竊以真如妙宰，具十方而無成；涅架至功，滿四生而不庶。庶，疑是“廣”字之誤。故無邊大照，不照得空有之深；萬法偕行，無行為滿足之地。惟茲化佛，即具三身；不舍凡夫，本無五蘊。實藉津梁法相，脫落塵容，始于度門，漸于空舍。然後金剛道後，為三界大師；玉毫光相，得一生補處。左散騎堂侍攝御史中丞崔公第十五娘子，于多劫來，植眾德本，以般若力，生菩提家。含哺則外葷羶，勝衣而斥珠翠。數從半字，便會聖言；戲則剪花，而為佛事。常侍公頃以入朝天闕，上簡帝心，雖功在于生人，深辭拜命；願賞延于愛女，密啟出家。白法宿修，紫書方降，即令某月日，敬對三世諸佛，十方賢聖，稽首合掌，奉詔落發。久清三業，素成菩薩之心；新下雙鬟，如見如來之頂。綺 方解，樹神獻無價之衣；香飯當消，天王持眾寶之缽。惟娘子舍諸珍寶，涂彼戒香。在微塵中，見億佛剎；如獻珠頃，具六神通。頃，顧本作“須”，“具”，顧本作“臭”，俱訛，今校正。伏願以度人設齋功德，上奉皇帝聖壽無疆。記椿樹以為年，土宇無垠；包蓮花而為界，又用莊嚴。常侍公出為法將，入拜台臣，身在百官之中，心超十地之上。夫人以文殊智，本是法王；在普賢心，長為佛母。郎君娘子等，住誡性為孝順，用□德為道場，將遍眾生之慈，迥同一子之想。又願普同法界，盡及有情，共此勝因，俱登聖果。
