宇宙人類所以不絕者，正氣在耳。依阿取容，奸慝飆起，遂使日月蝕、星辰晦，誰之厲歟？氣之正者，片言可以扶坤維，一往可以回造化，嘻嘻卓哉！
明初劉長史 嘗以使至燕，王與之弈，劉勝。王曰︰“卿獨不少讓我耶？”對曰︰“可讓處不敢不讓，不可讓處， 何敢讓？”（《座右編》）
況鐘在甦州興學禮士，儒生貧寒者，多有所給。于是爭獻詩，鄒亮獻二十首，鐘獨稱賞，欲薦其才于朝。有以匿名書數亮過失，潛揭于府治大門外者。鐘得書嘆曰︰“彼欲沮吾薦，正欲速成亮名耳。”遂奏亮才學可用，召試授吏刑二部司務，轉監察御史。（《懸笥 肖探》）
湖州慈感寺前橋曰湖音，水清則有蚌浮水面吐珠，人皆見之，每風雨即有蛟龍來攫。永樂中，夏中靖治水至湖，宿寺中，夜有神，黑衣白里，率一美女來見，公不為動，徐訴曰︰“久宿于此，歲被鄰豪欲奪吾女，若得大人一字為鎮，即彼懾伏，永不為動。”公書一詩與之，中有蚌傾心之苟，神拜領而去。未幾公至吳淞江，有金甲神來訴曰︰“聘一鄰女已久，無賴賺大人手筆，抵塞不肯嫁，請改判。”張公目視之，金甲神甚怖，冉冉而退。公因悟曰︰“是矣，茲感蚌珠之仇也。”牒于海神，次日大風雨震電，有一蛟死于錢溪之北。（《涌幢小品》）
鄺 性至孝，為陝西臬司副使，有聲，其父家教至嚴，嘗以俸易一紅褐寄之，父大怒曰︰“汝掌一方刑名，不能洗冤澤物，乃以此不義之物污我耶？”即封還，以書責之。 欲見其父不可得，以父為教職居間，因秋闈需典試者，謀于僚友，往聘其父，父怒，復以書誚讓； 捧書跪誦，惶恐無地。後為府尹，益勵其操，歷進兵部尚書，卒死土木之難。（《座右編》）
莆田翠渠周公瑛知廣德日，有道士作法，能使童子自舞。公摘樹葉置童子懷中，戒之曰︰“汝第舞，但樹葉落地笞汝矣。”于是道士百計作法，童子凝然不動，蓋童子心以守葉為主也；以是見人心有主，則不動。（《仰山脞錄》）
吳希賢拜檢討，預修英廟《實錄》，有貴家子寇姓者，密以賄丐希賢致半詞于其父，希賢拒之曰︰“苟為此，他日何以見董狐于地下？”（《玉堂叢語》）
世稱丘文莊不可及者三，自少至老，手不擇卷，好學一也；詩文滿天下，絕不為中官作，介慎二也；歷官四十載，僅得張淮一園，邸第始終不易，廉靜三也。（同上）
錢鶴灘請告，門生有守維揚者，遣使迎公，越期不赴，後始一至。諸大賈爭先迎謁，公曰︰“疾夫來看廣陵潮，差有起色，並一問瓊花消息耳，無心跨鶴也。”遂潛去，太守追之不得。（《座右編》）
都御史楊公繼宗居憂時，閹宦汪直以權幸延攬名士，聞楊公治郡名往吊；公衰 于墳所，直趨至墳所，拜起，手捋公須曰︰“比聞楊繼宗名，今貌乃爾。”公曰︰“繼宗貌陋，但虧體辱親，未之敢也。”直不復敢言，直時威震海內，不屈者公一人耳。（《後渠雜職》）
郭威襄公家居簡靜，好讀書，天文地理，靡不通曉，教訓子孫，以儉素力學為務。時公卿多置田產，公獨不治，上問之，對曰︰“臣一布衣，荷陛下寵靈，叨有封爵，子孫衣食余饒，安敢增益，俾生侈心。”上善之，嘆曰︰“廷臣若郭登之忠誠樸實，諸人不及也。”（《迪吉錄》）
薛文清為御史時，每至三楊門，止投刺而去。三楊慕其為人，恨不得一見；後訪于朝班中︰“誰為薛御史？”始識其面。（《玉堂叢語》）
予由交城令，以平寇功，升部屬，服闕赴補，寓家掌科兄爾合邸中，未出門投刺。魏少司農家樞過兄邸，閽者辭曰︰“家主衙門未回。”魏公曰︰“我非拜爾主人，我欲識我司官面耳。”步入門，直進後園。予衣冠出見，坐未定，公笑曰︰“老父母為敝省建不朽功業，學生以為年大矣，今見豐姿，深為朝廷得人喜。”茶未獻即別，絕無一語寒溫。及補戶曹，九卿會議，時堂官派予與余公國柱主稿，未上班。陳少宰，豈⺶永忽高聲曰︰“誰為吾鄉趙天羽者？”梁大農清標笑指予曰︰“此君是。”少宰斂容起揖曰︰“弟今日方識荊也。”李相國尉謂大農曰︰“天羽老誠練達，浮沉郎署，我輩不能辭職。”大農致其語，予對曰︰“司官練而不達，老而無成，得半止耳。”
張 字仲明，慈溪人，成化中以進士治鉛山，邑有父子訟者，系于獄，諭以天性，旬日出之。父子相持大哭，抱頭去。邑故多淫祠，民有以腐肉系大樹杪，鴉群噪盤旋其上，因以為神，一時趨者成市，候伐樹乃止。有妖巫挾魔魅之術，壓殺多人，公鞠之得其情，撲殺投諸河，諸淫祠不在祀典者，悉毀之。山中有寡婦子，以采薪為虎所傷，公以朱書尺一，齋戒約城隍五日內必驅虎伏辜，不然，廟當毀。果有二虎如約來，候曰︰“無辜者去。”其一虎遂去，一虎伏于庭。侯善射，引滿三中其首，殺之。有民白晝忽為雷所擊，乃鄰悅其婦，利夫之死，偽為雷神；公廉其實，署之法。後以治行征南台御史，民戶祝之，聞其子孫，代有興者。（《二酉日錄》）
孫繼先孟縣人，以御史憂居，嘗乘馬之里社，逢路人，指公前有緋衣婦人，卻行去曰︰“孫御史來，吾不敢過孟縣界。”公馳馬即之，入于牛群，迄不見。明年民病<孛頁>瘴，自山以西，死者數十萬，獨孟不被疫，人以此甚奇之。（《涌幢小品》）
羅念庵父諱循，字遵善，嘗如白河，泛商舟，泊襄陽旅舍，有來奔者，佯若不諭意，促之出曰︰“此非子宜留也。”其人吐實，則忿怒脫走，出棧道郵亭，亭長告曰︰“惡地不可留也。”時已昏黑，不得已居之，夜半戶開，月色中美女婷婷，來坐榻上，意其奔也，不之答，遂熟寢。少頃，從者作魔語，起問之，已為鬼所侵，返視戶，戶固扃也。明日告亭長，亭長曰︰“此妖殺人多矣，而莫能動公，公福德未可量也。”（同上）
邢如約臨邑人，有度量，俗忌三足蟾，見者不祥。邢幼從群兒之塔莊，獲蟾掣搦，良久釋之，卒不為祟。一日雷電風雨晝暝，有神人長十余丈，冠黃金朱衣白簡，鬼物從之百數，麾幢鼓角，震耀耳目。邢匿床下，神人曰︰“當生者生，當死者死，君何藏之深也？”示之符，雕篆字隱隱見，若富貴壽考，大昌厥後。邢稽首謝，歷三日，硫黃氣滿室中，朱書龍蛇狀盈幾，不可識。夏日與友之宿安店，月明熟臥，忽有聲若雷從地起，友人墜榻下，邢臥自如。（同上）
王海日華十四歲時讀書龍泉山寺，舊有妖祟。富家子數人，豪俠自負，莫之信；素侮寺僧，移入信宿，妖作，多有傷者。寺僧因復張皇其事，眾皆失氣，狼狽走歸。公獨留宿如常，妖亦旋止，僧咸以為異。假妖試之，每夜分，輒登屋號嘯，或投瓦石撼臥榻，或乘風雨雷電之夕，奮擊門障。僧從壁隙中窺之，方擎燈端坐，神氣自若，輒私相嘆異。然益多方試之。月余技殫，因從容問曰︰“向妖祟，諸人皆被害，君能獨無恐乎？”答曰︰“吾何恐？”僧曰︰“諸人去後，君更有所見乎？”答曰︰“吾何見？”僧曰︰“此妖但觸犯之，必露怪狀求勝，君安得獨無所見？”公笑曰︰“吾見數沙彌為祟耳。”諸僧色動，疑覺其事，因佯謂曰︰“此豈吾寺中亡過諸師兄為祟耶？”公笑曰︰“非是，乃現在諸師弟耳。”僧曰︰“君豈親見吾儕為之？但臆說耳。”華曰︰“吾雖非親見，然非爾輩親為，何以知吾之必有見也？”寺僧因具言其情，且笑且謝曰︰“實以此試君，君天人也。”（同上）
正德時李西涯于劉瑾張永之際，不可言臣節矣。士惠其私，猶曲貸而與之，幾無是非之心。羅公 乃李之門人，引大義責之。書雲︰“生違教下，屢更變故，雖常貢書，然不敢頻頻者，恐彼此無益也。今則天下皆知，忠赤竭矣，大事亦無所措手矣。《易》曰‘不俟終日’，此言非與？彼朝夕獻諂，以為當依依者，皆為其身謀也。不知乃公身集百垢，百歲之後，史冊載之，萬世傳之，不知此輩亦能救之乎？白首老生，受恩居多，致有今日；然病亦垂危，此而不言，誰復言之？伏望痛割舊志，勇而從之；不然，請先削生門牆之籍，然後公言于眾，大加誅伐，以彰叛恩之罪，生亦甘心焉。生蓄誠積直有日矣，臨 咸不覺狂悖干冒之至。”李得書淚下。（《玉堂叢語》）
許谷字仲貽，上元人，嘉靖乙未會元，歷任南京升尚寶卿，以人言罷歸。仲貽負時名，盛年岩居，三十年不通一字于政府。縉紳至南京，都造門求見，不一報謝，曰︰“此鄉前輩里居之法，不敢變也。”日以賦詠自娛，所得賣文錢，投竹 中，客至探取之，沽酒酣飲，窮日月不倦。年八十有三，自為行述，甫三日，無疾而逝。（《列朝詩集》）
先京師解一水妖神來就訊曰︰神在御園為祟。上歷舉諸大臣名，皆不懼，惟雲送南京海瑞處，則無聲。（《昨非庵錄》）
魏忠賢欲招仕籍姓魏者為宗譜，人爭以弟佷之分事之，惟給事魏大中毀其帖以絕之。助教魏浣初不通明籍，遂除令曹。（《臣鑒錄》）
