﹝宦者，養也。養閹人使其看宮人，此是小臣。後漢用之尊重，故集為傳論。﹞
※範蔚宗
《易》曰︰天垂象，聖人則之。宦者四星，在皇位之側。﹝仲長子《昌言》曰︰天文，宦者四星，在帝座傍，而《周禮》有其官職。﹞故周禮置官，亦備其數，閽者守中門之禁。﹝《周禮》曰︰閽人掌守王宮中之門禁，鄭玄曰︰中門，於外內為中。﹞侍人掌女宮之戒。﹝《周禮》曰︰寺人掌王之內人，及女宮之戒令。﹞又雲︰王之正內者五人。﹝《周禮》曰︰寺人，王之正內五人。鄭玄曰︰正內，路寢也。﹞《月令》︰仲冬，閹尹審門閭，謹房室。﹝《禮記》文也。鄭玄曰︰閹尹，主領閹豎之官也。於周則為內宰，掌治王之內政、宮令、誡出入及關閉之屬也，重閉外內門。﹞《詩》之《小雅》，亦有《巷伯》刺讒之篇。﹝《毛詩•小雅》曰︰巷伯，刺幽王也，寺人傷於讒而作是詩也。毛萇曰︰巷伯，內小臣也。﹞然宦人之在王朝者，其來舊矣。將以其體非全氣，情志專良，通關中人，易以役養乎？﹝《老子》曰︰未知牝牡之合而全作。王弼曰︰作，長也。無物以損其身，故全長也。《漢書》曰︰元帝以石顯久典事，中人無外黨，精專可信任，遂委以政。應劭《漢官儀》曰︰掖庭，後宮所處。中宮，謂諸中人。﹞然而後世因之，才任稍廣。其能者則勃貂，管甦，有功於楚、晉。﹝《左氏傳》曰︰呂 畏�浚 俟 苯 睢Ｋ氯伺 爰 閱迅妗Ｓ衷唬航 釵試 仂端氯瞬 L，對曰︰昔趙衰以壺餮從徑， 而弗食，故使處原。杜預曰︰勃 ，披也。《史記》以勃 為履貂上。《新序》曰︰楚恭王有疾，告諸大夫曰︰管甦犯我以義，違我以禮，與處不安，不見不思。然而有德焉，吾死之後，爵之於朝。申侯順吾所欲，行吾所樂，與處則安，不見則思，然未嘗有得焉。必速遣之。﹞景監、繆賢、著庸於秦、趙。﹝《史記》曰︰商鞅入秦，因孝公寵臣景監以求見。又曰︰藺相如為趙宦者令繆賢舍人，趙求人使報秦者，未得。宦者令繆賢曰︰臣舍人藺相如可使。﹞及其弊也，豎刁亂齊，伊戾禍宋。﹝《左氏傳》曰︰齊桓公卒，易牙入，與寺人貂因內寵以殺群吏，而立公子無虧，孝公奔宋。杜預曰︰寺人，內閹官，豎刁也。《史記》曰︰豎貂為豎刁，並音凋。《左氏傳》曰︰楚客聘於晉，過宋，太子知之，請野享之。公使往，伊戾請從，至則為坎用牲，加書徵之，而騁告平公曰︰太子將為亂，既與楚客盟矣。公使視之，則信有焉。太子死，公徐聞其罪，乃烹伊戾。﹞
漢興，仍襲秦制，置中常侍官。然亦引用士人，以參其選，皆銀 左貂，給事殿省。﹝範曄《後漢書》朱穆曰︰案漢故事，中常侍或用士人。建武以後，乃悉用宦者，假貂 之飾，任常伯之職。﹞及高後稱制，乃以張卿為大謁者，出入臥內，受宣詔令。﹝《漢書》高後紀曰︰太後臨朝稱制，蔡邕曰︰天子命令之別，二曰制書。然制非皇後所行，故曰稱也。《漢書•劉澤傳》，田生求事呂氏所幸大謁者張釋卿。如淳曰︰奄人也。《呂後紀》雲張釋《劉澤傳》又曰張卿。然則張釋字子卿，今《漢書》或為釋卿，誤也。仲長子《昌言》曰︰宦豎傅近房臥之內，交錯婦人之間。﹞文帝時，有趙談、北宮伯子，頗見親幸。﹝《漢書》曰︰孝文時宦者，則趙談北宮伯子。﹞至於孝武，亦愛李延年。﹝《漢書》曰︰孝武時，宦者李延年。﹞帝數宴後庭，或潛游離館，故請奏機事，多以宦人主之。﹝《漢書》曰︰蕭望之以武帝游燕後庭，故用宦者，非國舊制。仲長子《昌言》曰︰至於武皇游燕後庭，置中書之官，領受軍事。《漢官解故》曰︰機事所總，號令攸發。胡廣曰︰機密之事。﹞元帝之世，史游為黃門令，勤心納忠，有所補益。﹝《漢書》曰︰急就一篇，元帝黃門令史游作。董巴《輿服志》曰︰禁門曰黃闥，中人主之。﹞其後引恭、石顯，以佞險自進，卒有蕭、周之禍，捐穢帝德焉。﹝《漢書》曰︰前將軍蕭望之，及光祿大夫周堪建議，以為宜罷中書宦官，應古不近刑人，由是大與石顯忤，後皆害焉。望之自殺，堪廢錮，不得復進用。﹞
中興之初，宦官悉用閹人，不復雜調他士。﹝如淳《漢書注》曰︰調，選也。﹞至永平中，始置員數，中常侍四人，小黃門十人。和帝即祚幼弱，而竇憲兄弟專總權威，﹝範曄《後漢書》曰︰孝和皇帝諱肇，肅宗子也，年十歲。竇太後詔曰︰竇憲，朕之元兄，當以舊典輔斯職焉。﹞內外臣僚，莫由親接，所與居者，惟閹官而已。故鄭眾得專謀禁中，終除大憝﹝《史記》曰︰景帝居禁中。如淳《漢書注》曰︰省中，本為禁中。蔡邕曰︰禁中者，門戶有禁，非侍御不得入，故曰禁中。《尚書》曰︰元惡大憝。﹞遂享分土之封，超登宮卿之位，於是中官始盛焉。﹝範曄《後漢書》曰︰鄭眾，字季產，南陽人。和帝初，竇憲圖作不軌，眾遂首謀誅之，以功遷大長秋，封 鄉侯。﹞
自明帝以後，迄乎延平，﹝範曄《後漢書》曰︰安帝年號延平。﹞委用漸大，而其資稍增。中常侍至有十人，小黃門亦二十人，改以金 右貂，兼領卿署之職。鄧後以女主臨政，而萬機殷遠，﹝和熹鄧後，已見《皇後紀論》。﹞朝臣圖議，無由參斷帷幄，稱制下令，不出房闈之間，不得不委用刑人，寄之國命。﹝範曄《後漢書》朱穆曰︰自和熹太後以女主稱制，不接公卿，乃以閹人為常侍小黃門，通命兩宮。﹞手握王爵，口含天憲，﹝範曄《後漢書》諫議大夫劉陶上疏訟朱穆曰︰今權宦傾擅朝室，手握王爵，口含天憲，非所以崇尊顯之高業，守和平之隆祚。﹞非復掖庭永巷之職，閨牖房闈之任也。﹝《漢書》曰︰掖庭八丞。又曰︰永巷官皆取其領事之號。或曰︰永巷。則曰永巷僕射。﹞其後孫程定立順之功，曹騰參建桓之策，﹝範曄《後漢書》曰︰孫程，字稚卿，涿郡人。安帝時為中黃門，時江京等廢皇太子為濟陰王，明年帝崩，立北鄉侯為天子。十月，北鄉侯疾篤，程謂濟陰王謁者長興渠曰︰王以嫡統，遂至廢黜。若北鄉不起，共斬江京，事乃可成。渠然之。北鄉薨，程與十八人謀於西鍾下，皆截衣為誓，斬江京，迎濟陰王立之，是為順帝，封程浮陽侯。又曰︰順帝諱保，安帝之子。又曰︰曹騰遷中常侍。桓帝立，騰以定策封費亭侯。大長秋。﹞續以五侯合謀，梁冀受鉞，﹝範曄《後漢書》曰︰單超，河南人。徐璜，下邳人。具瑗，魏郡人。左𠴱C 幽先恕Ｌ坪猓 ４ㄈ恕；傅酆舫 ∪朧遙 皆唬毫航 值蘢 裼 鎦 凍Ｊ桃餿綰危砍 榷栽唬撼瞎 樵簦 敝鍶站謾Ｎ迦慫於ㄆ湟椋 勰齔 鄢鱍 耍 妒勤 佔劍 ぶ鎦 ３ 廡路岷睿 湓 睿 ザ 睿 ∩喜毯睿 餿暄艉睿 迦送 輾猓 仕孜街 搴睢！臣Ｒ蜆 鞁討饜摹９手型夥 櫻 舷縷療 財療 鑰志逡病！堵塾鎩吩唬浩療 撇幌 摺７蛾省逗蠛渮欏吩唬貉羥蚣戎鑀醺Γ 盼胖 黃療 ！郴虺埔痢 糝 ⺬混鍛 兀換蛭攪跡 街 蔥遂兜苯瘛！慘烈 艄猓徽帕肌 縷健！乘涫庇兄夜 杭 懦狻＞俁 厴膠＃ 粑 淥 叮 記 螅 虺韞餿 澹 鼻歿枰猓 蠆我奈遄 ︰褐 偌痛舐乙櫻 渤鋁障 唬核 遄冢 衩鶉 濉！ br />
若夫高冠長劍，紆朱懷金者，布滿宮闥；﹝枚乘《兔園賦》曰︰高冠扁焉，長劍 焉。《法言》曰︰或問使我紆朱懷金，其樂不可量也。李軌曰︰朱，紱也。﹞苴茅分虎，南面臣民者，蓋以十數；﹝《尚書緯》曰︰天子社，東方青，南方赤，西方白，北方黑，上冒以黃土，封諸侯，各取方土，苴以白茅以為社。《漢書儀》曰︰郡分銅虎符三。﹞府署第館，基列於都鄙；子弟支附，過半於州國；南金和寶冰紈霧 之積，盈 珍藏；﹝《毛詩》曰︰元龜象齒，大賂南金。《韓子》曰︰楚人和氏得玉璞於楚山之中，奉而獻之王，使玉人理其璞而得寶焉。《漢書》曰︰齊地織作冰紈。臣瓚曰︰紈之細密，如堅冰也。《子虛賦》︰雜縴羅，垂霧 。﹞嬙媛侍兒歌童舞女之玩，充備綺室；﹝《左氏傳》子西曰︰今聞夫差宿有妃嬙嬪御焉。杜預曰︰妃嬙，貴者也。嬙音牆。《漢書》曰︰初，袁盎為吳相時，從史盜私盎侍兒。文穎曰︰婢也。仲長子《昌言》曰︰為音樂則歌兒舞女，干曹而迭起。《左氏傳》晏子謂齊侯曰︰高台深池，撞鍾舞女。﹞狗馬飾𨘥@模 聊頸葷拘濉！病逗渮欏範 剿吩唬和聊疽絡殘澹 仿⻖葷饋！敦 掖 吩唬憾 推鶇蟺阢諳攏 聊局 Γ 羆 殼桑 饕亂越䅬A。﹞皆剝割萌黎，競恣奢欲，構害明賢，專樹黨類。其有更相援引，希附權�臁怴A皆腐身薰子，以自 達。﹝班固《漢書》曰︰司馬遷述曰︰嗚呼史遷，薰骨以行刑。韋昭曰︰古者腐刑必薰合之。﹞同弊相濟，故其徒有繁﹝潘元茂《九錫文》曰︰同惡相濟。《尚書》曰︰簡賢附勢，實繁有徒。﹞敗國蠹政之事，不可殫書。所以海內嗟毒，志士窮棲，﹝韋昭《國語注》曰︰山居曰棲。﹞寇劇緣間，搖亂區夏。﹝劉 《與李子豎書》曰︰下車負乘，劇賊未禽。《韓詩》曰︰讒言緣間而起。﹞雖忠良懷憤，時或奮發，而言出禍從，旋見孥戮。﹝《尚書》曰︰予則孥戮汝。﹞因復大考鉤黨，轉相誣染，﹝《東觀漢記》曰︰靈帝時，故太僕杜密、故長樂少府李膺各為鉤黨。《尚書》曰︰下本州考治，時上年十三。問諸常侍曰︰何鉤黨？諸常侍對曰︰鉤黨人即黨人也。即可其奏。﹞凡稱善士，莫不罹被災毒。﹝《桓子新論》曰︰居家循理，鄉里和順，出入恭敬。言語謹遜，謂之善士。﹞竇武、何進，位崇戚近，乘九服之囂怨，協群英之勢力，﹝《周書》曰︰乃辨九服之國。謝承《後漢書》曰︰黃向對策，以為群英之表。﹞而以疑留不斷，至於殄敗。斯亦運之極乎？﹝範曄《後漢書》曰︰竇武，字游平，扶風人也。女立為皇後，武為大將軍，謀誅中官，曹節等矯詔將兵誅武。又曰︰何進，字遂高，南陽人也。女弟立為皇後，為大將軍。靈帝崩，袁紹說進令誅中官，謀泄，張驤、趙忠等因進入省，共殺進。應劭《風俗通》曰︰秦因愚弱之極運。﹞雖袁紹龔行，芟夷無餘，﹝範曄《後漢書》曰︰袁紹勒兵斬趙忠，捕宦官，無少長悉斬之。張讓投河而死。《尚書》曰︰今予恭行天之罰。《左氏傳》君子曰︰周任有言，為國家者，見惡如農夫之務去草焉。芟夷蘊崇之，絕其本根，勿使能殖。﹞然以暴易亂，亦何雲及！﹝《史記》伯夷歌曰︰登彼西山兮，言采其薇。以暴易亂兮，不知其非。﹞自曹騰說梁冀，竟立昏弱，﹝曹騰、梁冀，已見上文。昏弱，謂桓帝也。﹞魏武因之，遂遷龜鼎。﹝魏武，曹操也。龜鼎，國之守器，以喻帝位也。《尚書》曰︰寧王遺我大寶龜，紹天明即命。《左氏傳》王孫滿曰︰桀有昏德，鼎遷於商。商紂暴虐，鼎遷於周。﹞所謂君以此始，必以此終，信乎其然矣！﹝《左氏傳》曰︰晉荀林父及楚子戰於 。楚子見左廣，將從之乘，屈蕩尸之曰︰君以此始，必以此終。﹞
