三山老人《語錄》曰︰“子美《送嚴武還朝》詩雲︰‘公若登台輔，臨危莫愛身。’是勸以仗節死義也。”
橫浦張子韶《心傳錄》曰︰“讀子美‘野色更無山隔斷，山光直與水相通’，已而嘆曰︰‘子美此詩，非特為山光野色，凡悟一道理透徹處，往往境界皆如此也。’”
東萊呂居仁曰︰‘詩每句中須有一兩字響，響字乃妙指。如子美‘身輕一鳥過’，‘飛燕受風斜’，‘過’字‘受’字皆一句響字也。”
丹陽洪景盧《容齋隨筆》曰︰“張文潛暮年在宛丘，何大圭方弱冠，往謁之。凡三日，見其吟哦老杜《玉華宮》詩不絕口。大圭請其故，曰︰‘此章乃風雅鼓吹，未易為子言。’大圭曰︰‘先生所賦，何必減此？’曰︰‘平生極力模寫，僅有一篇稍似之，然未可同日語也。’遂誦其《離黃州》詩，偶同此韻，曰︰‘扁舟發孤城，揮手謝送者。山回地勢卷，天害江面瀉。中流望赤壁，石腳插水下。昏昏煙霧嶺，歷歷漁樵舍。居夷實三載，鄰里通借假。別之豈無情，老淚為一灑。篙工起鳴鼓，輕櫓健于馬。聊為過江宿，寂寂樊山夜。’此其音響節奏，固似之矣，讀之可默喻也。”
橫浦張子韶《心傳錄》曰︰“陶淵明辭雲︰‘雲無心而出岫，鳥倦飛而知還。’杜子美雲︰‘水流心不競，雲在意俱遲。’若淵明與子美相易其語，則識者往往以謂子美不及淵明矣。觀其雲‘雲無心’、‘鳥倦飛’，則可知其本意。至于水流而‘心不競’，雲在而‘意俱遲’，則與物初無間斷，氣更混淪，難輕議也。”丹陽洪景盧《容齋隨筆》曰︰“江山登臨之美，泉石賞玩之勝，世間佳境也，觀者必曰‘如畫’。至于丹青之妙，好事君子嗟嘆之不足者，則又以‘逼真’目之。如老杜‘人間又見真乘黃’、‘時危安得真致此’、‘悄然坐我天姥下’、‘斯須九重真龍出’、‘憑軒忽若無丹青’、‘高堂見生鶻’、‘直訝松杉冷’、‘兼疑菱荇香’之句是也。以真為假，以假為真，均之為妄境耳。人生萬事如是，何特此耶！”
山谷黃魯直《詩話》曰︰“陶淵明《責子》詩雲︰‘白發被兩鬢，肌膚不復實。雖有五男�海 懿緩彌獎省０⑹嬉訊 耍 煉韞飾奩ァ０ 兄狙В 話 氖酢Ｓ憾四曄 皇讀 肫摺Ｍㄗ喲咕帕洌 嬗肜酢Ｌ煸斯度鞜耍 醫 形鎩！ 墼 鞔聳 爰 淙舜認橄汾士曬 病Ｋ茲吮鬮皆 髦鈄詠圓恍ぃ 釤炯 謔 ！庇衷疲骸岸拋用朗 疲骸 漲北芩孜蹋 幢嗇艽 饋９燮渲 囊 蘅蓍隆４鍔 袷親悖 陡遣輝紜Ｉ 酉陀胗蓿 紋涔一潮А！ 用覽Ф儆諶 俏 恢 呲覆。 暈 居諫 攏 滯 ヒ樽諼淖諼涫 В 柿慕獬岸 Ｆ涫 弧肚殘恕罰 山庖病Ｋ茲吮鬮郊ヒ樵 鰨 匠杖飼安壞盟得我病！ br />
東坡甦子瞻《詩話》曰︰“僕嘗夢見人雲是杜子美，謂僕曰︰‘世人多誤會予《八陣圖》詩“江流石不轉，遺恨失吞吳”。世人皆以謂先主武侯皆欲與關羽復仇，故恨不能滅吳，非也。我意本謂吳蜀 齒之國，不當相圖，晉之所以能取蜀者，以蜀有吞吳之意，此為恨耳。’”
王彥輔《塵史》曰︰“子美善用故事及常語，多倒其句而用之，蓋如此則語峻而體健。如‘露從今夜白’、‘月是故鄉明’之類是也。”
建安嚴有翼《藝苑雌黃》曰︰“劉夢得詩雲︰‘ 雀橋邊野草花，鳥衣巷口夕陽斜。舊來王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。’ 雀橋烏衣巷，烏衣，謝鐵衣也。皆金陵故事。《輿地志》︰‘晉時王導自立烏衣宅，宋時諸謝曰“烏衣之聚”，皆此巷也。’王氏謝氏乃江左衣冠之盛者，故杜甫詩雲‘王謝風流遠’，又雲‘從畫王謝郎’是也。比觀劉斧《摭遺》小說，又曰︰王榭，金陵人。世以航海為業。一日海中失船，泛一木登岸。見一翁一嫗，皆衣 。引榭至所居，乃烏衣國也。以女妻之。既久，榭思歸，復乘雲軒泛海。至其家，有二燕棲于梁上，榭以手招之，即飛來臂上。取片紙書小詩，系于燕尾聲曰︰‘誤到華胥國里來，玉人終日苦憐才。雲軒飄去無消息，灑淚臨風幾日回。’來春，燕又飛來榭身上，有詩雲︰‘昔日相逢冥數合，如今睽遠是生離。來春縱有相思字，三月天南無雁飛。’至來歲竟不至。因目榭所居為烏衣巷。劉斧乃改‘謝’為‘榭’，以‘王榭’為一人姓名。其言既怪誕，遂托名于錢希白，終篇又取劉夢得詩以實其事。希白不應如此之謬，是直劉斧之妄言耳，不足信也。”
鳳台王彥輔《塵史》曰︰“古之善賦詩者，工于用人語，渾然若出于己意。予于李杜見之。顏延年《赭白馬賦》曰︰‘旦刷幽燕，夕秣荊楚。’子美《 馬行》曰︰‘晝洗須騰涇渭深，夕趨可刷幽並夜。’太白《天馬歌》曰︰‘雞鳴刷燕暮秣越。’蓋皆用顏賦也。韓退之曰︰‘李杜文章在，光焰萬丈長。’信載！”
鳳台王彥輔《塵史》曰︰“世言子美卒于耒陽，故《寰宇記》亦載其墳在縣北二里，不知何緣得此。《新唐書》乃稱耒陽令遺白酒牛肉，一夕而卒。此承襲傳聞而未嘗劾實故也。得臣觀子美僑寄巴峽三歲，大歷三年二月始下峽，流寓荊南，徙泊公安。久之，方次岳陽，即四年冬末也。既過洞庭，入長沙，乃五年之春。四月，遇臧這亂，倉皇往衡陽，抵耒陽，舟中伏枕，又畏瘴癘，復沿湘而下，故有《回棹》之作。其末雲︰‘舟師煩爾送， 夏及寒泉。’又《登舟將 漢陽》雲︰‘春宅棄汝去，秋帆催客歸。’蓋《回棹》在夏末，此篇已入秋矣。繼之以《暮秋將歸秦留別湖南幕府親友》雲︰‘北歸沖雨雪，誰憫敝貂裘。’則子美北還之跡，見此三篇為詳，安得卒于耒陽耶？要其卒當在潭岳之間，秋冬之際。按元微之《子美墓志》稱︰‘子美之孫嗣業，啟子美之柩，襄 事于偃師，途次于荊，拜余為志，辭不能絕。’其系略曰︰‘嚴武狀為工部員外郎，參謀軍事。旋又棄去，扁舟下荊楚，竟以寓卒，旅殯耒陽。’”丹陽葛常之《韻語陽秋》曰︰“老杜寄身于兵戈騷屑之中，感時對物，則悲傷系之，如‘感時花濺淚’是也，故作詩多用一‘自’字。《田父泥飲》詩雲︰‘步嵸I媧悍紓 宕遄曰 ！ 肚殘恕肥 疲骸 鈦劭此 叮 薔兆曰 ！ 兌淶塴肥 疲骸 試盎ㄗ苑 喝漳窕狗傘！ 度漳骸肥 疲骸 繚倫鄖逡梗 椒槍試啊！ 短僂跬ぷ印肥 疲骸 徘接討襠 楦笞運繕 ！ 勻飼槎躍埃 雜斜 玻 醪荒芾畚耷櫓 鏌病！ br />
臨川王介甫曰︰“老杜雲︰‘詩人覺來往。’下得‘覺’字大好。‘暝色赴春愁。’下得‘赴’字大好。若下‘見’字‘起’字，即小�貉雜鎩Ｗ慵 魘 蛔至階止し蛞病！ br />
丹陽葛常之《韻語陽秋》曰︰“子美《曹將軍丹青引》雲︰‘將軍魏武之子孫，于今為庶為清門。’元微之《去杭州》詩亦雲︰‘房杜王魏之子孫，雖及百代為清門。’則知子美于當時已為詩人所欽伏如此。殘膏餘馥，沾丐後人，宜哉！故微之雲︰‘詩人已來，未有如子美者也。’”
莆陽鄭景韋《離經》曰︰“李謫仙，詩中龍也，矯矯焉不受約束。杜子美則麟游靈囿，鳳鳴朝陽，自是人間瑞物。二豪所得，殆不可以優劣論也。”
葛常之《韻語陽秋》曰︰“子美詩以後二句續前二句處甚多。如《喜弟觀到》詩雲︰‘待爾嗔烏鵲，拋書示 。枝間喜不去，原上急曾經。’《晴詩》雲︰‘啼烏爭引子，鳴鶴不歸林。下食遭泥去，高飛恨久陰。’《江閣臥病》詩雲︰‘滑憶𨘥@苑梗 鬮漚醮 Ａ 準媾 梗 鹵 俊！ 都惱派餃聳 吩疲骸 苤殘萸氨玻 胖ジ 笊懟Ｊ 衫希 蛔致蚩捌丁！ 鞜酥 嘍嘁印４爍衿鷯諦渙樵恕堵 暉蹌合隆肥 疲骸 又菪 男恚 舷Ю擠肌＝飩＞購渭埃 Х贗階隕恕！ 釤 滓嗍庇寫爍瘢 觳歡榫 文 比耍︵檠暈蠊 櫻 惰談寫惹住 且病！ br />
丹陽葛常之《韻語陽秋》曰︰“五言律詩于對聯中十字作一意，詩家謂之十字格。如老杜《放船》詩雲‘直愁騎馬滑，故作泛舟回’。《對雨》詩雲‘不愁巴道路，恐濕漢旌旗’，《江月》詩雲‘天邊長作客，老去一 巾’，是也。”
建安嚴有翼《藝苑雌黃》曰︰“古人用韻，如《文選》、《古詩》杜子美韓退之，重復押韻者甚多。《文選》、《古詩》押二‘捉’字，曹子建《美女篇》押二‘難’字，謝靈運《述祖德》詩押二‘人’字，《南圖詩》押二‘同’字、《初去郡》詩押二‘生’字，沈休文《鍾山應教》詩押二‘足’字，任彥翝《哭範僕射》射詩押三‘情’字、兩‘生’字，陸士衡《赴洛》詩押二‘心’字，《猛虎行》押二‘陰’字，《擬古》詩押二‘音’字，《豫章行》押二‘陰’字，阮嗣宗《詠懷》詩押二‘歸’字，王正長《雜詩》押二‘心’字，張景陽《雜詩》押二‘生’字，江淹《雜體》詩押二‘門’字，王仲宣《從軍詩》押二‘人’字。杜子美韓退之蓋亦�騫湃酥 鰲Ｗ用饋兌 邪訟篩琛費憾 幀 邸 幀 幀⑷ 啊 鄭 對叭慫凸稀肥 憾 蕁 鄭 渡蝦笤吧澆擰費憾 骸 鄭 侗閉鰲費憾 鍘 鄭 頓韁縈交場費憾 鄭 對 蠲厥欏費憾 欏 鄭 對 鉉摺費憾 鰲 鄭 對 暄敉酢費憾 輟 鄭 斷冊 η 佟費憾 肌 幀Ｍ酥 對 偶 肥 憾 幀 瘛 幀 幀 狻 鄭 對姥袈ケ瘃妓局薄費憾 頡 鄭 獨罨 費憾 鄭 端 瘛費憾 蕁 幀 貳 幀 鎩 幀 蕁 鄭 逗吐 芍興團坦茸印費憾 幸韻略 br />
葛常之《韻語陽秋》曰︰“《七哀》詩起曹子建，其次則王仲宣、張孟陽也。釋詩者謂病而哀，義而哀，感而哀，悲而哀，耳目聞見而哀，口嘆而哀，鼻酸而哀，謂一事而七者具也。子建之《七哀》，哀在于獨棲之思婦。仲宣之《七哀》，哀在于棄子之婦人。張孟陽之《七哀》，哀在于已毀之園寢。唐雍陶亦有《七哀》詩，所謂”君若無定雲，妾作不動山。雲行出山易，山逐雲去難“，是皆以一哀而七者具也。老杜之《八哀》，則所哀者八人也。王思禮李光弼之武功，甦源明李邕之文翰，汝陽鄭虔之多能，張九齡嚴武之政事，皆不復見矣。蓋當時盜賊未息，嘆舊懷賢而作者也。”
葛常之《韻語陽秋》曰︰“杜甫累不第，天寶十三載，明皇朝獻太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，故有《贈集賢崔于二學士》詩雲︰‘昭代將垂白，途窮乃叫閽。氣沖星象表，詞感帝王尊。天老書題目，春官驗討論。倚風遺 路，隨水到龍門。’是時陳希烈韋見素為宰相，而崔國輔于休烈者，皆集賢學士也，故末句雲‘謬稱三賦在，難述二公恩’，可謂不忘于藻鑒之重者也。按唐史，是歲八月，見素代陳希烈為丞相。而甫集有上見素詩雲︰‘持衡留藻鑒，听履上星辰。’則甫之文為見素所賞，非希烈也。”
古㛈高元之《荼甘錄》曰︰“子美于天寶十三載獻《西岳賦》，故集有《贈獻納使陳舍人》詩雲︰‘舍人退食收封事，宮女開函近御筵。曉漏追隨青瑣闥，晴窗點檢白雲篇。’末章雲︰‘楊雄更有《河東賦》，唯待吹噓送上天。’其雲‘更有《河東賦》’，當是獻《西岳賦》時也。”
葛常之《韻語陽秋》曰︰“老杜當干戈騷屑之際，閑關秦隴，負新拾𤤖， 不給，困躓極矣。自至蜀依裴冕，始有草堂之居。觀其經營來往之勞，備載于詩，皆可考也。其曰‘萬里橋西宅，百花潭上莊’者，言其地也。‘經營上元始，斷手寶應年’，言其時也。‘雪里江船度，風前徑竹斜。寒魚依密藻，宿鷺起圓沙’，方言其景物也。至于‘草堂塹西無樹林，非子誰復見幽心’，則乞榿木于何少府之詩也。‘草堂少花今欲栽，不問綠李與黃梅’，則乞果于徐少卿之詩也。五侍御攜酒草堂，則喜而為詩曰︰‘故人能領客，攜酒重相看。’王錄事許草堂貲不到，則戲而為詩曰︰‘為嗔王錄事，不寄草堂貲。’蓋其流離貧窶之餘，不能以自給，皆因人而成也。其經營之勤如此。然未及黔突，被成都之亂，入梓居閬，其心則未嘗一日不在草堂也。遣弟檢校草堂，則曰︰‘鵝鴨宜長數，柴荊莫浪開。’寄題草堂，則曰︰‘尚念四松小，蔓草易拘纏。’送韋郎歸成都，則曰︰‘為問南溪竹，抽梢會過牆？’涂中寄嚴武，則曰︰‘常苦沙崩損藥欄，也從江檻落風湍。’每致意如此。及成都亂定，再依嚴為節度參謀，復歸草堂，則曰︰‘不忍竟舍此，復來 榛蕪。入門四松在，步篬T蛑袷琛！ 蚱湎部芍 印Ｎ醇福 餃渥洌 廂邐摶潰 瓷嶂 ァＲ蘊剖芳骯 賈 萏枚鮮鐘詒τχ 撈┬ 晁腦攏 餃渥洹Ｊ喬錚 ①韁菰瓢蠶亍Ｓ寫瞬萏謎擼 帳嫉o得四載，而其間居梓閬三年，公詩所謂‘三年奔走空皮骨’是也，則安居草堂，僅閱歲而已。其起居寢食之興，不足以償其經營往來之勞，可謂一世之羈人也。然自唐至今已數百載，而草堂之名，與其山川草木，皆因公詩以為不朽之傳，蓋公之不幸，而其山川草木之幸也。”
葛常之《韻語陽秋》曰︰“張均張��兄弟承襲父寵，致位嚴近，皆負文材，覬覦端揆。明皇欲相均而抑于李林甫，欲相��而奪于楊國忠，自此各懷觖望。安祿山盜國，��相祿山，而均亦受偽命。肅宗反正，兄弟各論死，非房和救，豈能免乎！老杜贈均詩雲︰‘通籍逾青瑣，亨衢照紫泥。靈虯傳夕箭，歸馬散霜蹄。’言均為中書舍人、刑部尚書時也。贈��詩雲︰‘翰林逼華蓋，鯨力破滄溟。天上張公子，宮中漢客星。’言��尚寧親公主，禁中置宅也。二人恩寵籖赫如是，則報國當如何？而乃𥇧換槨W恚 鹵饒嬖簦 詞善渲鰨 蚱袢死嘁蒼眨 br />
葛常之《韻語陽秋》曰︰“《北征》詩︰‘經年至茅屋，妻子衣百結。慟哭松聲回，悲泉共幽咽。平生所嬌�海 丈 資ぱ ＜ 趁媯 郟 改褰挪煌唷！ 絞鞘保 Ψ酵焉磧諭蛩酪簧 兀 眉 海 淝槿縭恰ｄ┬燎刂校 蠐小 掛├ 薷荊 γ乓嚶 骸 洹Ｖ臉啥跡 蠐小 掀抻親 w，幼女問頭風’之句。觀其情�椘A已非北征時比也。及觀《進艇》詩，則曰︰‘畫引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。’《江村》詩則曰︰‘老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。’其優游愉悅之情，見于嬉戲之間，則又異于秦益時矣。”
古㛈高元之《荼甘錄》曰︰‘陶淵明《命子》篇則曰︰‘夙興夜寐，願爾之才。爾之不才，亦已焉哉！’其《責子》篇則曰︰‘雖有五男�海 懿緩彌獎省Ｌ煸斯度鞜耍 醫 形鎩！ 陡 駁仁琛吩蛟唬骸 焦苤 莆薏攏還檣 榫 嗑５讕傘６ 鋼 嗽眨 蛟 髦 游幢叵鴕病９識拋用纜壑 唬骸 凶酉陀胗蓿 紋涔一潮А！ 蛔用烙謚鈄櫻 轡次 檎摺Ｗ用饋肚殘恕肥 疲骸 髯雍媚 海 澳暄в鍤薄！ 纜伊 。 移堆瞿復取！ 幀兌漵鬃印肥 疲骸 鵠刖﹦諢唬 廈袼 邸！ 淝 畹o睡，炙背俯晴軒。’《得家書》雲︰‘熊�盒椅揄Γ 髯幼盍 ！ 對 帳咀諼洹吩疲骸 晏湮 終健！ 鄞聳 謚鈄語袂橛壬跤讜 饕印Ｉ焦然坡持蹦嗽疲骸 拋用覽в諶 瘢 俏 恢 呲覆。 暈 居諫 攏 滯 プ諼涫 В 始鬧 鞫 Ｋ茲瞬恢 鬮﹤ゲ。 匠杖嗣媲埃 槐廝得巍！ br />
葛常之《韻語陽秋》曰︰“月輪當空，天下之所共視，故謝莊有‘隔千里兮共明月’之句，蓋言人雖異處，而月則同瞻也。老杜當兵戈騷屑之際，與其妻各居一方，自人情視之，豈能免閨門之念，而它詩未嘗一及之。至于明月之夕，則遐想長思，屢形詩什。《月夜》詩雲︰‘今夜 州月，閨中 獨看。’繼之曰︰‘香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。’《一百五日夜對月》詩雲︰‘無家對寒食，有淚如金波。’繼之曰；‘仳離放紅蕊，想象�骨嘍輟！ 督 隆肥 疲骸 鹿庥謁 唄ニ忌比恕！ 討 唬骸 姨艚踝鄭 蠣鶇涿 埂！ 涫 亂庥詮朊湃鞜耍 湟嘈蛔 夊 俊 br />
葛常之《韻語陽秋》曰︰“老杜《省宿》詩雲︰‘明朝有封事，數問夜如何？’蓋愛君欲諫之心切，則通夕為之不寐，想其犯顏逆耳，必不為身謀也。”
葛常之《韻語陽秋》曰︰“《成都記》︰‘杜主自天而降，稱望帝。好稼穡，治郫城。後望帝死，其魂化為鳥，名曰杜鵑。’故子美雲︰‘昔日蜀天子，化為杜鵑似老鳥。’又曰︰‘古時杜鵑稱望帝，魂作杜鵑何微細。’又曰︰‘我見常再拜，重是古帝魂。’《博物志》稱杜鵑生子，寄之宅巢，百鳥為飼之。故子美雲︰‘生子百鳥巢，百鳥不敢嗔。乃為其子，禮若奉至尊。’又雲︰‘寄巢生子不自啄，群鳥至今為哺雛。’子美集中《杜鵑行》詩凡三篇，皆以杜鵑比當時之君，而以哺雛之鳥譏當時之臣不能奉其君，曾百鳥之不若也。最後一篇，徒言杜鵑垂血上訴，不得其所，蓋托興明皇塵之時也。故末句雲︰‘豈思舊日居深宮，嬪嬉左右如花紅。’”
葛常之《韻語陽秋》曰︰“《古今詩話》載子美因見病虐者曰︰‘誦吾詩可療。’令誦‘子章髑髏血 糊，手提擲還崔大夫’之句，病遂愈。余謂子美固嘗病虐矣。其詩雲︰‘患癘三秋孰可忍。’又雲︰‘三年病虐疾。’子美于此時，何不自誦其詩而自已疾耶？是靈于人而不靈于己也。”夢弼謂誦杜詩能除虐，烏有是理。蓋言其詩辭典雅，讀之脫然，不覺沉痾之去體也。
葛常之《韻語陽秋》曰︰“余嘗謂知人，雖堯帝猶以為難，而杜子美之曾祖姑，乃能知唐太宗于側微之時，識房杜輩于賤貧之日。子美乃形其語于詩曰︰‘向竊窺數公，經綸亦俱有。次問最少年，虯髯十八九。子等成大名，皆因此人手。’噫，一何異耶！”
葛常之《韻語陽秋》曰︰“老杜《麗人行》專言秦虢宴游之樂，末章有‘當軒下馬入錦茵，且莫近前丞相嗔’之句，當是謂楊國忠也。”
葛常之《韻語陽秋》曰︰“老杜《北征》詩雲︰‘憶昔狼狽初，事與古先別。不聞夏商衰，中自誅 妲。’其意謂明皇英斷，自誅妃子，與夏商之誅 妲不同。老杜此語，出于愛君，而曲文其過，非至公之論也。”
葛常之《韻語陽秋》曰︰“子美為左拾遺，會房 以陳濤之戰敗罷相，甫上疏力救 。肅宗大怒，詔三司推問，宰相張鎬救之獲免。故甫《洗兵馬行》雲︰‘張公一生江海客，身長九尺須眉蒼。’蓋感其救己也。”
葛常之《韻語陽秋》曰︰“子美避亂秦蜀，衣食不足，不免求給于人。如《贈高彭州》、《客夜》、《狂夫》、《答裴道州》、《簡韋十》，凡五篇，觀此可見其艱窘而有望于朋友故舊也。然當時能 之者，幾何人哉？”
葛常之《韻語陽秋》曰︰“子美身遭離亂，復迫衣食，足跡半天下。自少時游吳及越，以至作諫官，奔走州縣，既皆載于《壯游》詩矣。其後《贈韋左丞》詩雲︰‘今欲入東海，即將西去秦。’則自長安之齊魯也。《贈李白》詩雲︰‘亦有梁宋游，方期拾瑤草。’則自東都之梁宋也。《發同谷縣》雲︰‘賢有不黔突，聖有不暖席。始來茲山中，休駕居地僻。奈何迫物累，一歲四行役。’則自隴右之劍南也。《留別章使君》雲︰‘終作 蠻荊，安排用莊叟。隨雲拜東皇，掛席上南斗。’則自蜀之荊楚也。夫士人既無常產，為饑所驅，豈免仰給于人，則奔走道涂，亦理之常爾。”
葛常之《韻語陽秋》曰︰“子美高自稱許，有乃祖之風。上書明皇雲︰‘臣之述作，沈郁頓挫，揚雄枚皋可 及。’《壯游》詩則自比于崔魏班揚，又雲︰‘氣� 擲藎 慷灘芰跚健！ 對 ぷ筘 吩蛟唬骸 沉涎鐨鄣校 醋詠ㄇ住！ σ允 塾謔保 員戎釗耍 餃次 Ｖ燎員瑞 肫 蜆 印Ｌ剖肥銑聘 寐么煜麓笫攏 叨 磺校 褡員瑞⑵醵 灰 恐獵啤 細芯琶矸 旅跬蠣翊 Ｋ故狽 嗥眩 ㄊ率賾 病 渲揖∫嗉我病！ br />
葛常之《韻語陽秋》曰︰“山谷黃魯直謂後山陳無己雲‘學詩如學道’，此豈尋常雕章繪句者之可擬哉！客有謂立方言︰後山詩，其要在于點化杜甫語爾。杜雲︰‘昨夜月同行。’後山則雲︰‘勤勤有月與同行。’杜雲︰‘林昏罷幽磬。’後山則雲︰‘林昏出幽磬。’杜雲︰‘古人日已遠。’後山則雲︰‘斯人日已遠。’杜雲︰‘中原鼓角悲。’後山則雲︰‘風連鼓角悲。’杜雲︰‘暗飛螢自照。’後山則雲︰‘飛螢元失照。’杜雲︰‘秋覺追隨盡。’後山則雲︰‘林湖更覺追隨盡。’杜雲︰‘文章千古事。’後山則雲︰‘文章平日事。’杜雲︰‘乾坤一腐儒。’後山則雲︰‘乾坤著腐儒。’杜雲︰‘孤城隱霧深。’後山則雲︰‘寒城著霧深。’杜雲︰‘寒花只暫香。’後山則雲︰‘寒花只自香。’如此類甚多，豈非點化老杜之語而成者！立方謂不然。後山詩格律高古，真所謂‘碌碌盆盎中，見此古 洗’者，用語稍同，乃是讀少陵詩精熟，不覺在其筆下，又何足以病公乎？”
諸儒詩話，子美戲作俳諧體。《遣悶》雲︰“家家養烏鬼，頓頓食黃魚。”“養’或讀為上聲，或讀為去聲。沈存中《筆談》以“烏鬼”為“烏豬”，謂其俗呼豬作“烏鬼’之聲也。《蔡寬夫詩話》以“烏鬼”為巴俗所事神名也。《冷齋夜話》謂巴俗多事烏蠻鬼，以臨江，故頓頓食黃魚耳。《湘素雜記》以鸕鶿為烏鬼，謂養之以捕魚也。然《詩辭事略》又謂楚峽之間事烏為神，所謂神鴉也。故元微之有詩雲︰“病寒烏稱鬼，巫佔瓦代龜。”夢弼謂當以此《事略》之言為是也。蓋養烏鬼，食黃魚，自是兩義，皆記巴中之風俗也。峽中黃魚極大者至數百斤，小者亦數十斤，按集中有詩雲“日見巴東峽，黃魚出浪新。脂膏兼飼犬，長大不容身”是也。然是魚豈鸕鶿之所能捕哉？彼以“烏鬼”為鸕鶿，其謬尤甚矣。或又曰烏鬼謂豬也，巴峽人家多事鬼，家養一豬，非祭鬼不用，故于群豬中特呼“烏鬼”以別之也。今並存之。
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《庚溪詩說》︰“士人程文窮日力作一論，既不限聲律，復不拘詩句，尚罕得反復折難，使其理判然者。觀《赴奉先詠懷五百言》，乃聲律中老杜心跡論一篇也。自‘杜陵有布衣，老大意轉拙。許身一何愚，竊比稷與契’，其心術祈響，自是稷契等人。‘窮年憂黎元，嘆息腸內熱’，與饑渴由己者何異？然常為不知者所病，故曰‘取笑同學翁’。世不我知，而所守不變，故曰‘浩歌彌激烈’。又雲︰‘非無江海志，瀟灑送日月。當今廊廟具，建廈豈雲缺？葵藿傾太陽，物性固莫奪。’言非不知隱遁為高也，亦非以國無其人也，特廢義亂倫，有所不可。‘以茲悟生理，獨恥事干謁。’言志大術疏，未始阿附以借勢也。為下士所笑！而浩歌自若，皇皇慕君而雅志棲遁，既不合時，而又不為低屈，皆設疑互答，屢致意焉，非巨刃有餘，孰能之乎！中間鋪敘間關酸辛，宜不勝其戚戚。而‘默思失業途，因念遠戍役’，所謂憂在天下而不為小己失得也。禹稷顏子不害為同道，少陵之跡江湖而心稷契，豈為過哉！《孟子》曰︰‘窮則獨善其身，達則兼善天下。’其窮也，未嘗無志于國與民；其達也，未嘗不抗其易退之節。早謀先定，出處一致矣。是時先後周復，正合乎此。昔人目《元和賀雨》詩為諫書，余特目此詩為心跡論也。”
《鞏溪詩話》︰“《孟子》七篇，論君與民者居半。其餘欲得君，蓋以安民也。觀杜陵‘窮年憂黎元，嘆息腸內熱’、‘胡為將暮年，憂世心力弱’，《宿花石戍》雲‘誰能扣君門，下令減征賦’，《寄析學士》雲‘幾時高議排金門，各使蒼生有環堵’、‘寧令吾廬獨破受凍死亦足’，而志在大庇天下寒士。其仁心廣大，異夫求穴之螻蟻輩，真得孟子所存矣。東坡先生問︰‘老杜何如人？’或言似司馬遷，但能名其詩爾。愚謂老杜似孟子，蓋原其心也。”
《古今詩話》︰“老杜︰‘紅飯吸餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。’此語反而意奇。退之詩雲︰‘舞鑒鸞窺沼，行天馬渡橋。’亦仿此理。”
