見，入門而趨，登堂而跪。周公迎拂其首，而勞之曰︰汝安見君子乎？二子以實對。公曰︰君子哉！商子也。言王公有孝友之性，自天而成，豈惟見橋梓而知也？夷，平也。體，性也。韋，皮繩，喻緩也。弦，弓弦，喻急也。《孫子》曰︰由禮則雅，不由禮則夷。《韓子》曰︰西門豹之性急，故佩韋以自緩。董安于之心緩。故佩弦以自急。言王公平雅之性，無待此韋弦以成也，蓋自天性得中也。﹞汝郁之幼挺淳至，黃琬之早標聰察，曾何足尚？﹝《東觀漢記》曰︰汝郁，字幼異，陳國人。年五歲，母被病，不能飲食，郁常抱持啼泣，亦不肯飲食。母憐之，強為餐飯，欺言已愈。郁察母顏色不平，輒復不食。宗親共奇異之，因字幼異。挺，拔也。淳至，謂淳孝之甚至也。範曄《後漢書》曰︰黃琬，字公琰，少失父母，而辨慧，祖父瓊育之，瓊初為魏郡太守，建和元年正月日蝕，京師不見，而瓊以狀聞。梁太後詔問所蝕多少，瓊思其對而未知所出。琬年七歲，在傍曰︰何不言日蝕之餘，如月之初。瓊大驚，即以其言應詔。標，立也。言此二子淳孝聰察，比之王公，則二子曾何足尚也。﹞年六歲，襲封豫寧侯，拜日，家人以公尚幼，弗之先告。既襲 組，對揚王命，因便感咽，若不自勝。﹝蕭子顯《齊書》曰︰儉數歲襲爵豫寧侯，拜受茅土，流涕嗚咽。《江表傳》曰︰潘浚見孫權，涕泣交橫，哀咽不能自勝。﹞初，宋明帝居蕃，與公母武康公主素不協。及即位，有詔廢毀舊塋，投棄棺柩。公以死固請，誓不遵奉，表啟酸切，義感人神。太宗聞而悲之，遂無以奪也。﹝太宗，宋明帝也。蕭子顯《齊書》曰︰宋明帝以儉嫡母武康公主，同太初巫蠱事，不可以為婦姑，欲開冢離葬。儉因人自陳，密以死請，故事不行。﹞初拜秘書郎，遷太子舍人，以選尚公主，拜駙馬都尉。﹝吳均《齊春秋》曰︰宋明帝太始中，儉尚陽羨公主，拜駙馬都尉，為秘書郎太子舍人。﹞元徽初，遷秘書丞。﹝沈約《宋書》曰︰蒼梧王改年曰元徽。吳均齊春秋曰︰儉超遷秘書丞。﹞於是采公曾之《中經》，刊弘度之《四部》。﹝蕭子顯《齊書》曰︰儉又撰定元徽四部書目。王隱《晉書》曰︰荀勖，字公曾，領秘書監，與中書令張華，依劉向《別錄》，整理錯亂，又得汲冢竹書，身自撰次，以為中經。臧榮緒《晉書》曰︰李充，字引度，為著作郎。于時典籍混亂，刪除頗重，以類相從，分為四部，甚有條貫，秘閣以為永制。五經為甲部，史記為乙部，諸子為丙部，詩賦為丁部。﹞依劉歆《七略》，更撰《七志》。﹝蕭子顯《齊書》曰︰秘書丞，上表求校墳籍，撰七志四十卷，上表獻之。《漢書》曰︰劉歆總群書而奏其《七略》，故有《輯略》，有《六藝略》，有《諸子略》，有《詩賦略》，有《兵書略》，有《術數略》，有《方技略》。﹞蓋嘗賦詩雲︰稷契匡虞夏，伊呂翼商周。自是始有應務之跡，生民屬心矣！時司徒袁粲，有高世之度，脫落塵俗。﹝沈約《宋書》曰︰袁粲，字景倩，順帝即位，遷中書監司徒侍中。袁喬《與褚左軍解交書》曰︰雖欲虛詠濠肆，脫落儀制，其能得乎？﹞見公弱齡，便望風推服，嘆曰︰衣冠禮樂在是矣，﹝吳均《齊春秋》曰︰儉精神秀徹，體識聰異。司徒袁粲見之嘆曰︰宰相之門也。栝柏豫章雖小，已有棟梁之氣矣。﹞時粲位亞台司，公年始弱冠，﹝《春秋漢含孳》曰︰三公象五岳，在天法三能。台與能同。《禮記》曰︰人生二十曰弱冠。﹞年勢不侔，公與之抗禮。﹝《漢書》︰婁敬曰︰今欲比隆成康之時，臣竊以不侔矣。又曰︰將軍衛青，位既益尊，然汲黯與抗禮。﹞因贈粲詩，要以歲暮之期，申以止足之戒。﹝《韓詩》曰︰蟋蟀在堂，歲聿其暮。薛君曰︰暮，晚也。言君之年歲已晚也。《老子》曰︰知足不辱，知止不殆。﹞粲答詩曰︰老夫亦何寄？之子照清襟。
服闋，拜司徒右長史，﹝儉遭所生母憂服闋也。司徒，袁粲也。﹞出為義興太守。風化之美，奏課為最。﹝《漢書》曰︰倪寬為司農都尉，大司農奏課聯最。韋昭曰︰聯得第一也。﹞還，除給事黃門侍郎，旬日，遷尚書吏部郎參選。昔毛 之公清，李重之識會，兼之者公也。﹝《魏志》曰︰毛 ，字孝先，陳留人也。少為縣吏，以公清稱。魏國初建，以 為尚書僕射，復典選舉。傅暢《晉諸公贊》曰︰王戎為選官。時李重、李毅二人操異，俱處要職，戎以識會待之，各得其所。 音介。﹞俄遷侍中，以愍侯始終之職，固辭不拜。﹝蕭子顯《齊書》曰︰升明二年，儉遷長史兼侍中，以父終此職，固讓。沈約《宋書》曰︰王僧綽遷侍中，二凶巫蠱事渫，上召僧綽具言之。劭於宮夜饗將士，僧綽密以啟聞，頃之，劭亂，檢太祖巾箱，得僧綽所啟饗士並廢諸王事，乃收害焉。世祖贈散騎常侍金紫，謚愍侯。﹞補太尉右長史。﹝蕭子顯《齊書》曰︰進太祖太尉也。﹞時聖武定業，肇基王命，﹝聖武，謂齊高帝也。干寶《晉武革命論》曰︰高光爭伐，定功業也。《尚書》曰︰至于太王，肇基王跡。﹞寤寐風雲，實資人杰。﹝《毛詩》曰︰寤寐思服。毛萇曰︰服，思之也。《周易》曰︰雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。《漢書》，高祖曰︰夫運籌於帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之。﹞是以宸居膺列宿之表，圖緯著王佐之符。﹝若漢高祖之膺五星，李通之著赤伏。宸居，已見上文。班固《漢書》贊曰︰劉向稱董仲舒有王佐之才。﹞俄遷左長史。齊台初建，﹝蕭子顯《齊書》曰︰進太祖位相國，為齊公也。﹞以公為尚書右僕射，領吏部，時年二十八。宋末艱虞，百王澆季。﹝班固《漢書》贊曰︰漢承百王之弊。﹞禮紊舊宗，樂傾恆軌，自朝章國紀，典彝備物，奏議符策，文辭表記，素意所不蓄，前古所未行，皆取定俄頃，神無滯用。
太祖受命，﹝太祖，謂齊高祖也。﹞以佐命之功，封南昌縣開國公，食邑二千戶。建元二年，遷尚書左僕射，領選如故。自營 分司，盧欽兼掌，譽望所歸，允集茲日。﹝應劭《漢官儀》曰︰獻帝建始四年，始置左右僕射，以執金吾營 為左僕射，衛臻為右僕射。今以策劭為營 ，誤也。虞預《晉書》曰︰盧欽少好學，為尚書僕射領吏部。欽清實選舉，稱為廉平。﹞尋表解選，詔加侍中，又授太子詹事，侍中僕射如故。固辭侍中，改授散騎常侍，餘如故。太祖崩，遺詔以公為侍中尚書令鎮國將軍。永明元年，進號衛將軍。二年，以本官領丹陽尹。﹝本官，謂侍中尚書令。﹞六輔殊風，五方異俗。﹝《漢書》曰︰兒寬遷左內史，表奏開六輔渠。韋昭《注》曰︰六輔，謂京兆、馮翊、扶風、河東、河南、河內。五方，已見上文。﹞公不謀聲訓，而楚夏移情。﹝楊雄《與桓譚書》曰︰望風景附，聲訓自結。《史記》曰︰淮南沛陳汝南郡，此西楚也。潁川南陽，夏人之居也，故至今謂之夏。﹞故能使解劍拜仇，歸田息訟。﹝謝承《後漢書》曰︰許荊，字子張，吳郡人。兄子世，嘗報讎殺人，其讎操兵欲殺世，荊與相遇，乃解劍長跪曰︰今願身代世死。仇讎者曰︰許掾，郡中稱君為賢，何敢相侵。遂解劍而去。《漢書》曰︰韓延壽為東郡太守。春，因行縣至高陵，人有昆弟相與訟田。延壽乃自悔責，閉 不出。於是訟者宗族傳相責讓，此兩昆弟深自悔，皆自髡，肉袒謝，原以田相移，終不敢復爭。延壽乃起听事。﹞前郡尹溫太真劉真長，或功銘鼎彝，或德標素尚，﹝王隱《晉書》曰︰溫嶠，字太真，太原人也。為郡尹，後平甦峻之亂。臧榮緒《晉書》曰︰劉磵驉@終娉ぃ 婀 艘病Ｎ ぱ粢 災刈 稀！獨竇恰吩唬憾τ忻 Ｃ 擼 圩N其先祖之德，美、功烈、勛勞，而酌之祭器。《左氏傳》臧武仲曰︰大伐小，取其所得，以作彝器，銘其功，以示子孫。孔欣《猛虎行》曰︰饑不食邪蒿菜，倦不息無終里。邪蒿乖素尚，無終喪若始。﹞臭味風雲，千載無爽。﹝言其感應，千載不差也。《左氏傳》季武子謂晉範宣子曰︰今譬於草木，寡君之臭味也。《楚辭》曰︰虎嘯而谷風至，龍舉而景雲從。言物類之相感也。王逸曰︰虎，陽物也。谷風，陽氣也。言虎悲嘯而吟，則谷風至而應其類。龍，介蟲，陰物也。景雲，亦陰也。言神龍將舉升天，則景雲覆而扶之，輔其類也。﹞親加吊祭，表薦孤遺，遠協神期，用彰世祀。﹝《左氏傳》史趙曰︰盛德必百世祀。﹞時簡穆公薨，以撫養之恩，特深恆慕，表求解職，有詔不許。﹝蕭子顯《齊書》曰︰儉父僧綽遇害，為叔父僧虔所養。﹞
國學初興，華夷慕義，經師人表，允資望實。﹝《漢書》平帝詔曰︰校書，置經師一人，任𠠬雜傳。魏德公謂郭林宗曰︰經師易獲，人師難遭。何法盛《晉中興書》曰︰王安期為東海王越記室參軍，敕子毗曰︰王參軍人倫之表，汝其師之。﹞復以本官領國子祭酒，三年，解丹陽尹，領太子少傅，餘悉如故。掛服捐駒，前良取則，臥轍棄子，後予胥怨。﹝掛服，未詳。王隱《晉書》曰︰王遜，字劭伯，為上洛太守。遜在郡，有私馬生駒，私牛生犢，悉留以付郡，雲是為郡所產，以還官也。《三輔決錄》曰︰長安劉氏，唯有孟公，談者取則。範曄《後漢書》曰︰侯霸，字君仲，為臨淮太守。王莽敗，霸卒全一郡。更始元年，遣使徵霸，百姓號哭遮使者車，或當道而臥，皆曰︰原乞侯君，復留期年。百姓乃戒其乳婦，棄其孩子，侯君當去，必不能全也。《尚書》曰︰湯初征自葛，東征西夷怨，南征北狄怨。曰︰奚獨後予。言儉解丹陽尹，百姓亦如此戀之。﹞皇太子不矜天姿，俯同人範，師友之義，穆若金蘭。﹝《蜀志》曰︰諸葛亮《與杜徽書》曰︰今年始十八，天姿仁敏，愛德下士。《說苑》曰︰燕昭玉問於郭隗曰︰寡人地狹人寡，齊人削取八城。宗廟，恐危社稷，存之有道乎？郭隗曰︰帝者之臣，其實師也；王者之臣，其實友也。王誠能與隗，請為天下之士開路。《周易》曰︰二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。﹞又領本州大中正，頃之解職。四年，以本號開府儀同三司，餘悉如故。﹝本號，衛將軍也。﹞謙光愈遠，大典未申。﹝謂辭儀同三司也。《周易》曰︰謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。﹞六年，又申前命，﹝儀同三司之命。﹞七年，固辭選任，帝所重違。﹝選任，尚書令也。謝承《後漢書》曰︰楊賜讓還侯爵，朝廷重違其志也。﹞詔加中書監，猶參掌選事。長輿追專車之恨，公曾甘鳳池之失。﹝言昔者任非其人，或專車而獨坐，或發志於見奪。今儉有德，故專車者追恨，失之者甘心。臧榮緒《晉書》曰︰和嶠為黃門侍郎，遷中書令，舊監令共車入朝。及嶠為令，荀勖為監，嶠不禮勖，常以意氣加之，每同乘、高抗專車而坐。乃使監令異車，自嶠始也。《晉中興書》曰︰荀勖，字公曾，從中書監為尚書令，人賀之，乃發恚雲︰奪我鳳皇池，卿諸人賀我邪？﹞
夫奔競之涂，有自來矣。﹝《晉諸公贊》曰︰傅宣定九品未訖，劉疇代之，悉改宣法。於是人人望品，求者奔競。﹞以難知之性，協易失之情，﹝《桓子新論》曰︰凡人性，難極也，難知也，故其絕異者，常為世俗所遺失焉。﹞必使無訟，事深弘誘。﹝《論語》子曰︰听訟，吾猶人也，必也使無訟乎！﹞公提衡惟允，一紀于茲，﹝《漢書》曰︰衡，平也，所以平輕重也。言選曹以材授官，似衡之平物，故取以喻焉。《韓子》曰︰貴賤不相逾，愚智提衡而立。孫綽《王蒙誄》曰︰提衡左府，舉直閑邪！孔安國《尚書傳》曰︰十二年曰紀。﹞拔奇取異，興微繼絕。﹝王隱《晉書》羊祜曰︰吾不能取異於屠釣，拔奇於版築，豈不愧知人之難哉？興微，即興滅也。《論語》子曰︰興滅國，繼絕世。﹞望側階而容賢，候景風而式典。﹝《燕丹太子》曰︰田光見太子，太子側階而迎。《家語》孔子謂魯哀公曰︰衛有士曰慶足者，國有大事，則必赴而治之。國無事，則退而容賢。靈公悅而敬之。王肅曰︰言其所以退，欲以容賢於朝也。《淮南子》曰︰景風至，施爵祿，賞有功。﹞春秋三十有八，七年五月三日，薨于建康官舍。皇朝軫慟，儲鉉傷情。﹝《漢書》疏廣曰︰太子，國儲副君。《周易》曰︰鼎，金鉉。鄭玄《尚書注》曰︰鼎，三公象也。﹞有識餃悲，行路掩泣。﹝《說苑》雍門周說孟嘗君曰︰有識之士，莫不為足下寒心酸鼻。《論衡》曰︰行路之人，皆能論之。﹞豈直舂者不相，工女寢機而已哉！﹝《史記》趙良謂商鞅曰︰五 大夫死，秦國男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。劉 聖《賢本紀》曰︰子產治鄭二十年，卒，國人哭於巷，婦人哭於機。﹞故以痛深衣冠，悲纏教義，豈非功深砥礪，道邁舟航？﹝《尚書》高宗曰︰若金，用汝作礪，若濟巨川，用汝作舟楫。﹞沒世遺愛，古之益友。﹝《左氏傳》曰︰子產卒，仲尼聞之出涕，曰︰古之遺愛也。班固《漢書》贊曰︰劉向指明梓柱，以推廢興，豈非直諒多聞，古之益友與？﹞追贈太尉，侍中中書監如故。給節，加羽葆鼓吹，增班劍六十人。﹝《漢官儀》曰︰班劍者，以虎皮飾之。﹞謚曰文憲，禮也。﹝《謚法》曰︰忠信接禮曰文，博文多能曰憲。﹞
公在物斯厚，居身以約。玩好絕於耳目，布素表於造次。﹝《齊春秋》曰︰儉不好聲色，未嘗游宴，衣裘服用，自周而已。《周禮》曰︰凡式貢之餘財，以供玩好之用。《尚書》曰︰弗役耳目，則百度惟貞。《論語》子曰︰造次必於是。﹞室無姬姜，門多長者。﹝《左氏傳》君子曰︰《詩》曰︰雖有姬姜，無棄憔悴。《漢書》曰︰陳平少時家貧，然門外多長者車轍。﹞立言必雅，未嘗顯其所長；﹝《孝經•援神契》曰︰矜莊嚴栗，出言必雅。《孫資別傳》曰︰朝臣會議，資奏是非，擇善者推而成之，終不顯己之德。﹞持論從容，未嘗言人所短。﹝《風俗通》曰︰太尉範滂，辨於持論。謝承《後漢書》曰︰夏勤從容議論。《吳志》曰︰是儀時時有所進，未嘗言人之短。﹞弘長風流，許與氣類；﹝檀道鸞晉陽秋曰︰謝安為桓溫司馬，不存小察，盡引長之風。風流，已見上文。謝承《後漢書》曰︰桓〈石麗〉邴營氣類經緯士人。﹞雖單門後進，必加善誘；﹝《三輔決錄》曰︰王豹出自單門。《論語》曰︰夫子善誘人。﹞勖以丹霄之價，引以青冥之期。﹝《鍾會集》︰，程盛曰︰丹霄之鳳，青冥之龍。﹞公銓品人倫，各盡其用，﹝《廣雅》曰︰稱謂之銓。《聲類》曰︰銓，所以稱物也。﹞居厚者不矜其多，處薄者不怨其少。﹝《老子》曰︰前識者，道之華而愚之始，是以大丈夫處厚不處薄。﹞窮涯而反，盈量知歸。﹝《莊子》市南子曰︰君涉於江南，而浮於四海，望之而不見其涯，愈往而不知其所窮，送君者皆自涯而反。﹞皇朝以治定制禮，功成作樂。﹝《禮記》曰︰王者功成作樂，治定制禮。﹞思我民譽，緝熙帝圖。﹝《左氏傳》曰︰晉悼公即位，六官之長，皆民譽也。《毛詩》曰︰維清緝熙，文王之典。帝圖，已見上文。﹞雖張曹爭論於漢朝，荀摯競爽於晉世，﹝《東觀漢記》曰︰張 拜太尉，章帝詔射聲校尉曹褒，案《漢舊儀》制漢禮。 以為褒制禮，非禎祥之特達，有似異端之術。上疏曰︰褒不被刑誅，無以絕毀實亂道之路。臧榮緒《晉書》曰︰太尉荀 ，先受太祖敕，述新禮。太康初，尚書僕射朱整奏付尚書郎摯虞討論之，虞表所宜增損條目，改正禮新昔異狀，凡十五事。《左氏傳》晏子曰︰二惠競爽猶可。﹞無以仰摸淵旨，取則後昆。﹝《尚書》曰︰以義制事，以禮制心，垂裕後昆。﹞每荒服請罪，遠夷慕義，宣威授指，��寄宏略。理積則神無忤往，事感則悅情斯來。無是己之心，事隔於容 ；罕愛憎之情，理絕於毀譽。造理常若可干，臨事每不可奪；約己不以廉物，弘量不以容非。﹝魏文帝典論曰︰君子謹乎約己，引乎接物。《魏志》孟康薦崔林曰︰體高雅之引量。謝承《後漢書》郎 章曰︰陛下寬不容非。﹞攻乎異端，歸之正義。﹝《論語》曰︰攻乎異端，斯害也已。﹞
公生自華宗，世務簡隔。﹝《魏志》曹植上疏曰︰華宗貴族，必應斯舉。《漢書》曰︰嚴安徐樂上書言世務。﹞至於軍國遠圖，刑政大典，既道在廊廟，則理擅民宗。若乃明練庶務，鑒達治體，﹝潘尼《潘岳碣》曰︰君深達治體，垂化三宰。﹞懸然天得，不謀成心。求之載籍，翰牘所未紀；訊之遺老，耳目所不接。至若文案自環，主者百數，皆深文為吏，積習成奸。﹝《漢書》曰︰張湯務在深文，拘守職之吏。應劭《風俗通》曰︰積習而成，不敢獨否。﹞蓄筆削之刑，懷輕重之意。﹝《漢書》曰︰今有司請定法，削即削，筆即筆。服虔曰︰言隨君意也。又曰︰嚴延年為涿郡太守，掾趙繡按高氏，即為兩劾，欲先白其輕者。觀延年意焉，怒乃出其重劾。﹞公乘理照物，動必研機。﹝《晉中興書》謝安石上疏曰︰王恭超登清任，當虛心乘理。《周易》曰︰夫易所以極深研幾。﹞當時嗟服，若有神道。﹝《周易》曰︰聖人以神道設教，而天下服矣。﹞豈非希世之雋民，瑚璉之宏器？﹝《汝南先賢傳》曰︰謝子微高才遠見。許劭年十八時，乃嘆息曰︰此希世之偉人也。《論語》子貢問曰︰賜也何如？子曰︰汝器也。曰︰何器也？曰︰瑚璉也。﹞
𠠬行無異操，才無異能，得奉名節，迄將一紀。﹝《魏志》董昭謂太祖曰︰明公樂保名節，而無大責。﹞一言之譽，東陵侔於西山；一盼之榮，鄭璞逾於周寶。﹝路粹《為曹公與孔融書》曰︰邀一言之譽者，計有餘矣。《莊子》曰︰伯夷死名於首陽之下，盜跖死利於東陵之上。彼所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其所殉，一也。司馬彪曰︰東陵，陵名，今屬濟南也。《法言》曰︰夷齊無仲尼，則西山餓夫。《列子》曰︰吾師老商氏，三年之後，始得夫子一盼而已。《戰國策》應侯曰︰鄭人謂玉之未理者為璞，周人謂鼠之未臘者為璞。周人懷璞過鄭，問賈曰︰欲買璞乎？鄭賈曰︰欲之。出其璞示之，乃鼠也，因謝而不取。高誘曰︰理，治也。鼠未燥臘者號之為璞。《尚書》曰︰弘璧琬琰在西序。孔安國曰︰皆歷代傳寶。﹞士感知己，懷此何極！﹝曹植《祭橋玄文》曰︰士死知己，懷此無忘。﹞出入禮闈，朝夕舊館，﹝《十州記》曰︰崇禮闈，即尚書上省門。崇禮東建禮門，即尚書下舍門。然尚書省二門名禮，故曰禮闈也。﹞瞻棟宇而興慕，撫身名而悼恩。﹝《孫卿子》孔子謂哀公曰︰吾入廟，仰視蛯戮J ┘ 閣郟 源慫及В 虯Ы 啥 恢烈印！徹 雜準俺ぃ 鱟韃瘓搿！倉儷ぷ印恫 浴吩唬鶴映ぐ喙蹋 鱟髦 俊！徹桃岳砬鈦孕校 賂鎂 裰 絡炔啥 言眨俊病端滴摹吩唬虹齲 幣玻 噬 病！橙裟送程灞厴疲 荷臀薜兀 餐醣脛 吃唬紅妒嗆跬程宥 街 ！乘涑 勻翰牛 何褐謐鰨 巫閽疲≡ 巫閽啤！渤 星 雜熊髑洌 涸蛩韭懟 鐶郟 涸虺濾肌⑼豸印！撤境 員試 家員【夾У攏 猜交 硪櫛饌踉唬撼急疽員試 ！痘茨獻印吩唬浩敕コ 型到 匠 臃 唬撼加斜【跡 兄 ！呈怯米杭┬盼模 狸菔婪丁！蒼 輟度 莢蕖沸蛟唬悍綣斕亂簦 雷鞣丁！澄 綹芍齲 綹刪懟Ｋ 豆漚竇 恰罰 督袷櫧咧盡罰 患已裕 渙杏詡 ＜ 既繾蟆
