卷四十六 【王文宪集序一首】

类别:集部 作者:萧统 书名:文选

    ※任彦昇

    公讳俭,字仲宝,琅邪临沂人也。〔萧子显《齐书》曰:王俭,字仲宝。〕其先自秦至宋,国史家谍详焉。〔《琅邪王氏录》曰:王氏之先,出自周王子晋。秦有王翦、王离,世为名将。《七略》曰:子云家谍,言以甘露元年生也。〕晋中兴以来,六世名德,海内冠冕。〔《晋中兴书》曰:王祥弟览。生导,导生洽,洽生珣,珣生昙首。沈约《宋书》曰:王僧绰,昙首长子,遇害,子俭嗣。《晋中兴书》庾冰疏曰:臣因家宠,冠冕当世。〕古语云:"仁人之利,天道运行。"〔《左氏传》君子曰:仁人之言,其利博哉!《庄子》曰:天道运行,而无所积,故万物成。〕故吕虔归其佩刀,郭璞誓以淮水。〔《晋中兴书》曰:魏徐州刺史任城吕虔,有刀工相之,为三公可服此刀。虔谓别驾王祥曰:苟非其人,乃或为害。卿有公辅之量,故以此相与。及祥死之日,以刀授弟览曰:吾儿凡,汝后必兴之,足称此刀,故以相与。《王氏家谱》曰:初,王导渡淮,使郭璞筮之。卦成。璞曰:吉无不利。淮水绝,王氏灭。〕若离翦之止杀,吉骏之诚感,盖有助焉。〔《史记》曰:王翦者,颍阳人也。事秦始皇,使翦将兵而攻赵阏与,破之,后遂拔赵。陈胜之反秦,秦使王翦之孙王离击赵王。孔安国《尚书传》曰:以杀止杀,终无犯者。《汉书》曰:王吉,字子阳,琅邪人也,为谏议大夫。子骏,亦为谏议大夫。超迁御史大夫,吉居长安,其东家有大枣树,垂吉庭中,吉妇取枣以啖吉。吉后知之,乃去妇。东家闻而欲伐其树,邻里固请吉令还妇。子骏,元帝时为御史大夫,妻死,不复娶。《汉书》张贺赞曰:贺之阴德,亦有助云。〕

    公之生也,诞授命世,体三才之茂,践得二之机。〔《周易》曰:有天道焉,有地道焉,兼三才而两之。又子曰:知几其神乎?颜氏之子,其殆庶几乎?有不善未尝不知,知而未尝复行。韩康伯曰:在理则昧,造形则悟,颜子之分也。失之於几,故有不善,得之於二,不远而复,故知之未尝复行也。〕信乃昴宿垂芒,德精降祉,〔《春秋佐助期》曰:汉相萧何,昂星精。垂芒,谓发秀也。精,星也。《异苑》曰:汝南陈仲弓,从诸息姓诣颍川荀季和父子,于时德星为之聚。太史奏:五百里内,必有贤人集焉。〕有一于此,蔚为帝师。〔《汉书》曰:张良从空步游下邳圯上,有一老父出一编书曰:读是则为王者师。〕况乃渊角殊祥,山庭异表;〔《论语·撰考谶》曰:颜回有角额,似月形。渊,水也。月是水积,故名渊。《摘辅像》曰:子贡山庭斗绕口。谓面有三庭,言山在中,鼻高有异相也。故子贡至孝,颜回至仁也。〕望衢罕窥其术,观海莫际其澜。〔《孟子》曰:观海有术,必观其澜。赵歧曰:澜,水中大波也。〕宏览载籍,博游才义。若乃金版玉匮之书,海上名山之旨,〔《七略》曰:太公金版玉匮,虽近世之文,然多善者。《抱朴子》曰:郑君有玉匮记金版经。范晔《后汉书》曰:荀爽遭党锢隐於海上。又遁汉滨以著述为事,题为《新书》,凡百馀篇。司马迁书曰:仆诚著此书,藏诸名山。〕沈郁澹雅之思,离坚合异之谈。〔杨雄为《方言》,刘歆与雄书曰:非子云澹雅之才,沈郁之志,不能成此书。《庄子》公孙龙问於魏牟曰:龙少学先王之道,长明仁义之行,合同异,离坚白。《吕氏春秋》曰:相剑者曰:白,所以为坚也。黄,所以为纫也。黄白杂则坚且纫,良剑也。难者曰:黄白杂,则不坚且不纫,又柔则錈,坚则折,剑折且錈,焉得为利剑也。〕莫不总制清衷,递为心极,斯固通人之所包,非虚明之绝境,不可穷者,其唯神用者乎?〔言金版玉匮之书,无不制在情衷,为心之极。斯故通人君子,或能兼而包之,故非王公之绝境也。然其不可穷而尽者,其唯有神用乎?言难测也。衷,中心也。虚明,亦心也。〕然检镜所归,人伦以表,云屋天构,匠者何?自咸洛不守,宪章中辍,〔刘琨《劝进表》曰:仍承西朝不守。《礼记》曰:仲尼宪章文武。〕贺生达礼之宗,蔡公儒林之亚,〔《晋中兴书》曰:贺循,字彦先,博览群书,尤明《三礼》,为江东儒宗,徵拜博士。又曰:诸葛恢,字道明,时颍川荀顗,字道明,陈留蔡谟字道明,俱有名誉,号曰中兴三明。时人为之歌曰:京都三明各有名,蔡氏儒雅荀。葛清。〕缺典未补,大备兹日。〔《剧秦美新》曰:帝典阙而不补。〕至若齿危发秀之老,含经味道之生。〔郑玄《礼记注》曰:危,高也。然齿危谓高年也。发秀,犹秀眉也。《东观汉记》杜诗谓功曹郭丹曰:今功曹稽古含经,可谓至德。桓谭《答杨雄书》曰:子云勤味道腴。〕莫不北面人宗,自同资敬。〔《汉书》曰:于定国为廷尉,乃迎学《春秋》,身执经,北面备弟子礼。《孝经》曰:资於事父以事母,而敬同。〕性讬夷远,少屏尘杂,自非可以引奖风流,增益标胜,未尝留心。〔习凿齿《晋阳秋》曰:王夷甫乐广。俱以宅心事外,名重於时。故天下之言风流者,称王乐焉。〕

    期岁而孤,叔父司空简穆公,早所器异。〔萧子显《齐书》曰:王僧虔兄僧绰之子俭。又曰:世祖即位,迁僧虔为侍中,薨赠司空,侍中如故,谥简穆公。〕年始志学,家门礼训,皆折衷於公。〔《论语》子曰:吾十有五而志于学。《羽猎赋》序曰:不折衷于泉台。〕孝友之性,岂伊桥梓;夷雅之体,无待韦弦。〔《毛诗》曰:张仲孝友。《尚书大传》曰:伯禽与康叔朝於成王。见于周公,三见而三笞之。康叔有骇色,乃与伯禽问於商子曰:吾二子见於周公,三见而三笞,何也?商子曰:南山之阳,有木名桥,北山之阴,有木名梓,二子盖往观焉。於是二子如其言而往观之。见桥木高而仰,见梓木实而俯,反以告商子。商子曰:桥者,父道也。梓者,子道也。二子明日复见,入门而趋,登堂而跪。周公迎拂其首,而劳之曰:汝安见君子乎?二子以实对。公曰:君子哉!商子也。言王公有孝友之性,自天而成,岂惟见桥梓而知也?夷,平也。体,性也。韦,皮绳,喻缓也。弦,弓弦,喻急也。《孙子》曰:由礼则雅,不由礼则夷。《韩子》曰:西门豹之性急,故佩韦以自缓。董安于之心缓。故佩弦以自急。言王公平雅之性,无待此韦弦以成也,盖自天性得中也。〕汝郁之幼挺淳至,黄琬之早标聪察,曾何足尚?〔《东观汉记》曰:汝郁,字幼异,陈国人。年五岁,母被病,不能饮食,郁常抱持啼泣,亦不肯饮食。母怜之,强为餐饭,欺言已愈。郁察母颜色不平,辄复不食。宗亲共奇异之,因字幼异。挺,拔也。淳至,谓淳孝之甚至也。范晔《后汉书》曰:黄琬,字公琰,少失父母,而辨慧,祖父琼育之,琼初为魏郡太守,建和元年正月日蚀,京师不见,而琼以状闻。梁太后诏问所蚀多少,琼思其对而未知所出。琬年七岁,在傍曰:何不言日蚀之馀,如月之初。琼大惊,即以其言应诏。标,立也。言此二子淳孝聪察,比之王公,则二子曾何足尚也。〕年六岁,袭封豫宁侯,拜日,家人以公尚幼,弗之先告。既袭珪组,对扬王命,因便感咽,若不自胜。〔萧子显《齐书》曰:俭数岁袭爵豫宁侯,拜受茅土,流涕呜咽。《江表传》曰:潘浚见孙权,涕泣交横,哀咽不能自胜。〕初,宋明帝居蕃,与公母武康公主素不协。及即位,有诏废毁旧茔,投弃棺柩。公以死固请,誓不遵奉,表启酸切,义感人神。太宗闻而悲之,遂无以夺也。〔太宗,宋明帝也。萧子显《齐书》曰:宋明帝以俭嫡母武康公主,同太初巫蛊事,不可以为妇姑,欲开冢离葬。俭因人自陈,密以死请,故事不行。〕初拜秘书郎,迁太子舍人,以选尚公主,拜驸马都尉。〔吴均《齐春秋》曰:宋明帝太始中,俭尚阳羡公主,拜驸马都尉,为秘书郎太子舍人。〕元徽初,迁秘书丞。〔沈约《宋书》曰:苍梧王改年曰元徽。吴均齐春秋曰:俭超迁秘书丞。〕於是采公曾之《中经》,刊弘度之《四部》。〔萧子显《齐书》曰:俭又撰定元徽四部书目。王隐《晋书》曰:荀勖,字公曾,领秘书监,与中书令张华,依刘向《别录》,整理错乱,又得汲冢竹书,身自撰次,以为中经。臧荣绪《晋书》曰:李充,字引度,为著作郎。于时典籍混乱,删除颇重,以类相从,分为四部,甚有条贯,秘阁以为永制。五经为甲部,史记为乙部,诸子为丙部,诗赋为丁部。〕依刘歆《七略》,更撰《七志》。〔萧子显《齐书》曰:秘书丞,上表求校坟籍,撰七志四十卷,上表献之。《汉书》曰:刘歆总群书而奏其《七略》,故有《辑略》,有《六艺略》,有《诸子略》,有《诗赋略》,有《兵书略》,有《术数略》,有《方技略》。〕盖尝赋诗云:稷契匡虞夏,伊吕翼商周。自是始有应务之迹,生民属心矣!时司徒袁粲,有高世之度,脱落尘俗。〔沈约《宋书》曰:袁粲,字景倩,顺帝即位,迁中书监司徒侍中。袁乔《与褚左军解交书》曰:虽欲虚咏濠肆,脱落仪制,其能得乎?〕见公弱龄,便望风推服,叹曰:衣冠礼乐在是矣,〔吴均《齐春秋》曰:俭精神秀彻,体识聪异。司徒袁粲见之叹曰:宰相之门也。栝柏豫章虽小,已有栋梁之气矣。〕时粲位亚台司,公年始弱冠,〔《春秋汉含孳》曰:三公象五岳,在天法三能。台与能同。《礼记》曰:人生二十曰弱冠。〕年势不侔,公与之抗礼。〔《汉书》:娄敬曰:今欲比隆成康之时,臣窃以不侔矣。又曰:将军卫青,位既益尊,然汲黯与抗礼。〕因赠粲诗,要以岁暮之期,申以止足之戒。〔《韩诗》曰:蟋蟀在堂,岁聿其暮。薛君曰:暮,晚也。言君之年岁已晚也。《老子》曰:知足不辱,知止不殆。〕粲答诗曰:老夫亦何寄?之子照清襟。

    服阕,拜司徒右长史,〔俭遭所生母忧服阕也。司徒,袁粲也。〕出为义兴太守。风化之美,奏课为最。〔《汉书》曰:倪宽为司农都尉,大司农奏课联最。韦昭曰:联得第一也。〕还,除给事黄门侍郎,旬日,迁尚书吏部郎参选。昔毛玠之公清,李重之识会,兼之者公也。〔《魏志》曰:毛玠,字孝先,陈留人也。少为县吏,以公清称。魏国初建,以玠为尚书仆射,复典选举。傅畅《晋诸公赞》曰:王戎为选官。时李重、李毅二人操异,俱处要职,戎以识会待之,各得其所。玠音介。〕俄迁侍中,以愍侯始终之职,固辞不拜。〔萧子显《齐书》曰:升明二年,俭迁长史兼侍中,以父终此职,固让。沈约《宋书》曰:王僧绰迁侍中,二凶巫蛊事渫,上召僧绰具言之。劭於宫夜飨将士,僧绰密以启闻,顷之,劭乱,检太祖巾箱,得僧绰所启飨士并废诸王事,乃收害焉。世祖赠散骑常侍金紫,谥愍侯。〕补太尉右长史。〔萧子显《齐书》曰:进太祖太尉也。〕时圣武定业,肇基王命,〔圣武,谓齐高帝也。干宝《晋武革命论》曰:高光争伐,定功业也。《尚书》曰:至于太王,肇基王迹。〕寤寐风云,实资人杰。〔《毛诗》曰:寤寐思服。毛苌曰:服,思之也。《周易》曰:云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。《汉书》,高祖曰:夫运筹於帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给饷馈,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。三者皆人杰,吾能用之。〕是以宸居膺列宿之表,图纬著王佐之符。〔若汉高祖之膺五星,李通之著赤伏。宸居,已见上文。班固《汉书》赞曰:刘向称董仲舒有王佐之才。〕俄迁左长史。齐台初建,〔萧子显《齐书》曰:进太祖位相国,为齐公也。〕以公为尚书右仆射,领吏部,时年二十八。宋末艰虞,百王浇季。〔班固《汉书》赞曰:汉承百王之弊。〕礼紊旧宗,乐倾恒轨,自朝章国纪,典彝备物,奏议符策,文辞表记,素意所不蓄,前古所未行,皆取定俄顷,神无滞用。

    太祖受命,〔太祖,谓齐高祖也。〕以佐命之功,封南昌县开国公,食邑二千户。建元二年,迁尚书左仆射,领选如故。自营郃分司,卢钦兼掌,誉望所归,允集兹日。〔应劭《汉官仪》曰:献帝建始四年,始置左右仆射,以执金吾营郃为左仆射,卫臻为右仆射。今以策劭为营郃,误也。虞预《晋书》曰:卢钦少好学,为尚书仆射领吏部。钦清实选举,称为廉平。〕寻表解选,诏加侍中,又授太子詹事,侍中仆射如故。固辞侍中,改授散骑常侍,馀如故。太祖崩,遗诏以公为侍中尚书令镇国将军。永明元年,进号卫将军。二年,以本官领丹阳尹。〔本官,谓侍中尚书令。〕六辅殊风,五方异俗。〔《汉书》曰:儿宽迁左内史,表奏开六辅渠。韦昭《注》曰:六辅,谓京兆、冯翊、扶风、河东、河南、河内。五方,已见上文。〕公不谋声训,而楚夏移情。〔杨雄《与桓谭书》曰:望风景附,声训自结。《史记》曰:淮南沛陈汝南郡,此西楚也。颍川南阳,夏人之居也,故至今谓之夏。〕故能使解剑拜仇,归田息讼。〔谢承《后汉书》曰:许荆,字子张,吴郡人。兄子世,尝报雠杀人,其雠操兵欲杀世,荆与相遇,乃解剑长跪曰:今愿身代世死。仇雠者曰:许掾,郡中称君为贤,何敢相侵。遂解剑而去。《汉书》曰:韩延寿为东郡太守。春,因行县至高陵,人有昆弟相与讼田。延寿乃自悔责,闭閤不出。於是讼者宗族传相责让,此两昆弟深自悔,皆自髡,肉袒谢,原以田相移,终不敢复争。延寿乃起听事。〕前郡尹温太真刘真长,或功铭鼎彝,或德标素尚,〔王隐《晋书》曰:温峤,字太真,太原人也。为郡尹,后平苏峻之乱。臧荣绪《晋书》曰:刘惔,字真长,沛国人也。为丹阳尹,性重庄、老。《礼记》曰:鼎有铭。铭者,论譔其先祖之德,美、功烈、勋劳,而酌之祭器。《左氏传》臧武仲曰:大伐小,取其所得,以作彝器,铭其功,以示子孙。孔欣《猛虎行》曰:饥不食邪蒿菜,倦不息无终里。邪蒿乖素尚,无终丧若始。〕臭味风云,千载无爽。〔言其感应,千载不差也。《左氏传》季武子谓晋范宣子曰:今譬於草木,寡君之臭味也。《楚辞》曰:虎啸而谷风至,龙举而景云从。言物类之相感也。王逸曰:虎,阳物也。谷风,阳气也。言虎悲啸而吟,则谷风至而应其类。龙,介虫,阴物也。景云,亦阴也。言神龙将举升天,则景云覆而扶之,辅其类也。〕亲加吊祭,表荐孤遗,远协神期,用彰世祀。〔《左氏传》史赵曰:盛德必百世祀。〕时简穆公薨,以抚养之恩,特深恒慕,表求解职,有诏不许。〔萧子显《齐书》曰:俭父僧绰遇害,为叔父僧虔所养。〕

    国学初兴,华夷慕义,经师人表,允资望实。〔《汉书》平帝诏曰:校书,置经师一人,任昉杂传。魏德公谓郭林宗曰:经师易获,人师难遭。何法盛《晋中兴书》曰:王安期为东海王越记室参军,敕子毗曰:王参军人伦之表,汝其师之。〕复以本官领国子祭酒,三年,解丹阳尹,领太子少傅,馀悉如故。挂服捐驹,前良取则,卧辙弃子,后予胥怨。〔挂服,未详。王隐《晋书》曰:王逊,字劭伯,为上洛太守。逊在郡,有私马生驹,私牛生犊,悉留以付郡,云是为郡所产,以还官也。《三辅决录》曰:长安刘氏,唯有孟公,谈者取则。范晔《后汉书》曰:侯霸,字君仲,为临淮太守。王莽败,霸卒全一郡。更始元年,遣使徵霸,百姓号哭遮使者车,或当道而卧,皆曰:原乞侯君,复留期年。百姓乃戒其乳妇,弃其孩子,侯君当去,必不能全也。《尚书》曰:汤初征自葛,东征西夷怨,南征北狄怨。曰:奚独后予。言俭解丹阳尹,百姓亦如此恋之。〕皇太子不矜天姿,俯同人范,师友之义,穆若金兰。〔《蜀志》曰:诸葛亮《与杜徽书》曰:今年始十八,天姿仁敏,爱德下士。《说苑》曰:燕昭玉问於郭隗曰:寡人地狭人寡,齐人削取八城。宗庙,恐危社稷,存之有道乎?郭隗曰:帝者之臣,其实师也;王者之臣,其实友也。王诚能与隗,请为天下之士开路。《周易》曰:二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。〕又领本州大中正,顷之解职。四年,以本号开府仪同三司,馀悉如故。〔本号,卫将军也。〕谦光愈远,大典未申。〔谓辞仪同三司也。《周易》曰:谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。〕六年,又申前命,〔仪同三司之命。〕七年,固辞选任,帝所重违。〔选任,尚书令也。谢承《后汉书》曰:杨赐让还侯爵,朝廷重违其志也。〕诏加中书监,犹参掌选事。长舆追专车之恨,公曾甘凤池之失。〔言昔者任非其人,或专车而独坐,或发志於见夺。今俭有德,故专车者追恨,失之者甘心。臧荣绪《晋书》曰:和峤为黄门侍郎,迁中书令,旧监令共车入朝。及峤为令,荀勖为监,峤不礼勖,常以意气加之,每同乘、高抗专车而坐。乃使监令异车,自峤始也。《晋中兴书》曰:荀勖,字公曾,从中书监为尚书令,人贺之,乃发恚云:夺我凤皇池,卿诸人贺我邪?〕

    夫奔竞之涂,有自来矣。〔《晋诸公赞》曰:傅宣定九品未讫,刘畴代之,悉改宣法。於是人人望品,求者奔竞。〕以难知之性,协易失之情,〔《桓子新论》曰:凡人性,难极也,难知也,故其绝异者,常为世俗所遗失焉。〕必使无讼,事深弘诱。〔《论语》子曰:听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!〕公提衡惟允,一纪于兹,〔《汉书》曰:衡,平也,所以平轻重也。言选曹以材授官,似衡之平物,故取以喻焉。《韩子》曰:贵贱不相逾,愚智提衡而立。孙绰《王蒙诔》曰:提衡左府,举直闲邪!孔安国《尚书传》曰:十二年曰纪。〕拔奇取异,兴微继绝。〔王隐《晋书》羊祜曰:吾不能取异於屠钓,拔奇於版筑,岂不愧知人之难哉?兴微,即兴灭也。《论语》子曰:兴灭国,继绝世。〕望侧阶而容贤,候景风而式典。〔《燕丹太子》曰:田光见太子,太子侧阶而迎。《家语》孔子谓鲁哀公曰:卫有士曰庆足者,国有大事,则必赴而治之。国无事,则退而容贤。灵公悦而敬之。王肃曰:言其所以退,欲以容贤於朝也。《淮南子》曰:景风至,施爵禄,赏有功。〕春秋三十有八,七年五月三日,薨于建康官舍。皇朝轸恸,储铉伤情。〔《汉书》疏广曰:太子,国储副君。《周易》曰:鼎,金铉。郑玄《尚书注》曰:鼎,三公象也。〕有识衔悲,行路掩泣。〔《说苑》雍门周说孟尝君曰:有识之士,莫不为足下寒心酸鼻。《论衡》曰:行路之人,皆能论之。〕岂直舂者不相,工女寝机而已哉!〔《史记》赵良谓商鞅曰:五羖大夫死,秦国男女流涕,童子不歌谣,舂者不相杵。刘縚圣《贤本纪》曰:子产治郑二十年,卒,国人哭於巷,妇人哭於机。〕故以痛深衣冠,悲缠教义,岂非功深砥砺,道迈舟航?〔《尚书》高宗曰:若金,用汝作砺,若济巨川,用汝作舟楫。〕没世遗爱,古之益友。〔《左氏传》曰:子产卒,仲尼闻之出涕,曰:古之遗爱也。班固《汉书》赞曰:刘向指明梓柱,以推废兴,岂非直谅多闻,古之益友与?〕追赠太尉,侍中中书监如故。给节,加羽葆鼓吹,增班剑六十人。〔《汉官仪》曰:班剑者,以虎皮饰之。〕谥曰文宪,礼也。〔《谥法》曰:忠信接礼曰文,博文多能曰宪。〕

    公在物斯厚,居身以约。玩好绝於耳目,布素表於造次。〔《齐春秋》曰:俭不好声色,未尝游宴,衣裘服用,自周而已。《周礼》曰:凡式贡之馀财,以供玩好之用。《尚书》曰:弗役耳目,则百度惟贞。《论语》子曰:造次必於是。〕室无姬姜,门多长者。〔《左氏传》君子曰:《诗》曰:虽有姬姜,无弃憔悴。《汉书》曰:陈平少时家贫,然门外多长者车辙。〕立言必雅,未尝显其所长;〔《孝经·援神契》曰:矜庄严栗,出言必雅。《孙资别传》曰:朝臣会议,资奏是非,择善者推而成之,终不显己之德。〕持论从容,未尝言人所短。〔《风俗通》曰:太尉范滂,辨於持论。谢承《后汉书》曰:夏勤从容议论。《吴志》曰:是仪时时有所进,未尝言人之短。〕弘长风流,许与气类;〔檀道鸾晋阳秋曰:谢安为桓温司马,不存小察,尽引长之风。风流,已见上文。谢承《后汉书》曰:桓〈石丽〉邴营气类经纬士人。〕虽单门后进,必加善诱;〔《三辅决录》曰:王豹出自单门。《论语》曰:夫子善诱人。〕勖以丹霄之价,引以青冥之期。〔《锺会集》:,程盛曰:丹霄之凤,青冥之龙。〕公铨品人伦,各尽其用,〔《广雅》曰:称谓之铨。《声类》曰:铨,所以称物也。〕居厚者不矜其多,处薄者不怨其少。〔《老子》曰:前识者,道之华而愚之始,是以大丈夫处厚不处薄。〕穷涯而反,盈量知归。〔《庄子》市南子曰:君涉於江南,而浮於四海,望之而不见其涯,愈往而不知其所穷,送君者皆自涯而反。〕皇朝以治定制礼,功成作乐。〔《礼记》曰:王者功成作乐,治定制礼。〕思我民誉,缉熙帝图。〔《左氏传》曰:晋悼公即位,六官之长,皆民誉也。《毛诗》曰:维清缉熙,文王之典。帝图,已见上文。〕虽张曹争论於汉朝,荀挚竞爽於晋世,〔《东观汉记》曰:张酺拜太尉,章帝诏射声校尉曹褒,案《汉旧仪》制汉礼。酺以为褒制礼,非祯祥之特达,有似异端之术。上疏曰:褒不被刑诛,无以绝毁实乱道之路。臧荣绪《晋书》曰:太尉荀顗,先受太祖敕,述新礼。太康初,尚书仆射朱整奏付尚书郎挚虞讨论之,虞表所宜增损条目,改正礼新昔异状,凡十五事。《左氏传》晏子曰:二惠竞爽犹可。〕无以仰摸渊旨,取则后昆。〔《尚书》曰:以义制事,以礼制心,垂裕后昆。〕每荒服请罪,远夷慕义,宣威授指,寔寄宏略。理积则神无忤往,事感则悦情斯来。无是己之心,事隔於容謟;罕爱憎之情,理绝於毁誉。造理常若可干,临事每不可夺;约己不以廉物,弘量不以容非。〔魏文帝典论曰:君子谨乎约己,引乎接物。《魏志》孟康荐崔林曰:体高雅之引量。谢承《后汉书》郎顗章曰:陛下宽不容非。〕攻乎异端,归之正义。〔《论语》曰:攻乎异端,斯害也已。〕

    公生自华宗,世务简隔。〔《魏志》曹植上疏曰:华宗贵族,必应斯举。《汉书》曰:严安徐乐上书言世务。〕至於军国远图,刑政大典,既道在廊庙,则理擅民宗。若乃明练庶务,鉴达治体,〔潘尼《潘岳碣》曰:君深达治体,垂化三宰。〕悬然天得,不谋成心。求之载籍,翰牍所未纪;讯之遗老,耳目所不接。至若文案自环,主者百数,皆深文为吏,积习成奸。〔《汉书》曰:张汤务在深文,拘守职之吏。应劭《风俗通》曰:积习而成,不敢独否。〕蓄笔削之刑,怀轻重之意。〔《汉书》曰:今有司请定法,削即削,笔即笔。服虔曰:言随君意也。又曰:严延年为涿郡太守,掾赵绣按高氏,即为两劾,欲先白其轻者。观延年意焉,怒乃出其重劾。〕公乘理照物,动必研机。〔《晋中兴书》谢安石上疏曰:王恭超登清任,当虚心乘理。《周易》曰:夫易所以极深研几。〕当时嗟服,若有神道。〔《周易》曰:圣人以神道设教,而天下服矣。〕岂非希世之隽民,瑚琏之宏器?〔《汝南先贤传》曰:谢子微高才远见。许劭年十八时,乃叹息曰:此希世之伟人也。《论语》子贡问曰:赐也何如?子曰:汝器也。曰:何器也?曰:瑚琏也。〕

    昉行无异操,才无异能,得奉名节,迄将一纪。〔《魏志》董昭谓太祖曰:明公乐保名节,而无大责。〕一言之誉,东陵侔於西山;一盼之荣,郑璞逾於周宝。〔路粹《为曹公与孔融书》曰:邀一言之誉者,计有馀矣。《庄子》曰:伯夷死名於首阳之下,盗跖死利於东陵之上。彼所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其所殉,一也。司马彪曰:东陵,陵名,今属济南也。《法言》曰:夷齐无仲尼,则西山饿夫。《列子》曰:吾师老商氏,三年之后,始得夫子一盼而已。《战国策》应侯曰:郑人谓玉之未理者为璞,周人谓鼠之未腊者为璞。周人怀璞过郑,问贾曰:欲买璞乎?郑贾曰:欲之。出其璞示之,乃鼠也,因谢而不取。高诱曰:理,治也。鼠未燥腊者号之为璞。《尚书》曰:弘璧琬琰在西序。孔安国曰:皆历代传宝。〕士感知己,怀此何极!〔曹植《祭桥玄文》曰:士死知己,怀此无忘。〕出入礼闱,朝夕旧馆,〔《十州记》曰:崇礼闱,即尚书上省门。崇礼东建礼门,即尚书下舍门。然尚书省二门名礼,故曰礼闱也。〕瞻栋宇而兴慕,抚身名而悼恩。〔《孙卿子》孔子谓哀公曰:吾入庙,仰视欀栋,俯见几筵,君以此思哀,则哀将焉而不至矣。〕公自幼及长,述作不倦。〔仲长子《昌言》曰:子长班固,述作之士。〕固以理穷言行,事该军国,岂直彫章缛采而已哉?〔《说文》曰:缛,繁也,彩色也。〕若乃统体必善,缀赏无地,〔王彪之赋曰:於是乎统体而咏之。〕虽楚赵群才,汉魏众作,曾何足云!曾何足云。〔楚有屈原,赵有荀卿,汉则司马、杨雄,魏则陈思、王粲。〕肪尝以笔札见知,思以薄技效德,〔陆机表诣吴王曰:臣本以笔札见知。《淮南子》曰:齐伐楚,市偷进谓楚将子发曰:臣有薄技,原而行之。〕是用缀缉遗文,永贻世范。〔袁宏《三国名臣赞》序曰:风轨德音,为世作范。〕为如干秩,如干卷。所撰《古今集记》,《今书七志》,为一家言,不列于集。集录如左。


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