大歷以前，分明別是一副言語，晚唐分明別是一副言語，本朝諸公分明別是一副言語，如此見得，方許具一只眼。盛唐人有似粗而非粗處，盛唐人有似拙而非拙處。五言絕句，眾唐人是一樣，少陵是一樣，韓退之是一樣，王荊公是一樣，本朝諸公是一樣。盛唐人詩，亦有一二濫觴晚唐者；晚唐人詩，亦有一二可入盛唐者，要論其大[上既下木]耳。唐人與本朝人詩，未論工拙，直是氣象不同。唐人命題言語亦自不同，雜古人之集而觀之，不必見詩，望其題引，而知其為唐人、今人矣。大歷之詩，高者尚未失盛唐，下者漸入晚唐矣；晚唐之下者，亦墮野狐外道鬼窟中。或問唐詩何以勝我朝？唐人以詩取士，故多專門之學，我朝之詩所以不及也。詩有詞理意興。南朝人尚詞而病于理；本朝人尚理而病于意興；唐人尚意興而理在其中；漢魏之詩，詞理意興，無跡可尋。漢魏古詩，氣象混沌，難以句摘；晉以還方有佳句，如陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”；謝靈運“池塘生春草”之句。謝所以不及陶者︰康樂之詩精工，淵明之詩質而自然耳。謝靈運無一字不佳。黃初之後，惟阮籍詠懷之作，極為高古，有建安風骨。晉人舍陶淵明、阮嗣宗外，惟左太沖高出一時。陸士衡獨在諸公之下。顏不如鮑，鮑不如謝，文中子獨取顏，非也。建安之作，全在氣象，不可尋枝摘葉；靈運之詩，已是徹首尾成對句矣，是以不及建安也。謝[月兆]之詩，已有全篇似唐人者，當觀其集方知之。戎昱在盛唐為最下，已濫觴晚唐矣。戎昱之詩有絕似晚唐者，權德輿之詩卻有絕似盛唐者。權德輿或有似韋甦州、劉長卿處。顧況詩多在元、白之上，稍有盛唐風骨處。冷朝陽在大歷才子中最為下。馬戴在晚唐諸人之上。劉滄、呂溫亦勝諸人。李瀕不全是晚唐，間有似劉隨州處。陳陶之詩，在晚唐人中最無可觀。薛逢最淺俗。大歷以後，吾所深取者，李長吉、柳子厚、劉言史、權德輿、李涉、李益耳。大歷後，劉夢得之絕句，張籍、王建之樂府，吾所深取耳。李、杜二公，正不當優劣︰太白有一二妙處，子美不能道；子美有一二妙，太白不能作。子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁。太白夢游天姥吟、遠別離等，子美不能道；子美北征、兵車行、垂老別等，太白不能作。論詩以李杜為準，挾天子以令諸侯也。少陵詩法如孫吳，太白詩法如李廣。少陵如節制之師。李、杜數公如金翅擘海，香象渡河，下視郊、島輩，直蛩吟草間耳。觀太白詩者，要識真太白處︰太白天才豪逸，語多率然而成者。學者于每篇中，要識其安身立命處可也。少陵詩憲章漢魏，而取材于六朝，至其自得之妙，則前輩所謂集大成者也。人言太白仙才，長吉鬼才，不然。太白天仙之詞，長吉鬼仙之詞耳。高、岑之詩悲壯，讀之使人感慨；孟郊之詩刻苦，讀之使人不歡。玉川之[心在]，長吉之瑰詭，天地間自欠此體不得。韓退之琴操極高古，正是本色，非唐諸賢所及。
釋皎然之詩，在唐諸僧之上。﹝唐詩僧有法震、法照、無可、護國、靈一、清江，不特無本、齊己、貫休也。﹞集句惟荊公最長，胡茄十八拍，混然天成，絕無痕跡，如蔡文姬肝肺間流出。擬古惟江文通最長︰擬淵明似淵明，擬康樂似康樂，擬左思似左思，擬郭璞似郭璞；獨擬李都尉一首，不似西漢耳。雖謝康樂擬鄴中諸子之詩，亦氣象不類；至于劉玄擬“行行重行行”等篇，鮑明遠代“君子有所思”之作，仍是其自體耳。和韻最害人詩。古人酬唱不次韻，此風始盛于元、白、皮、陸，而本朝乃以此而斗工，遂至往復有八九和者。孟郊之詩，憔悴枯槁，其氣局促不伸；退之許之如此，何耶？詩道本正大，孟郊自為之艱阻耳！孟浩然諸公之詩，諷味之久，有金石宮商之聲。唐人七言律詩，當以崔顥黃鶴樓為第一。唐人好詩，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往尤能感動人意。甦子卿詩“幸有弦歌曲，可以喻中懷。請為游子吟，泛泛一何悲。絲竹厲清聲，慷慨有餘哀。長歌正激烈，中心愴以摧。欲展清商曲，念子不能歸。”今人觀之，必以為一篇重復之甚，豈特如蘭亭絲竹弦歌之語耶！古詩正不當以論也。十九首“青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝，縴縴出素手。”一連六句，皆用疊字在首。今人必以為句法重復之甚。古詩正不當以此論也。任[日方]哭範僕射詩，一首中凡兩用“生”字韻，三用“情”字韻︰“夫子值狂生”，“千齡萬恨生”，猶是兩義；“猶我故人情”，“生死一交情”，“欲以遣離情”，三字皆同一意。天府禁臠謂平韻可重押，若或平或仄韻，則不可。彼以八仙歌言之耳，何見之陋耶！詩話謂東坡兩“耳”字韻，二“耳”義不同，故可重押。亦非也。劉公斡贈五官中郎將詩︰“昔我從元後，整駕至南鄉。過彼豐沛都，與君共翱翔。”元後蓋指曹操，至南鄉謂伐劉表之時，豐沛都喻操譙郡也。王仲宣從軍詩雲︰“籌策運帷幄，一由我聖君。”聖君亦指操也。又曰︰“竊慕負鼎翁，願厲朽鈍姿。”是欲效伊尹負鼎干湯以伐夏也。是時漢帝尚存，而二子言如此！一曰元後，一曰聖君，正與荀令比曹操為高、光同科。春秋誅心之法，二子其何逃！古人贈答，多相勉之詞。甦子卿雲︰“願君崇令德，隨時愛景光。”李少卿雲︰“努力崇明德，皓首以為期。”劉公斡雲︰“勉哉修令德，北面自寵珍。”杜子美雲︰“君若登台輔，臨危莫愛身。”往往此意。高達夫贈王徹雲︰“吾知十年後，季子多黃金。”金何足道，又甚于以名位期人者。此達夫偶然漏逗處也。
