人有市璧者，其廣闊同，而一則千金，一則五百，以其厚倍也。矯人情而過為卑下，固自不必，若以厚為繩，終身當以之矣。
昆山王英洪武初授山東道監察御史，上特命署都御史事，大書“敦厚王英”四字，揭諸殿柱。鄉居尤率易，嘗微服入郡城；時禁庶民服靴，門者縛英。英笑曰︰“吾官人也。”顧取舟中冠帶示之，始得釋，亦不色怒。邑令盛設酒饌，邀英，辭之，竟赴鄰翁飯，或怪之。英曰︰“鄰翁貧，治具不若令之易也。”（《臣鑒錄》）
或問夏原吉公︰“量可學乎？”公曰︰“某時有犯者，未嘗不怒，始忍于色，終忍于心，久則自熟，殊不與人較，何嘗不自學來？”（《座右編》）
楊公翥有厚德，為景皇帝宮僚，居京師，乘一驢。鄰翁老而得子，聞驢鳴輒驚，公遂蠰驢徒行。天久雨，鄰垣穴瀦水公舍，家人欲與競。公曰︰“雨日少，晴日多，何競為？”金水河橋成，詔簡有德者試涉，廷臣首推公焉。（《玉堂叢語》）
景泰時，侍郎王偉先任職方郎中，因于忠肅公謙薦，超升侍郎；未幾，伺于公過誤，密奏毀之。時景帝信任方專，召謙入內殿，以偉奏授之，公叩頭認罪。帝曰︰“吾自知卿，卿勿憾也。”公既出，偉堂下迎問曰︰“今日聖諭何事？”公笑曰︰“老夫有不是處，當為面言，何忍至此？”出奏示之。偉 無地。（《史補》）
雍泰字世隆，為宣府巡撫，歸家訪其舊友王生。時生已棄士業農矣，遇諸涂，謂曰︰“雍泰乃不忘貧賤之交乎？倘不棄余，約期訪汝。”至期，生布衣<毛監><毛參>，背只雞，持瓢酒至；泰以兄事之，與食必跪，生直受不辭。（《臣鑒錄》）
岳正字子方，為翰林修撰，英宗甚重之，嘗曰︰“好個岳正，只是大膽。”後謫戍于邊，自題其像曰︰“好個岳正，只是大膽，從今以後，再敢不敢？”公性不能容人，或謂公曰︰“不聞宰相腹中撐舟乎？”曰︰“順撐來可容，使縱橫來，安容得耶？”（《畜德錄》）
陸五台掌吏部，朝覲時考察群吏，一縣官大呼曰︰“五台老矣，胡不自休？貪位固寵，阻塞賢路。”五台不怒不辨，第曰︰“少年人亦不可無此氣概！”竟置其入平等，眾服其量。（《甦譚》）
魏尚書驥致仕時，往于田，值御史官舟，公岸引纜而行。御史怪問，曰︰“魏驥。”又問，曰︰“蕭山魏驥。”又問，曰︰“尚書歸老蕭山魏驥。”御史惶恐謝罪。（《畜德錄》）
人有被橫逆而欲復報者，問于葉子。葉子曰︰“天方助桀，何可與爭！犬自吠堯，吾則何與？急而擊之，在我多費，博浪之椎，徐以制焉。在渠自有烏江之劍，況彼之叫跳，有識者已鄙其狂；而我以安閑，無知者亦服其量。使丙夜而深思乎？彼之含羞，其將何解？即終身而不報乎？我之得勝，亦已多矣。”此一時曉解之語，可以消世人許多不平之氣。（《書肆說鈴》）
吳公琳入吏部，以致仕家居，上嘗遣使察之。使者潛至公旁舍，見一農人坐小幾，拔秧播田，貌甚端。使者問曰︰“此有吳尚書，其家何在？”公斂手對曰︰“琳是也。”使白狀，上重之，復召為原官。（《座右編》）
福建參政吳昂，海鹽人，少時聞海寧祝先生萃履方篤行，以員外郎家居教授，昂短褐草鞋，負書往從，就河濱濯足而進。祝先生奇其人，欲試之，曰︰“生來晚，書舍滿，無所置生，唯一牛屋，幸無牛，生寧得居乎？”昂欣然解衣，共先生家人掃除，受祝先生書，坐牛屋中，日夜誦不輟。冬夜一敗絮袍，時解與所從老奴更相衣；或周走室中，跳誦卻寒。歲暮歸，祝先生贈米布，要明年復來。除夕上母壽訖，即走百里，詣祝先生所。元旦方啟門，吳生儷然進謁，拜罷，復請受書矣。後昂既貴，聞祝先生死，奔赴喪次，哭踴，執心喪三年如子。（《海鹽縣圖經》）
曾文恪公驛為孝廉時，屬遠行遇雨雪泥濘，夜止旅館，憐其僕寒苦呼，臥之衾下，因賦詩雲︰“半破青衫弱稚兒，馬前怎得浪驅馳？凡由父母均為子，小異閭閻我卻誰？事在世情皆易忽，恩從吾幼未難推。泥途還借來朝力，伸縮相加莫致疑。”今人于奴僕，鞭撻罵詈，不啻牛馬，尚能恤其饑寒勞苦哉？（《甦譚》）
沁水劉司空公東星歷官三十年，芒履布衣，亡貴倨態。一日散步道周，適負販者，驢踣于地，其人呼公起之，公為助臂而出諸淖。行數步，方知為公，亟回謝罪，公笑遣之。起漕河日，偶憩門巷，二騎士捧檄至，謂其田父也，揖曰︰“掌家何在？”公諾而入，使出召之，騎士一見驚伏請罪，公曰︰“無傷也，若安得識乃公！”其子用相赴淮上省，止攜兩僕，跨一蹇，旅舍陵侮之。忽見發中金佛像，謂為妖人，執諸豐令，僕始吐實。令為負荊謝，飾輿馬，麾不受，仍策蹇而行。（同上）
阮恕字伯寬，嘗赴長沙善化任，中途宿窮谷間，有商十數人先在焉。從吏與爭爨，恕為杖其吏，且慰撫之。吏退詬曰︰“有官如此，何以仕為？”恕亦不介意。及暝，商相謝曰︰“某等粗疏，感公弘量。夜半倘有少喧，官且安寢。”恕唯唯。比夜半喧甚，恕戒僕堅扃以待，俄而寂然，起燭之，殺人縱橫，乃強寇也。恕以扉掩血潛出逆行十余里，平明乃回故處，官吏捕盜方急，是夕脫命毫發，人謂寬厚之報。（《客中閑集》）
宋栗庵糸燻為吏部尚書，至長安街，有老婦著面衣，乘驢不下，從者誤為男子，呵之。老婦大詬曰︰“我往京師五十余年，見了千千萬萬，希罕你這蚊子宮兒。”宋至部，語同僚笑曰︰“官亦小蟻子矣，此婦人眼孔大，所謂見慣渾閑事也。若深山窮谷人，見一頂紗帽，便戰栗失措矣。”（《座右編》）
憲副金公世龍，謝病家居者數年，一日郝明府以賢士夫見問，予首舉公，明府不知吳中有此士夫也。夫官至四品，居城市而能使郡邑大夫不知名，此亦今時絕無而僅有者。（同上）
太宰漁石唐公，致政家居時，出入惟徒步。陳大參良模說之曰︰“翁居八座，年逾七旬，天下大老也。孔子曰︰‘吾從大夫之後，不可徒行。’翁學孔子者，而顧欲過之耶？”公曰︰“固然，第吾楓山先師致政歸，只是行步，未嘗乘轎。乃佷樸庵公（名拯，侍郎）及竹澗潘八（希曾侍郎）俱守此禮，吾安敢違耶？”（《玉堂叢語》）
曾鶴齡會試日，與浙中數舉子同舟；率年少狂生，談論鋒出，曾為人簡默，在座若無能者，各舉書中疑議問之，曾遜謝不知。眾皆笑曰︰“凡夫也，偶然預薦耳。”遂以曾偶然呼之。既而眾俱下第，曾佔榜首，乃寄以詩曰︰“捧領鄉書謁九天，偶然趁得浙江船。世間固有偶然事，豈意偶然又偶然？”（《堯山堂外紀》）
羅念庵每自言二十年苦功，方磨去得狀元兩字；此兩字去，然後可以用世，可以出世。（《澄心小錄》）
羅洪先作鼎元時，外舅曾大僕趨告曰︰“喜吾婿干此大事。”羅面發赤，徐對曰︰“丈夫事業，更有許大在，此等三年一人，奚足大事也？”是日猶袖米，偕何黃二公，聯榻蕭寺中講學。（同上）
史良佐，南京人，為御史，巡西城而家住東城，每出入，怒其里人不為起。一日執數輩送東城御史，御史詰之，其居首者對曰︰“民等總被倪尚書誤卻。”曰︰“尚書何如？”曰︰“尚書亦南京人，其在兵部時，每肩輿過里門，眾或起匿；輒使人諭之曰︰‘與爾曹同鄉里，吾不能過里門下車，乃勞爾曹起耶？’民等愚意史公猶倪公，是以無避，不虞其怒也。”御史內善其言，悉解遣之不問，倪尚書者，謂文毅也。（《稗史》）
徐存齋年未三十，出翰林，督學浙江，一士子文中用“顏若孔之卓”。徐勒之批雲“杜撰”，置四等。及發落，生將領責，執卷進雲︰“太宗師見教誠當，但此語出《楊子法言》，實非生員杜撰也。”徐起立曰︰“本道僥幸太早，未嘗學問，今承教多矣！”改置一等。（《遣愁集》）
唐一庵與眾友夜話，將寢，問曰︰“此時還有事須料理否？”眾曰︰“無。”一庵曰︰“夜寒，吾輩飲酒樂甚，從者尚未有寢宿處，焉得不與之料理？”有官人夜飲溫室，語人曰︰“今夜溫暖若是，時令不正也。”從者于門外頓足曰︰“外間時令卻正，自處富貴，可不念人饑寒勞苦哉？”（《座右編》）
參政吳昂家居，嘗駕舴艋入郡城，遇兩措大舟適相觸，奮怒邀昂止。昂布衣氈帽，局促舟中，舟中又無他供具，逆揣為農莊人，要挾之，欲令出錢償禮，昂遜謝，乞至西門湯別駕家行貸；至則別駕大驚，顧兩生何得辱前輩乃爾？兩生慚沮，昂貸錢固償，兩生謝之愈恭，徑歸。（《海鹽縣圖經》）
尚書與一孝廉園相近，百計賺之；孝廉一日立券送尚書，後題一詩曰︰“乾坤到處是吾身，機械從來未必真。覆雨翻雲成底事？清風明月冷看人。蘭亭禊事今非晉，桃洞仙人昔笑秦。園是主人身是客，問公還有幾年春？”尚書愧甚，亟返其券。（《甦譚》）
文待詔徵明性不喜聞人過，有道及者，必巧以他端易之，使不得言，終其身以為常。（《春氣錄》）
江右萬拙庵謹厚，好行德，一生怕見官府。子衣成進士，授刑部主政，公布衣小帽，不改其常。逮覃恩受封，冠帶謝恩，拜祖先畢，即珍藏之，仍舊衣帽。鄉人訝曰︰“今受榮封，巾服何妨？”曰︰“此我鏡中面目，我安我山農之分，勿復相苦。”世俗子為官，稱其父為老爹，每呼之不應；曰我自萬拙庵，不敢當老爹，故不應。比部奉命恤刑南湖，乘便歸省，有衡陽囚欲脫罪，家屬攜重資，乘起行投轎中，視之千金也。系其人，發黃梅縣，金貯庫中。公駭相謂曰︰“其人本為減罪，今罹此，不滋重耶？盍釋之？”比部唯唯，釋其人，還金而去。（《座右編》）
王元美為比部郎，嘗與蔡子木、余子與、吳明卿、張肖甫、謝茂秦飲，謝時再游京師，詩漸落，子木數侵之。已被酒，高歌其夔州諸吟，亦平平耳。甫發歌，明卿輒鼾寢，鼾聲與歌相低昂，歌竟鼾亦止，為若初醒者。子木面色如土，子與復與子木論文，不合而罷。後五歲，子木以中丞撫河南，子與守汝寧，明卿謫歸德司理，張肖甫謫裕州同知，皆屬吏也。子木張宴備賓主，身行酒炙曰︰“吾烏得有其一，以慢三君子？”尋具疏薦之。（《堯山堂外紀》）
相國朱國禎萬歷戊辰，主會闈，得一卷甚佳，以策犯國禎字棄去。太使陳如岡房一卷，亦以如岡如陵句，犯其名見棄，識者每嗤其刻。（《野乘》）
順治乙未，余會試已雋，以文中有而不予人以可托句，犯房官于可托諱，見刖。己酉余分校山右，首題先有司三句，有吉士匯征語，因犯余名，房考棄之。余曰︰“勿疑也，果通關節，何以名為？第呈堂，余當力爭之。”因獲第二，登榜為文水閻調鼎，聯捷去。夫螢窗雪案，決科三場，乃以無心之語，避嫌而棄人才，念及昔年辛苦，能不汗浹，衡文者念之哉！
歸德侯司成恪以忤魏 罷歸，里人鄧生者，妄人也，構小釁詬公，謂若乃養馬，而我職弟子員，冠儒冠。公門下奴客，忿欲毆鄧生，公大笑，悉召與之飲，皆醉，鄧生乃免。當是時，忠賢實欲殺公不已，會誅死，而公復起為庶子。鄧生大懼，更詣公，汗浹背，前匍匐謝。公又大笑，掖起之，徐飲以酒，一無所問。（《壯悔堂集》）
李象山先生柱明，滇之阿述州人，壬戌進士，授京倉度支。普名聲賂魏 寅官，取同郡印結；公知其反狀，不從，遂逮獄。普聞之，火其廬墓。居常必糲食，薦草則吉，若冬著綿米稍白，則病。囊具蕭然，破帽短衣，畦菜金陵漢西門。值左轄山東孫肇興，是其年友，趨從訪之，公負鋤不顧曰︰“想另有李柱明，我非也。”（《座右編》）
江夏賀對揚先生，為廣文時，體恤兩明經，寅友備至，諸生問字者，毫不計修脯，而于兩齊則 諭以從厚。語人曰︰“余致敬同寅有故，一與家嚴同庚，一與家慈同庚，儼然父母式臨其上耳。”晉秩宗伯，寓所僕從僅三人，皆諸生時所服役者。其標封字皆細楷，柳公權雲︰“心正則筆正。”伊川雲︰“寫字亦有正心誠意之學。”先生有焉。（同上）
賀相國致鄉親戚友書中一段雲︰“據今日耳目觀听，豈不謂逢聖閣員矣；乃逢聖固自有根本，不可忘者。高曾以上事不及知，先大父大母，前嘉靖乙巳度荒年，三日僅黃豆一升，歲除一母雞易米二升五合。先中憲所刊祠堂對聯︰‘當年雞{⺪豆}休忘念，此日兒孫勿妄思。’逢聖今日不念，是自絕其祖父母之澤也。先中憲赤貧，諸生授館四十年，每歲正月朔六日始，十二月廿四日止，一領青布直衣，坐處方方一塊藍色。先恭人讓居于嬸，周旋數尺陋室中，下濕上漏，炊薪即在床前，煙薰眼淚。逢聖哽咽不能書，今日不念，是自絕其父母之澤也。即逢聖戊戌館于鐘祥，己酉館于嘉善寺，或御冬以 ，或六月薦草。癸卯揭曉，則先日絕糧，丙辰報至，則深夜丐酒。今日不念，忽作兩截人，是自絕其子孫之緒也。念之若何？亦曰︰‘岡敢作業而已。’不作業若何？亦曰︰‘救得一物是一物，救得一事是一事而已。’救之若何？亦曰︰‘服膺先中憲之訓，餓死事小，家中沒飯吃，寧用米磨羹度命，切不可錯動了念頭而已。’不錯動念頭若何？亦曰︰‘公門無一字之干，本宅無生事之僕，錢糧無分毫升合之逋欠馬遞水ㄞ，不往索一騎一舟，山揚湖地，不討管一尺一寸，大江上下，無營運裝載之一船。其或非意相加，則力誡子孫閉門思過而已。’此極猥瑣事，逢聖何臚列乃爾？先正有言︰‘孝子一步不忘親，積之成大孝；忠臣一事不顧私，積之成純忠；廉官一銖不苟拾，積之成清白；烈女一笑不聞音，積之成貞節。’天下事皆起于微，成于慎；微之不慎，星火燎原，蟻穴潰堤，吾畏其卒，故⺼希其始也。”（《昨非庵集》）
