﹝蔡邕曰︰《典引》者，篇名也。典者，常也，法也。引者，伸也長也。《尚書疏》︰堯之常法，謂之《堯典》，漢紹其緒，伸而長之也。範曄《後漢書》曰︰班固，字孟堅，亦雲注典引。﹞
※班孟堅(蔡邕注)
臣固言︰永平十七年，臣與賈逵傅毅杜矩展隆郗萌等，﹝善曰︰《後漢書》曰︰賈逵，字景伯，為侍中。《七略》曰︰尚書郎中北海展隆，然《七略》之作，雖在哀平之際，展隆壽或至永平之中。﹞召詣雲龍門。小黃門趙宣持《秦始皇帝本紀》問臣等曰︰太史遷下贊語中，寧有非耶？臣對︰"此贊賈誼《過秦篇》雲。向使子嬰有庸主之才，僅得中佐，秦之社稷，未宜絕也。此言非是，即召臣入，問︰本聞此論非耶？將見問意開寤耶？臣具對素聞知狀。詔因曰︰司馬遷著書，成一家之言，揚名後世，﹝善曰︰司馬遷書曰︰通古今之變，成一家之言。《孝經》曰︰揚名於後世。﹞至以身陷刑之故，反微文刺譏，貶損當世，非誼士也。司馬相如𤙴筆昺僮遄@ 懈』 牽 恢莒隊茫 領都膊《 胖遙 魃杴筧Σ涫椋 溝盟淌齬Φ攏 苑忪 攏 頁夾б病Ｖ潦竅頹ㄔ兌印３脊壇７ 趟惺ヂ郟 衙骱枚瘢 灰盼 福 凳露弦輳 泄婢兀 渲倌嶂 蚴芳 猓 轡摶約印３脊癱謊ё罹桑 芏鶻 睿 縴急狹 椋 惶熵杓 ﹞脊潭偈錐偈祝》 ┤噯紜斗忪 罰 葉 壞洌謊鐶邸睹佬隆罰 潿 鍪怠Ｈ喚雜窩錆笫潰 刮﹥墑健３脊灘判啵 患扒叭耍 怯健對潑擰氛唚鹽 簦 鬯搴駝唚鹽 洹２皇で 宰鰲兜湟 芬黃 洳蛔閿喝菝魘⑼蚍種 唬 唐舴 唄 蹺蟯 桑 庋鉲蠛海 笊 按 緩笸巳牘帝鄭 藍 恍唷３脊逃揄埃 偈錐偈祝 唬禾 病兌住吩唬禾 巧 揭恰！沉揭鞘擠鄭 萄 保 猩蚨 攏 懈《 濉！慚萄 保 躚艉鴕唬 嚳雒慘病０攏 且病Ｑ粵揭鞘擠種 保 淦 屯 Ｉ蚨 欽呶 兀 《 逭呶 ！成蚋】淮恚 嗷斐傘！駁靨逕蚨 N，天道浮而氣降。升降交錯，則眾類同矣。善曰︰《國語》曰︰夏禹能平水土，以品處庶類者也。《老子》曰︰有物混成，先天地生。﹞肇命民主，五德初始。﹝民主者，天子也。《尚書》曰︰成湯簡代夏作民主。五德，五行之德。自伏羲已下，帝王相代，各據其一行，始於木，終於水，則復始也。﹞同於草昧，﹝《易》曰︰天造草昧。﹞玄混之中。﹝混，猶溷濁。﹞逾繩越契，寂寥而亡詔者，《系》不得而綴也。﹝言結繩書契已往，其道寂漠亡聲，莫能以相告，故易系不得綴連也。﹞厥有氏號，﹝所依為氏也。號，功之表也。號太昊曰伏羲，炎帝曰神農，黃帝曰軒轅，少昊曰金天，顓頊曰高陽，帝嚳曰高辛，堯曰陶唐，舜曰有虞。﹞紹天闡繹，﹝宗紹天地，開道人事。﹞莫不開元於太昊皇初之首，上哉瓊乎，其書猶得而修也。亞斯之代，通變神化，函光而未曜。
若無上稽乾則，降承龍翼，﹝善曰︰翼，法也。言陶唐上能考天之則，下能承龍之法也。龍法，龍圖也。﹞而炳諸《典謨》，以冠德卓絕者，莫崇乎陶唐。﹝《善》曰︰《春秋合誠圖》曰︰黃帝德冠帝位。﹞陶唐舍胤而禪有虞，有虞亦命夏後，稷契熙載，越成湯武。股肱既周。天乃歸功元首，將授漢劉。﹝天有五行之序，堯與四臣各據其一行，而堯為之正。四臣已偏，故歸功元首之子孫，而授漢劉也。高祖始於沛公起兵，入關後，為漢王，以即尊位，故遂曰漢也。《春秋左氏傳》曰︰陶唐氏既襄，其後劉累者，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏。成王滅唐，宣王殺杜伯，杜伯之子隰叔奔晉，其後士會奔秦而復歸，其子留秦者為劉氏。以是明之，漢為堯後。善曰︰《尚書》曰︰熙帝之載，元首股肱，已見上文。﹞俾其承三季之荒末，值亢龍之災孽，﹝善曰︰《國語》郭偃曰︰夫三季王之亡宜也。韋昭曰︰季，末也。三季王，桀、紂、幽王也。《易》曰︰亢龍有悔，窮之災也。﹞縣象 而恆文乖，彝倫睸| 燒氯薄！采圃唬骸兌住吩唬盒 籩 鰨 蠛躒趙隆！渡惺欏吩唬旱勰甦 ベ潞櫸毒懦耄 吐棕 盡！蹲笫洗 吩唬杭淨缸用 叵笪海 唬壕燒虜豢賞 病！徹氏讓 ィ 棺貉 疲 采圃唬盒 ィ 鬃右病！蹲 印吩唬悍蛐榫蔡竦 ニ贗踔 酪病！洞呵錕籽萃肌吩唬盒 鷸潑 勖 幸病！澈炅梁橐擔 硐嘧孀冢 捫 險埽 蠶啵 病Ｊ際 媯 討形 冢 圓換倜碇 埔病Ｑ災倌嶂 鰨 災 孀冢 錈髕淶剛苤 隆！潮岡蒸永茫 嬪衩髦 揭病Ｋ涓拶綰獾├ 鷸 茸銳 印！滄齲 鬃右病Ｉ圃唬何礁尢鍘 篳紜 狻 艿┬病Ｃ 穡 鴨 導居選肚笤 跚熬 懟罰 呈且願 舛 ィ 肪悠漵頡！慚願咦婀 洌 綾背驕悠淥 諦槍爸 ！呈敝療 肆 ㄔ盡！采圃唬骸兌住吩唬杭 諤錚 蛟駒讜 ！侈砸磯 淳佟Ｔ蟯 櫸詛。 Ｄ讜普簟＠錐 紜椿鵠酢擔 嗣Х鄭 脅惠捌渲鎩！慚遠 婕次唬 ァ⑼趺Ы韻紉閻錚 瘸 病Ｉ圃唬骸妒芳恰吩唬渮薊時潰 願 雍 ノ 櫻 晃 闌實邸︰蟪率さ確矗 願唚聳寡擲種鋃 饋６ 雷隕薄！逗渮欏吩唬和趺У鞀撲哪曄 攏 罕 有 匠敲湃氤侵校 倌曛斕艿瓤旨 猜櫻 繳掌涫頤牛 粼唬郝餐趺В 尾懷隼唇擔：П芑鷸 ヌ 詒 咸 倘碩盼饃泵В 肆衙 ！橙緩笄杖羯舷攏 б救漢螅 歡茸冢 捕齲 右病Ｗ冢 鷚病Ｑ遠 骷瘸 遙 詈鍆貧 鷸 Ｈ緩缶此程斕兀 б局詈睿 瘓幼鷚病Ｉ圃唬骸兌住吩唬壕 誘 荒 ！秤杏詰虜惶ㄔ 輪 茫 蒼 攏 蠲樂 且病Ｉ圃唬骸渡惺欏吩唬核慈糜詰攏 凰謾！逗渮欏ひ粢濉罰何ふ言唬汗盼奶ㄎ 謾！趁液攀κ付胤 種 蕁！彩福 亂病６兀 鬩病！睹 吩唬渮贛諛烈啊Ｉ圃唬貉院喝ˇ煜攏 廾 牛 χ誄鹵 臼娜懊悖 阜荀庵 蕁 鐘臏庖粢逋 ！掣且遭叩碧 常 芸巳彌 樵恕！采圃唬骸渡惺欏吩唬旱 嚀 Ｓ衷唬涸使Э巳謾！承鈦咨現 揖 參交鷙褐 亂病Ｐ睿 病Ｉ圃唬骸渡惺欏吩唬夯鷦謊字埂！吃炭鬃糝 略貧 ！采圃唬嚎鬃簦 純鬃右病Ｄ鼙硐嘧孀冢 試蛔簟！ br />
洋洋乎若德，帝者之上儀，誥誓所不及已。﹝本事曰誥，戎事曰誓。﹞鋪觀二代洪縴之度，﹝洪，大也。縴，細也。﹞其賾可探也。﹝善曰︰探賾，見《文賦》。﹞並開跡於一匱，同受侯甸之服，奕世勤民，以方伯統牧。﹝善曰︰言殷、周二代，初皆微，開跡於一匱，並受夏殷侯甸之服，勤勞治人，或為方伯，或為統牧也。《論語》曰︰雖覆一簣。《桓子新論》曰︰湯武則久居諸侯方伯之位，德惠加於百姓。《紀年》曰︰武乙即位，周王季命為殷牧師也。﹞乘其命賜彤弧黃鉞之威，用討韋顧黎崇之不恪。﹝韋，豕韋。顧，己姓之國，皆夏諸侯也。黎崇，殷諸侯也。四國為不敬，湯、文王誅之。《毛詩》曰︰韋顧既伐。又曰︰既伐于崇，作邑於豐。《書》曰︰西伯既戡黎。善曰︰乘，因也。言因其命賜以彤弓黃鉞，乃始征伐也。﹞至于參五華夏，京遷鎬亳，﹝善曰︰參五，謂參五分之也。言殷、周參五而分華夏之地，然後乃始京遷於鎬、亳也。《論語》曰︰參分天下有其二，以服事殷。《解嘲》曰︰四分五割，並為戰國。《毛詩》曰︰考卜維王，宅是鎬京。毛萇曰︰武王作邑於鎬京。《尚書》、《湯誥》曰︰王歸自夏，至于亳。孔安國《傳》曰︰湯遷於亳。﹞遂自北面，虎螭其師，革滅天邑。﹝天邑，天子邑也。善曰︰北面，臣位也。虎螭，如虎如螭也。《史記》︰武王曰︰勉哉夫子，如虎如羆，如豺如離。徐廣曰︰此音義訓並與螭字同。《尚書》曰︰肆予敢求爾于天邑商。﹞是故誼士華而不敦，《武》稱未盡，《護》有慚德，不其然歟？﹝《武》，周樂也。《護》，殷樂也。孔子曰︰韶盡美矣，又盡善也。謂《武盡》美矣，未盡善也。舜禪而周伐，故未盡善也。延陵季子聘魯，觀樂，見舞《大護》者曰︰聖人之引也，而猶有慚德，恥於始伐也，豈不然乎？《左氏傳》臧哀伯曰︰武王克商，遷九鼎于洛邑，義士猶或非之。﹞亦猶於穆猗那，翕純 繹，﹝《周頌》曰︰於穆清廟。《商頌》曰︰猗歟那歟。孔子曰︰始作，翕如也，從之，純如也， 如也。繹如也。﹞以崇嚴祖考，殷薦宗配帝，﹝善曰︰《周易》曰︰先王作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。﹞發祥流慶，對越天地者，﹝對，答也。善曰︰《毛詩》曰︰對越在天。鄭玄曰︰越，於也。﹞舄奕乎千載！﹝舄奕，光曜流行貌。﹞豈不克自神明哉！﹝善曰︰言二代以臣伐君，尚能作樂配天，豈不能自神明其道哉？《周易》曰︰聖人以此齋戒，以神明其德。﹞誕略有常，審言行於篇籍，光藻朗而不渝耳。﹝善曰︰言二代神明其道，大略有常，但審言行於篇籍，光藻明而不變。言無殊功也。﹞
矧夫赫赫聖漢，巍巍唐基，溯測其源，乃先孕虞育夏，甄殷陶周。﹝言測度漢本至唐，乃任舜育禹，化契成稷，皆為之父母模範也。甄陶，已見上文。﹞然後宣二祖之重光，襲四宗之緝熙。﹝宣，偏也。襲，因也。高祖，光武為二祖，孝文曰太宗。孝武曰世宗，孝宣曰中宗，孝明曰顯宗。二祖重光天下，四宗盛美相因而起也。善曰︰《尚書》王曰︰昔君文王、武王，宣重光。緝熙，已見上文。﹞神靈日照，光被六幽，﹝六幽，謂上下四方也。《尚書》曰︰光被四表，格于上下。﹞仁風翔乎海表，威靈行乎鬼區，﹝鬼區，絕遠之區也。善曰︰《尚書》曰︰方行天下，至于海表。鬼區，即鬼方也。《毛詩》曰︰覃及鬼方。毛萇《傳》曰︰鬼方，遠方也。﹞匿亡回而不泯，微胡瑣而不頤。﹝善曰︰頤，養也。何細而不養，言皆養也。﹞故夫顯定三才昭登之績，匪堯不興，﹝言明定天、地、人之道，明登天之功，非堯莫能興也。《尚書》曰︰昭登于上。善曰︰《周易》曰︰易有天道焉，有地道焉，兼三才而兩之。﹞鋪聞遺策在下之訓，匪漢不弘厥道。﹝善曰︰言布聞古之遺策，聖德在下之訓，非漢不能引道。《毛詩》曰︰明明在下。毛萇《傳》曰︰文王之德，明明在天下，謂天之下也。﹞至於經緯乾坤，出入三光，﹝言使日、月、星辰，出以其節，入以其期。亡𨬯𦎾側匿盈縮之異也。善曰︰言漢之道，能經緯天地，出入三光也。《淮南子》曰︰覆天載地， 宇宙而章三光也。﹞外運渾元，內沾豪芒，﹝言漢道，外則運行於渾元，內則沾潤於豪芒。言巨細咸被也。﹞性類循理，品物咸亨，其已久矣。﹝《易》曰︰品物咸亨。﹞
盛哉！皇家帝世，德臣列闢，功君百王，﹝言漢之德能臣古之列闢，其功又為百王之君也。﹞榮鏡宇宙，﹝四表曰宇，往古來今曰宙。﹞尊亡與亢。乃始虔鞏勞謙，﹝鞏，亦勞也。《易》曰︰勞謙君子，有終吉。﹞兢兢業業，貶成抑定，不敢論制作。﹝《尚書》曰︰兢兢業業，一日二日萬機。《禮記》曰︰王者功成作樂，治定制禮。﹞至令遷正黜色賓監之事，渙揚寓內，﹝漢承周後，當就夏正，以十二月為年首。而秦以十月為年首，高祖又以十月至霸上，因而不改。至武帝太初始改焉。賈誼、公孫臣等議，以漢土德，服色尚黃。至光武中，乃黜黃而尚赤，立殷後曰紹嘉公，周後曰承休公，以賓而監二代矣。於四者宣揚海內，制作之事，由未章也。《禮記》曰︰聖人南面而治天下也。改正朔，易服色。﹞而禮官儒林屯用篤誨之士，不傳祖宗之仿佛，雖雲優慎，無乃葸與！﹝慎而無禮則葸。優，謂優游也。《尚書大傳》曰︰周公作樂，優游三年。﹞
於是三事岳牧之寮，僉爾而進曰︰﹝三事岳牧，已見上。﹞陛下仰監唐典，中述祖則，俯蹈宗軌。躬奉天經，𠴱@辣嬲輪 ！病緞 吩唬悍蛐 病！渡惺欏吩唬 鵓拋濉＞拋寮饒潰 秸擄儺鍘１嬗肫焦拋滯ㄒ病！逞簿咐枵簦 潮ｗす閻 蔞ぃ 不常 慘病１＃ 病Ｑ簿福 冊鞫 倉 病！睹 吩唬喝站桿姆健！渡惺欏分芄 唬夯潮Ｐ：瘢 菹樹す選！躊莛 厴潁 囔筧荷裰 癖浮！病抖 擰吩唬杭撈煸混懿瘢 賴卦火 瘢 郎皆燴研 來ㄔ桓∩頡！呈且岳匆羌 屐豆畚海 裁補 迦剩 蚍 世匆恰！渡惺欏吩唬悍 世匆恰！都矣鎩紛酉腦唬荷濤擰渡絞欏吩唬河鴣嬡 儆辛 鏤 ぁ！橙飩茄泵 陟鍛⺼螅 彩用骼襉蓿 螻梓肜從Α！豆閶擰吩唬瑚梓耄 翹餿飩恰！都矣鎩紛酉腦唬好 嬡 儆辛 胛 ぁ！橙噴晃釀┬熟督跡 菜堿Ｐ帕 虯諄⑷牛 閿菀病！成 隻圓閃垤墩櫻 蔡 輪 蚧屏 ！獨竇恰吩唬汗炅 詮 印！掣事斷 沆斗岵藎 駁輪撂歟 蚋事督怠！睹 吩唬赫空柯端梗 詒朔岵蕁！橙 閾 沆睹 鰲！參冢 床鋼 瘢 列 σ病！凍 恰吩唬吼僥襉 愣 璺傘！橙裟思畏Y靈草，奇獸神禽，應圖合諜，窮祥極瑞者，朝夕ì牧，﹝天子寰內也。﹞日月邦畿，卓犖乎方州，洋溢乎要荒。昔姬有素雉、朱烏、玄 、黃{�鯏艱之事耳，﹝素雉，白雉也。已見《東都主人》。朱烏，火流為烏也。《毛詩》曰︰誕降嘉種，惟 惟 。《爾雅》曰︰ ，黑黍也。《韓詩外傳》曰︰貽我嘉{�鯏艱。薛君曰︰{�鯏艱，大麥也。﹞君臣動色，左右相趣，濟濟翼翼，峨峨如也。﹝濟濟翼翼，已見上。《毛詩》曰︰奉璋峨峨。﹞蓋用昭明寅畏，承聿懷之福。﹝《毛詩》曰︰昭事上帝，聿懷多福。《尚書》曰︰嚴恭寅畏。﹞亦以寵靈文武，貽燕後昆，覆以懿鑠。﹝《左氏傳》 啟疆曰︰辱見寡君，寵靈楚國。《毛詩》曰︰貽厥孫謀，以燕翼子。《尚書》曰︰垂裕後昆。﹞豈其為身而有顓辭也？若然受之，亦宜勤恁旅力，﹝恁，思也。旅，陳也。﹞以充厥道，啟恭館之《金滕》。﹝恭館，宗廟，《金滕》之所在。﹞御東序之秘寶，以流其佔。﹝東序，牆也。《尚書》曰︰顓頊《河圖》洛書在東序。流，演也。《洛書》皆存亡之事，尚覽之以演禍福之驗也。﹞
夫圖書亮章，天哲也；﹝亮，信也。章，明也。言《河圖》、《洛書》至信至明而出，天賜之，使視而行之。﹞孔猷先命，聖孚也；﹝繇，道也。言孔子先定道，誠至信也。﹞體行德本，正性也。﹝體行正性，習堯所履，今天子復蹈之。﹞逢吉丁辰，景命也。﹝言逢此吉，當此時者，皇天之大命也。﹞順命以創制，﹝《易》曰︰湯武革命，順乎天，應乎人。﹞因定以和神，﹝治定作樂，以和人神。﹞答三靈之蕃祉，展放唐之明文，﹝善曰︰三靈，天、地、人也。已見陸機《高祖功臣頌》。《尚書旋機鈐》曰︰平制禮樂，放唐之文。﹞茲事體大，而允寤寐次於心。瞻前顧後，﹝善曰︰允，信也。次，止也。言此事體大式引大，信能寤寐常止於聖心，不可忘也。《大戴禮》曰︰神明自得，聖心備矣。前，謂前代帝王。後，謂子孫也。﹞豈 清廟，憚敕天命也？﹝ ，輕也。憚，難也。敕，正也。言封禪之事，皆述祖宗之德，今乃推讓，豈輕清廟而難正天命乎？善曰︰《毛詩序》曰︰清廟，祀文王也。《尚書》曰︰敕天之命。﹞伊考自遂古，乃降戾爰茲，﹝伊，維也。遂古，遠古也。戾，至也。言自遠古以來，至於此也。《楚辭》曰︰遂古之初，誰傳道之。﹞作者七十有四人。﹝善曰︰古封禪者，七十二君，今又加之二漢。﹞有不俾而假素，罔光度而遺章，﹝言前封禪之君，有天下使之，而尚假竹素，未有告之以光明之度，而遺其篇章。﹞今其如台而獨闕也！﹝《尚書》曰︰夏罪其如台。孔安國《傳》曰︰台，我也。﹞
是時聖上固以垂精游神，苞舉藝文，屢訪群儒，諭咨故老，與之斟酌道德之淵源，肴 仁誼之林藪，以望元符之臻焉。﹝斟酌，飲也。肴 ，食也。肉曰肴，骨曰 ，水深曰淵，水本曰源，叢木曰林，澤無水曰藪。言六藝者，道德之深本，而仁義之叢藪也。天子與群儒故老，斟酌肴 而行，以天應之至也。《詩雲》︰洞酌彼行潦。又曰︰肴 惟旅。﹞既感群後之讜辭，又悉經五繇之碩慮矣。﹝讜，直言也。經，常也。繇，佔也。王者巡狩，預卜五年，歲習其祥，習則行，不則修德而改卜。言天下已舉五卜之佔，而習吉也。﹞將 萬嗣，揚洪輝，奮景炎，﹝揚奮，皆振布之意也。 ，使也。 與鶥�拋滯ㄒ病！成紉歐紓 シ劑遙 枚 攏 枚 喚擼 敉艉踟 舐桑 涑 苃ㄖ 眨刻圃棧試眨 試仗圃眨 慚運 芫勾說潰 ┤埔 牒海 河 埔 選！
