紀何雜乎爾？曰︰童而入耳，長而觸目，都不忍忘也。郡邑有乘矣，何雜紀乎爾？曰︰補其所不及，載不必盡載者，何嫌乎雜也。且乘則類分，而聞不妨隨，及後之視今，何必不留故老之流傳，以資 社談助。
國朝督兵張天祿入徽州，至新嶺，方造飯，張假寐，夢旌旄擁一赤面多須者，又兩白面者，戒張曰︰“汝此行慎勿殺人，若殺人者，令汝不得善歸。”張悚然寤，疑是關夫子也。比到嶺腳，有越國汪公廟，張入廟少憩，見上神像，即夢中所見者，益大驚懼；敕軍士不得焚殺，有犯令者，立斬以徇。繇是一軍肅然，民用安集。張問士人曰︰“汪公何神也？”曰︰“唐時保障六州者也。”張曰︰“今猶見夢，可謂靈爽矣。”面白者，一為程忠壯公，一為某神也。（《言刃庵偶筆》）
趙國公華幼穎慧，九歲為舅牧羊，每出，常踞坐磐石，氣使群兒，令群兒刈草營屋，曰︰“室成，吾且椎牛以犒若等。”卒取舅牛分食之，牛尾插地；既歸，舅問牛所在，對曰︰“入地矣。”舅素異之，不深詰。（《郡志》）
明太祖下徽州，卜兆于古城山汪公廟，獲第一簽。及得天下，命有司每歲正月十八日致祭，開銷錢糧，至今不絕，第一簽龕奉梁間。（《休寧舊志》）
隋末越國汪公華俗據六州，治兵古城山，溪環山下，通三浙，即浙江也。丁亥五月，古城山落巨石于水灘上，灘忽成潭，潭深不掩鱗，石器其囪，名曰印石。予壬辰禁網釣，為放生所，魚樂此潭，不與水俱逝，游人投食，各以類鼓波吹沫，相爭吞，今成勝景。相傳朱楓林先生鄉居時，汪溪石落，水磨不轉。朱先生卜之曰︰“千年不靜一朝靜，富從此止矣，千年不動一朝動，貴從此起矣。”書此以驗將來。
古城山下，即舍家舊墅村，新安各姓，聚族而居，絕無一雜姓攙入者，其風最為近古。出入齒讓，姓各有宗祠統之，歲時伏臘，一姓村中千丁皆集，祭用文公家禮，彬彬合度。父老嘗謂新安有數種風俗，勝于他邑，千年之冢，不動一А，千丁之族，未常散處，千載之譜系，絲毫不紊。主僕之嚴，數十世不改，而宵小不敢肆焉。先曾祖日紀萬歷二十七年，休寧迎春，其台戲一百零九座，台戲用童子扮故事，飾以金珠繒采，競斗靡麗，美觀也。近來此風漸減，然游燈猶有台戲，以綢紗糊人馬，皆能舞斗，較為奪目。邑東隆阜戴姓更甚，戲場奇巧壯麗，人馬斗舞亦然，每年聚工制造，自正月迄十月方成，亦靡俗之流遺也。有勸以移此鉅費，以賑貧乏，則群笑為迂矣。或曰︰“越國汪公神會，酬其保障功，不得不然。”
相公湖一名黃墩湖，湖有蜃，常與呂湖蜃斗。程靈洗善射，夢人告曰︰“吾為呂湖蜃厄，君若助吾，必將厚報，束白練者我也。”明日靈洗射中黑蜃後，一道士指墓地葬其母，靈洗任梁將軍，封忠壯公。（《休寧志》）
許宣平隱歙南陽城山，善吟詩。李太白訪之不遇，題詩 壁而去，所謂“我吟傳舍詩，來訪仙人居”者是也。宣平詩，傳者僅《隱居三十載》一首耳。近閱焦氏《類林》，載宣平《歸見壁詩》，又吟曰︰“一池荷葉衣無盡，半畝黃精食有余；又被人來尋討著，移庵不免更深居。”（《雲谷臥余》）
許宣平常掛一花瓠及曲竹枝，醉則歌曰︰“負薪朝出賣，沽酒日西歸，路人莫問歸何地，穿白雲行入翠薇。”（《唐詩類苑》）
吳少微歙人，徙居休寧縣西石舌山，即鳳凰山。第進士為留陽尉，與武功富嘉謨同官友善。先是天下文章，以徐庾為宗，氣調益弱；獨少微、嘉謨屬詞本經學，雄邁高雅，時人慕之，文體一變，稱為吳富體。魏郡谷倚為太原主簿，亦以文詞著名，時號北京三杰。（《徽州府志》）
婺源汪彥章登崇寧二年第，瓊林宴中席頒冰，狀元霍端友屬使表謝，授簡立成，一座驚嘆。事高宗歷兵部侍郎，兼侍講直學士院，國步方艱，一時詔令典冊，皆出其手，能道上意所欲。拜翰林學士，以所御白團扇，書唐杜甫詩“紫誥仍兼綰，黃麻似六賜”十字以賜。又請索元符以來，至建炎改元日歷，因命兼領。尋出知湖州，移撫州，繼提點江州太平觀，上其書凡八百帙。除顯謨閣學士，知徽州，以從官典鄉，郡人以為榮。封新安郡侯，徙知鎮江府，贈端明殿學士。（同上）
龍溪先生藻為南渡詞臣稱首，元 太後《告天下書》，是其手作︰比以敵國興師，都城失守， 纏宮闕；既二帝之蒙塵，誣及宗⻏方，謂三靈之改卜，眾毖中原之無統。姑令舊弼以臨朝，雖義形于色，而以死為辭，然事迫于危，而非權莫濟。內以拯黔首將亡之命，外以紓鄰國見逼之威，遂成九廟之安，坐免一城之酷。乃以衰癃之質，起于閑廢之中，迎置宮闈，進加位處，舉欽聖以還之典，成靖康欲復之心。永言運數之屯，坐視邦家之覆，撫躬獨在，流涕何從？緬惟藝祖之開基，實自高穹之眷命，歷年二百，人不知兵，傳序九君，世無失德。雖舉族有北轅之釁，而敷天同左袒之心，乃眷賢王，越居近服，已徇群情之請，俾膺神器之歸。繇康邸之舊藩，嗣宋朝之大統；漢家之厄十世，宜光武之中興，獻公之子九人，唯重耳之尚在，茲為天意，夫豈人謀？尚期中外之協心，同定安危之至計。庶臻小⺼曷，同底丕平用敷告于多方，其深明于吾意。（《應庵隨錄》）
關雲長刮骨療毒，飲奕自如，高開道鑿頰出鏃，進饌不輟，固為奇矣。吾鄉朱少章便金不屈，疾無藥物，炙體二百余，于炙中作排律二十韻，差可與關高並美。（《雲谷臥余》）
余每愛朱少章先生《五國城奉送徽宗梓宮文》，辭短意長，凜凜有生氣。文曰︰“臣等猥以凡庸，誤蒙選擇，茂林豐草，被雨露于當年，絕黨殊鄰，犯風霜于將老。節土之旄既落，口中之舌徒存。嘆馬角之未生，魂消雪窖；攀龍髯而莫逮，淚灑冰天。”朱文公曰︰“太上讀奉送大行文感涕，詔官公親屬五人，如故事，別賜吳興田五頃。”（《應庵隨錄》）
李任道編《雲館二星集》，以新安朱弁與宇文虛中同載。虛中仕金，而朱以死自守，朱見之不樂，乃自題詩其後曰︰“絕域山川飽所經，客蓬歲晚任飄零，詞源未得窺三峽，使節何容比二星？蘿蔦施松慚弱質，蒹葭倚玉怪殊形，齊名李杜吾安敢？千載公言有汗青。”朱自金還，僅轉奉議郎，所著有《曲洧舊聞》三卷，其余尚十余種。（《涌幢小品》）
朱文公初卜劉夫人兆，因為壽藏，嘗叩之明術者，有龍歸後唐之兆。後一日，至麻沙鎮，睹十木牌，自山溪販至者，問其所從來。以後唐龍歸對，遂令導往，果得奇境。（《稗史》）
晦翁中烏喙毒，頭岑岑漸煩憊，遍體皆黑，幾至危殆，山中又無醫藥。因思漢質帝得水可活之言，汲新水連飲之，大嘔而解。晦翁門人可考者，三百三十八人，亡考者五十三人，得夫子十分之一。（《涌幢小品》）
晦翁與呂東萊同讀書雲谷，日夜銳志著述，文公精神百倍，無少怠倦。東萊竭力從事，每至夜分，輒覺疲倦，必息而後興。嘗自愧力之不及，爰詢文公夜坐時，書幾下若有物抵其足，據踏良久，精神倍增。數歲後，一夕文公忽見神人頭有目光百余，雲多目星現，嗣是後幾下之物不至，而文公夜分亦必就寢。（同上）
文公為徽學正傳，至今講學，遂成風尚，書院所在都有。而郡之紫陽書院，古城岩之還古書院，每年正八九月，衣冠畢集，自當事以暨齊民，群然听講，猶有紫陽風焉。其他天泉書院，為湛甘泉講學處，迥不逮也。
晦庵先生家墓，乃先生自觀溪山向背而為之，面值一江，有沙亙其間。先生嘗雲︰“此沙開時，吾子孫當有入朝者。”其家有私記存焉。景泰間，念其有功于世，求訪其子孫；于是九世孫梃征入朝，授五經博士，世官一人，主祠部文。未至數日，其沙忽被水沖開，非術數之學，而其驗如此。（《稗史》）
朱文公每經行處，聞有佳山水，雖迂途數十里，必往游焉。攜樽酒一壺，銀杯大幾容半升，時飲一杯，登覽竟日，未嘗厭倦。又嘗欲以木作輿圖，刻山水凹凸之勢。合木八片，為之雌雄筍相入，可以折度，一人之力，足以負之，每出則以自隨。（《山棲志》）
今俗過信堪輿，多停柩于土上，以磚石 之，至數十年遠，猶不瘞埋者，徽郡為甚。余閱《通典》，亦有假葬三年，即吉除服議。晉郗詵母亡，便于堂北壁外下棺，謂之假葬，三年即吉，衛 以其不應除服而議之。是假葬雖聞于古，然而非禮也。今有數十年不下棺，而子孫除服從吉仕宦者，可乎？（《疑耀》）
甲寅葬先父母于瑯源台上獅高原，此癸未年，先宜人攜余避亂處也。曾作詩紀此山之勝，今三十六年矣。徂歲訪地師于白下時，伊大農奉旨伐木江南造船，慕巡撫行咨謂新安多巨木，須遣道員督伐。伊公知予徽人，因以撫咨擲閱。予對曰︰“大木盡有，但不適用。”伊公雲︰“既有大木，自合式，如何不適用？”予對曰︰“徽處萬山中，每年木商于冬時砍倒，候至五六月梅水泛漲，出浙江者，由嚴州，出江南者，由績溪，順流而下，為力甚易。值此隆冬即伐木，木不能出，徒利木商耳。”伊公首肯，遂寢其事。及予歸里，未旬日，周地師雲︰“地已得矣，風水合局不必言，合抱大木羅列于前，亦不知多少。”予心動，謂果如願，即舊冬陳說于大司農前，非為桑梓，正以保吾父母塋木也。因不惜重價成事，闔郡堪輿家二十余人，紛紛點穴不定。予用稱土法，擇土之重者用事，及開金井，土如紫粉，光潤異常，登山者咸賀得地。
程懷古十歲詠冰，有句雲︰“莫言此物渾無用，曾向滹沱渡漢兵。”識者奇之。後再差知貢舉，權吏部尚書，翰林學士，封侯，贈特進少師，以詞章稱。當時從子若川武舉狀元歷監丞使金，金人乃以熟人首為款，即攫楮 之。金人驚曰︰“奇男子！”易珍饌禮遇焉。（《府志》）
查道初應舉，向荊州湖游，索獲資十余萬。至襄陽逆旅，見女子端麗秀出，非塵中之偶，因詰其所來，乃故人之女也。遂以行橐，求良謹者嫁之，是歲由此罷舉。又嘗于旅邸床下，獲金釵一束，且百只，意所遺者必復來取之。向晚，果二人至，見道但嗟惋而已。道詰之，具言其所遺，如道所獲，遂盡以付之。其人驚喜，請留三之一以為謝，道固拒之。（《國老談苑》）
查待制奉使高麗，晚泊一山而止。望見沙中有一婦人，紅裳雙袒，髻鬢粉亂，肘後微有紅鬣。查命水工，以篙扶于水中，忽見傷婦人得水偃仰；復身望查拜首，感戀而沒。水工曰︰“某在海上，未見有此物。”查曰︰“此人魚也，能與人奸，水族人性也。”（《稗史》）
紹興初，法令散逸，凡專司法令，皆休寧金安節所修，書成召對。高宗曰︰“金安節好秀才。”後官吏部尚書，敷文閣學士。（《休寧志》）
汪若海字東叟，歙人。年十八，游太學。靖康初，詔求知兵者；若海應詔，未三刻而文成，擢居高等。京城失守，若海述麟為書以獻，袖書抗粘罕，乞存趙氏。高宗即位，遷江南經制使，朝廷以張浚宣撫川陝，議未決。若海曰︰“天下者，常山蛇勢也，秦蜀為首，東南為尾，中原為脊；今以東南為首，安能起天下之脊哉？將圖恢復，必在川陝。”乃往見浚，極談終日。（《志郡》）
宋丘 黟人，歷宮殿中丞，因讀《易》悟損益二卦，能通數，知未來興廢。嘗謂家人曰︰“吾壽終九九。”後果八十一歲。（《稗史》）
祁門方秋崖工詞，《生辰值小除》一闋，其前後尤灑脫︰“今朝念九，明朝初一，單欠個秋崖生日，客中情緒老天知，道這月不消三十。”高郵軍卒哄，以制命往易置其事，戮首惡數人，一城帖然。制置使趙葵曰︰“儒者知兵，吾巨山也。”巨山秋崖字。（《詞統》）
汪立信字城甫，婺源大畈人，寓居建康。淳 五年，立信獻策，招安慶劇賊胡興等，借補承信郎。七年登進士第，理宗見其狀貌雄偉，顧侍臣曰︰“此閫帥材也。”知江陵府時，襄陽被圍益急，遺書似道獻二策。似道得書大怒，抵之地詬曰︰“瞎賊狂言，敢爾！”尋廢斥之。後伯顏入建康曰︰“此公在，吾烏得至此？”（《郡志》）
汪立信之未仕也，家甚貧。會大 ，吳淵守鎮江，命為粥以食流民，使其客黃應炎主之。應炎一見立信，與語，心知非常人，言于淵，淵大奇之，禮以上客。凡供帳服御，視應炎有加，應炎甚怏怏。淵解之曰︰“此君吾地位人也，但遭時不同耳。君之識度智業，皆非其倫，盍少下之？”是年試江東轉運司，明年登第，後踐歷略如淵，而卒死難。人謂淵能知人雲。出《宋史》。（同上）
趙子常先生輔元帥汪同起兵保鄉井，授江南行樞密院都事。洪武二年，召修《元史》，不願仕，還。于《春秋》發明師說，本經會傳，度越漢宋諸儒。周藩睦 敘元遺民，堅守臣節，與伯顏子中同傳。（《列朝詩集》）
先東山公垂髫，里中有二執友，其一因投荒過家，其一以磨勘需調，皆棲棲桑榆，猶戀雞肋者。一日同訪公，見庭下有鋸匠解木，因以命題。公口佔絕句曰︰“一條黑路兩人忙，傍晚相看鬢有霜；你去我來何日了？虧他扯拽過時光。”二執友知詩意諷己也，相與感嘆而去。《東山公集》，此詩未載。
唐末岐梁爭長，東院主者知其將亂，日以菽粟與泥為土，整附而墁之，增其屋木，一院笑以為狂。亂既作，食盡樵絕，民所窖藏，為李氏所奪，皆餓死；主沃塹為糜，毀木為薪，以免。隴右有富人，豫為夾壁，視食之余可藏者，干之，貯壁間。又閣皂山一寺僧，甚專力種芋，歲收極多，杵之如泥，造塹為牆。後遇大饑，獨此寺四十余僧，食芋塹以度凶歲。元末天下亂，先東山公逆知將絕食，遂預以芋和粉，築成磚形，砌牆于東山。其後大饑，饑民望煙火而來，東山公取芋磚一片，置沸湯中作羹，饑民賴以存活。後太祖兵至乏糧，公曰︰“吾當助三日餉。”取磚與之。（《國憲家猷》）
宋時有朝奉郎之官，太祖初定，徽民迎之者，皆自稱曰朝奉。太祖曰︰“多勞汝朝奉的。”至今休歙猶沿其稱。
太祖初至徽，避雨于民屋門首曰︰“爾民何不接檐？”民遵命，至今新安屋宇門皆重檐。
陳定宇書《蘭亭記》後雲︰“王逸少晉人，才之杰出者邪。一時崇尚老莊，清談無實；獨論建識時務且長，沮桓溫請遷都之議，斯人不多見也。此篇以一死生，齊彭殤為誕妄，蓋闢莊周，矯流俗，不但文字之工而已。”此實右軍知己。（《應庵隨錄》）
新安詹同詩，赤色精金，與 金石自別。東山趙訪詩，根于筆削，尤稱雅則。（《詩談》）
婺源詹承旨同初名書，遇亂，家黃州，事陳氏，歸附賜今名，授國子博士，直起居注，升翰林學士承旨，兼吏部尚書。宋景濂序其集，謂其酒酣耳熱，捉筆四顧，文氣 ，從口鼻間流出，頃刻盈紙，爛爛皆成五采，其推服之如此。（《列朝詩集》）
程國勝，休之陪郭人，明太祖發舟師二十萬自將，令國勝率親兵宿衛帳下，與友諒大戰康郎山。友諒驍將張定邊奮前直犯御舟，適膠淺，國勝仗劍叱之，急與帳前左副指揮使韓成、元帥程兆先駕飛舸，左右奮擊。會鄂國常公射中定邊，虢國俞公疾棹來，舟進水涌，御舟遂脫。而國勝等反繞敵艦之後，力戰死之，年三十一。事聞，贈定遠大將軍，輕車郡尉。（《泳化類編》）
鄧寧河王愈率兵取徽州，久鎮其地，有二門子，以勤慎當王意。王一日游山，指二地皆可葬，發雖小，能久長。已而二役各攜親柩，葬所指處。二百余年，後人或以曹監，或以吏役，為小官者相繼。（《稗吏》）
任萬戶原休寧人，父鼐築精舍富川上，延祁門汪克寬授《春秋》，又從學于東山趙訪。明兵下徽州，原出佐軍實，從捍御，歷功至顯武將軍，雄峰翼管萬戶卒，與弟並有集。（《列朝詩集》）
休寧吳克敏為元義兵萬戶，保關嶺，兵敗，題詩扎溪石壁雲︰“怪石有痕龍已去，落花無語鳥空啼。”遂自刎死。後孔從善為足成一律雲︰“萬里西風起馬蹄，金戈回首塞雲低，未為豫讓先亡趙，欲學田單獨下齊；怪石有痕龍已去，落花無語鳥空啼，至今天與英雄恨，嗚咽泉聲下扎溪。”（《堯山堂外紀》）
朱允升得六壬之奧，偶見友人案上ˋ四合，戲謂︰“君能射覆乎？中則奉之。”允升更索一合，書射語，亦合而ˋ之曰︰“少俟則啟。”適有借馬者，友人令僕于後山牽驢應之，允升即令一時俱啟，四合皆魚也。射語雲︰“一味魚，兩味魚，其余都是魚；前門來借馬，後山去牽驢。”賓主為之絕倒。（同上）
允升生休寧，徙居歙石門，館臨河程氏，教其子大，大為繼母所苦，自縊。後允升夢大突入其室，適報生兒，因名之曰同，且曰︰“此兒必遭女禍。”尋于所居山前創草屋數十間，鄉人怪之。允升曰︰“車駕異日幸臨，當休軍于是。”丁酉秋，明兵下徽，高皇提兵過之，果休其下。臨去，允升跽請曰︰“臣有子同，後得全軀死，即臣幸大矣。”後同官至禮部侍郎，善詩，翰名題詩賜宮人。忽御溝中有流尸，上疑同挑之，將賜死；因念允升請，使自縊。蓋允升所謂女禍也。其六壬精妙若此。（《稗史》）
齊易岩者，徽高士，術數尤精于楓林。明太祖初起兵，聞而往問之，答曰︰“不嗜殺人。”上曰︰“經生談。”遂去。及即位，或有薦岩之才者，詔征詣京師。岩乃逃避大姓汪氏，汪不敢容。岩曰︰“毋害也，歲久當泰。”乃為汪教其少子為文，常與其子游于山，指一處曰︰“此汝發生處也，但不知誰為地主？”問之，其姻家也。子年十三四，亦不以其誰為意。及易岩死，其子卜地葬其父，竟得此山。偶檢其少日所讀中，有記雲︰“汪生某葬父某郡某都某圖某山，子孫綿遠且貴。”其子嘆服。今汪氏果盛。岩卒年七十余，無子，故其事失傳。（同上）
休寧程繩祖除陝西御史，左遷湖口令。邑東曰黃麻潭，原是隰田，累為豬蛟攻陷五百余畝。繩祖齋禱于城隍，其蛟白日為迅雷所斃，尸血浮江，民患始息，立祠祀之。（《類書纂要》）
歙唐仲實當明太祖駐驛徽州，延訪儒碩，召對稱旨，賜尊酒束帛，事載《五倫書》。命之任，以瞽廢辭，攝紫陽書院山長，學者稱白雲先生。（《列朝詩集》）
明太祖賜臣下御 甚多，如中山王宋學士者勿論。駐驛徽州時，御書一 ，賜汪同雲︰“庚子六月初三日，茶源闕歇馬，偶遇萬宣使至，動問說稱星原翼，田野闢，黎民樂。折開賚到公文內雲︰‘修城事理，軍民人等，甚是極得其當，重務出積糧儲，從其與便，勿使我多憂。’途間親書不備。寄書人朱某，樞密院判汪同閣下。”同子孫寶藏于家。學士程敏政題絕句雲︰“午夜虹光燭斗寒，民間驚得御書看；當時未定君臣禮，想見高皇創業難。”成化甲辰毀于火。（《涌幢小品》）
建文帝為僧，居羅榮寨之白雲庵，名程濟圃。建文作《萊根歌》曰︰“萊根青兮，菜色辛兮，菜兮菜兮，似余情兮。”（《正氣紀》）
翰林編修程濟績溪人，博學通奇術。洪武末，以明經舉為四川岳池教諭。建文初，上書言某月某日西北起兵。朝廷謂非所宜言，系至京，將殺之。濟仰天大呼曰︰“陛下幸寬臣，屆期無兵，殺未晚。”遂下獄。已而靖難兵果起，赦濟為翰林編修，充軍師，護諸將北征，與燕王戰于徐州，大捷，諸將樹碑敘戰功，及統軍者姓名。濟一夜往祭碑，人莫測其故。及燕王過徐，見碑大怒，趣左右椎碑，再椎，遽曰︰“止止，為我錄撰文來。”其後按碑族之，無得脫者。濟名在椎脫處，得免。始憶曩之祭，蓋禳之也。淮上諸將，不用濟策致屢敗。帝聞，召濟還。初濟同邑高翔，並以明經征，翔勵名節，濟好術數。翔止濟曰︰“學者豈宜宗此？”濟曰︰“不學無術，此固應變學也。”既而濟欲以術授翔，翔曰︰“我願為忠臣。”金川門破，翔招濟同死，濟曰︰“我願為智士。”時帝急召濟入大內，問計，濟曰︰“天數已定，惟出亡可免耳。”帝從之，立召僧祝發，如高皇遺篋計。濟袖出黃冠易之，掖帝出，安之若命，不避艱難。每遇險，輒以術脫，帝不自知，濟亦不使帝知也。濟嘗病，帝親為煮糜，含淚坐榻前，一刻不離。濟曰︰“帝不死，濟何敢死？”帝始安，其相依若此。有所往，必令濟筮吉凶，听濟示。前後數十年朝夕不離，雖極流離困苦，倉皇行乞時，未嘗一廢君臣禮，語詳《外紀》中。正統間，帝東歸，濟從至金陵，父老猶有識者，指曰︰“此程編修也。”驚異之。既而之北平鞫實，迎帝入大內，濟北向稽首泣曰︰“今日方終臣子職矣！”還滇焚庵，散其徒，平陽葉二冢，紀歷年始末，名《從亡隨筆》，付了空藏石室，遂遁去，不測所終。（同上）
遼府長史程通字彥亨，績溪人。靖難兵起，從王渡海來朝，進左長史，上《御燕策》數千言，謀算悉備。壬午變後，通閉戶憤感；有衛士紀綱指通舊封事，乃械至京論死。臨刑，通曰︰“得死所矣！”家屬戍邊，簿錄其產，僅田十余畝，遺書數百卷。（同上）
靖難後，以國子監博士黃彥清在駙馬都尉梅殷軍中，曾私謚建文君，論死，並逮從子貴池典史金蘭系獄。後殷言彥清實不在軍中，而金蘭輩得釋。彥清婺源人。或曰︰“彥清偕諸臣出外巡訪建文，文皇詔至，拒不受，欲圖興復，顧兵力不足，死之。”金蘭釋後，尋升本邑知縣，有善政。（同上）
大司馬程公信，成化中參贊南都，左 安寧，時為守備，燕公設席，中為己坐，而以公位其下。公心不平，蓋中官雖為主，亦居首席，六卿而下，皆列坐焉。公戲為一絕雲︰“主人首席客居傍，此理分明大不祥；若使周公來守備，定因屋上放交床。”安見詩，遂分賓主。（《客中新聞》）
聞內監廳四面開門，其式皆同，先開三面，閉上一面，作賓席。既安席，令人閉上門，而己所坐一面，儼然居首席矣。
《汪篁墩文集》九十余卷，李長沙為序，他所撰輯《宋紀受終考》、《遺民錄》、《新安文獻志》皆可觀。惟著《甦氏 杌》，力詆眉山，以報雒蜀九世之仇，則腐而近愚矣。（《列朝詩集》）
孝宗時尤重經筵，多有匪頒之齎。學士程敏政記其事雲︰“宏治元年七月二十日，文華殿後講，上顧中官，賜講官冠帶靴袍。敏政預賜織金雲雁緋袍一，有副，金帶一，及烏紗帽皂靴。面謝訖，上顧謂曰︰“先生辛苦。”其對曰︰“此皆職分當為。”頓首而退，有詩記之︰“日上罘ぜ曉色深，湛恩稠疊駕親臨，對衣紅濯天機錦，束帶黃分內帑金；久幸清班容宦履，漸漸華發點朝簪，經生啟沃尋常事，消得君王念苦辛。”（《玉堂叢語》）
休寧公車，例有公宴，載在全書。程篁墩後十數科，本籍興席，而外籍不與，金正希先生復之。庚午癸酉又廢，黃仲霖前輩再復之。本朝來外籍者多未歸里。辛卯予自杭旋，匆匆公車，未暇及此。甲午予陳原委于張令尹天成，特設宴于縣堂，宴畢，鼓吹送至東門橋餞飲，至今為例。
婺源戴給事銑字寶之，以劾劉瑾廷杖落職，竟卒，追贈光祿少卿。（《例朝詩集》）
休邑黃正賓以國本事廷杖，雖出身貲郎，而直聲震朝野。
汪京府循字進之，休寧人，宏治丙辰進士。其《題明妃詩》雲︰“將軍杖鉞妾和番，一樣承恩出玉關；死戰生留俱為國，敢將薄命怨紅顏？”（同上）
彭總督澤，陝西人，嘗過歙，造越國汪公神祠，夢著白衣人獻上梁文，乃是狀元。明日唐皋果來獻文，而以貧故藍衫改色成白。彭大奇與交歡，後任總督。當會試揭曉時，知殿元必皋。報者至，而轅門正欲群戮人，乘喜盡宥之。（《稗史》）
休寧汪龍字潛夫，少穎悟，父客死，問母狀，時時號泣，目遂盲。年十五，遇宸濠逆，佐李士實逃難至休寧，以觀梅數授潛夫。時因寇患起，督府急甚，聘潛夫至中軍。潛夫惻然曰︰“急矣！”為強起，每出兵克時日，勝敗多所贊畫。顧尚書可學以潛夫名上聞，即命有司趨入朝。尚書躬為勸駕，卒謝之。五十時病，潛夫自算其死期，更有七年。郡東鄙中寇患，是為龍蛇之歲，智士死，我乃當之，竟卒如其言。（《休寧志》）
休寧有貿易過江右者，逆旅中遇一道人，詢鄉貫畢，忽曰︰“君處有卜筮者汪龍乎？乃吾弟子也。吾有下部秘書，尚未傳彼，今老矣，煩君歸時郵付之。”又曰︰“吾試為君卜某日當歸，某日當抵家，抵家之次日，當有事。入城行至東門外，望見橋上有瞽者，緩步下橋，即吾徒也。君當呼詢，以此書畀之。其日吾徒入城，為人佔卜。袖中有銀五錢，可以贈君酬勞。然須即返步，不可入城，入城當防口舌。”其人唯唯，及歸家，果符所佔之日。次日因事入城，至東門未上橋，果見瞽者，詢為汪龍，因即以書授之。龍果出袖中銀五錢贈之，其人謝去。忘入城之戒，至市中，忽有挑柴者摩肩過，柴枝牽破其衣。其人大怒，批負薪者頰，責令賠償。負薪者叩求不得，適縣官過，呼問之，得其情，乃曰︰“貧民無心牽破衣袖，既打矣，又令賠衣，真無良也！”與杖之十五，其人方憶道人言，悔無及矣！（《柳軒叢談》）
徽郡守聞汪龍名，召之卜數。臨去至儀門，方跨閾，守喚之返，問曰︰“今科南京解元，知為何許人？”龍曰︰“祁門。”蓋以騎于門為數也。令去，再至跨閾處，又喚之返，問來科解元是誰，龍曰︰“仍是祁門。”郡守以為未必驗，已而果然。蓋嘉靖甲午科解元鄭維誠，丁酉科解元王諷，皆祁門人也。（《嘯虹筆記》）
胡公梅林令余姚時，錢德淇識之曰︰“此必異日東南名將。”因勸令讀書，成奏疏。（《珊瑚網》）
中國為海寇蹂躪，無過嘉靖間，不第破城殺將，焚蕩屠剝，流血數千重，⻆唇海諸郡縣為然。至以七賊，犯留都京軍數十萬，人人泣下，閉戶不敢攖，此又從來對壘御敵所無者。（《彭比部集》）
胡梅林為總督，先後上疏，皆手書如一，後被劾，為上所憐，蓋不獨有御寇之功，其一段敬謹心，亦自難及，孰謂公僅粗豪人物哉？凡古人上疏必手書，宋時猶然，元始停耳。梅林被逮歿，歙太守何東序窺時局，欲羅織沒其家，發兵圍守。嘉禾郁陽川蘭為績溪令，知胡公家貧，且捍海功不可泯，力覆護人，願上印授去，乃得免。（《涌幢小品》）
胡公被謗，唯明州一布衣沈明臣一周旋凶釁，及績溪令郁公蘭保全其家，可慨也！
胡公宗憲字汝貞，績溪人，戰賊于平望王江涇等處，屢奏奇功，進僉都御史。尋進兵部左侍郎，總督江南北閩廣七省兵馬。賊渠首汪直、徐海最雄杰，宗憲謀直以弋海，因取陳東，縛麻葉，收張璉，賊寇悉平，加尚書少保。（《府志》）
胡梅林有平賊功，而遭陷被逮。徽州知府何東序恨其家居時，以屬體參謁不為禮。胡未死獄中，何以封錮其宅，逮其婦女，跣足過堂辱之。時歙邑方某為諸生，忿甚，誓必報仇。未幾，聯捷，數載守何郡，亦以疑獄逮辱之，一如胡，至今父老猶言其事。（《嘯虹筆記》）
胡梅林平寇時所得鎖子甲，傳數世矣。有遠賈以重價來市，既交易，疑之曰︰“甲為金制乎？爾必告我。”賈人曰︰“爾毋悔，告爾何傷？甲非金也，鎖子內皆實以金鋼鑽耳。”（同上）
休寧吳成器初試邑吏，講星官遁甲六壬諸術，父尉靖州，器往省，值苗亂麻陽，應募，有斬獲功，授會稽典史。會賊寇東南，監司以兵三千五百授訓練，大敗之。後寇入會稽，設伏邀斬之，入嘉興王江涇與趙宣尉陣，徑先趙犯賊斬三巨酋，獲千余級。賊又據陶家堰連敗諸道兵。器偵知堅脆，擊斬數十人，冬敗之曹娥江，又敗之龕山。明年春，賊復至山陰後梅，器奮擊斬八十余，生擒七十人。趙御史胡統制上其功，擢布政司經歷。丁父艱，有旨奪情，授紹興總兵，通判浙諸郡，賴以安，勒石祠祀之。所得賞金，悉分戰士，故所向有功，大小四十二戰，手斬千余級，寇平致仕歸。（《縣志》）
歙左司馬汪伯玉（道昆）與李于鱗輩七才子齊名，李本寧嘗誦曰︰“李北地（夢陽）之才，能小而不能大，能短而不能長；李歷下（于鱗）之才，能高而不能下，能奇而不能正。王 州（世貞）以才聘法，而法不勝才，人生幾何？其書充棟，微傷率耳。汪新安文小大長短，高下奇正，隨所結撰，積句成篇，積字成句，無不精麗，其才能經緯錯綜之也。”當時之評騭如此。（《 谷臥餘》）
歙方侍郎 口靜初冠，即與鄉人結詩社。迨入仕，汪伯玉方擅時名，倡<谷其>中社，再三招致，匿謝不肯往。其句有“流水不知處，幽禽相與飛，不知春色減，忽見林花飛，永日空山寂，幽蟬時自吟，春色驚人早，雲山與世違，舊業微蟬翼，窮途信馬蹄”，宛然王孟遺響也。（《列朝詩集》）
休寧金野仙工詩，一日郡守賞雪開宴，索詩限填字韻，賦雲︰“昨夜嫦娥弄玉簽，也應⺬舀月作花鈿；為嫌梅影太清瘦，幾片飛來疏處填。”（《縣志》）
歙王寅仲房撰《新都秀運集》，采弘治、正德、嘉靖三朝之詩，人滿百人，詩逾三百，汪本以正居首。仲房曰︰“以正童稚，性解為詩，弱冠挺興，遂傳高唱，若愁邊草木歇，夢里關山多，有懷成遠詠，無伴趁幽行，野草不媚世，沙鷗寧近名？然皆潛思取境，不落常情。新都自程學士克勤名家，而人爭相師法，君獨尚友古人，天不愛才，壯即夭折，惜哉！”（《列朝詩集》）
許文穆公國字維楨，號穎陽，為檢討時使朝鮮。適國王新薨，河城君 公攝郊迎禮，國以 公未嗣位，不許。因為酌定禮儀，令 公稱權署國事，用世子冠服，奉先王靈帛行禮，禮成而還，饋遺一無所受，朝鮮勒碑以頌。進講，托事獻規，上每悚意听之，手書責難成善大字賜焉。拜大宗伯，入東閣，以三事進規，其一皇太子冊立事，上不悅，遂上書乞休者五，予告給傳歸。（《歙縣志》）
許文穆之從佷 ，豪健善擊劍，挽 命中。嘗被酒臥嶺北，有虎枕其頸，醒而視之，鼻息甚酣。蓋虎先食犬，口吐沫，一如醉人狀。許熟視曰︰“彼無忮心，乘醉殺之，不武。”遂舍之。先在嘉靖中上三策，請立縣城，不果。後寇{穴友}至，太守陶公承學召與議事，令守東門，飭武備。寇不敢入，繞出宛陵。遂議城，以 為督，授冠帶行事，卻之，徐為措置立辦。後辭去，商于嘉禾之皂林，以酒暴卒，祀為神。陶太守深傷，為文以祭。太守時已為顯官，即四橋先生也。（《涌幢小品》）
明隆慶間，司琴為歙人，黃梁小僮，事主勤慎，梁愛之，許配以小婢慶雲。梁夜飲墮橋，司琴救主淹死，梁歸，慶雲誓以身殉。梁諭之曰︰“許配戲耳，更覓佳偶。”慶雲忿慟數日而絕，年僅十六。（《亙史》）
西湖岳墳，舊只秦檜、王氏、萬俟Ι三像，都指揮李隆鑄銅為之，久被游人撻碎。萬歷二十二年，吾邑範公淶為按察司副使，以鐵鑄秦檜、王氏、萬俟Ι、張俊四像，反接跪于丹墀，人咸稱快焉！而擊撻者無虛日，惜乎今沒其張浚、王氏二像。三十年，公復司藩于浙，捐俸重葺。秦檜遺罪萬世，事昭史書者，實以長舌成之，而始之者張俊也。《春秋》之義，第誅首惡，若俊與王氏跪庭，安可免焉？（《西湖便覽》）
邑東汪伯淮名工書法，董宗伯其昌見所書“陽山寺”三字，筆勢遒逸非常，流連久之，悵然曰︰“此中正大有人。”（《鵬升集》）
徽俗重門族，凡僕隸之裔，雖貴顯，故家皆不與締姻。他里則否，一遇科第之人，即紊其班輩，昧其祖先，忘其仇恨，行賄媒妁，求援親黨。倘可聯姻，不恤譏笑，最惡風也！（《甦譚》）
張復字子遠，休寧僕也。好學，師黃梅瞿九思，盡得性命之奧，講學黃州，黃人群尊之為張夫子。九思被冤陷獄，復與瞿孺子甲走都門，詣闕上書首輔。張居正重其名，延與語，勸之仕，弗從。歸築茅屋，自耕養母，著有《釁下語》四卷，《孝經本則》一卷，《小兒語》一卷，人弗識也。邑令丁應泰至其村，訪張夫子弗得，浼其地縉紳詢之。有識者曰︰“得毋某僕張姓者乎？曩自楚歸，至今供其落筆役，較他僕無異，得毋即其人乎？”詢之果是，令同紳登茅屋拜之，則繞山而逃，令于其堂四拜去。鄉人皆重其抱道好義，而仍安其僕隸之常也，不復以下賤相目，而張終安之，至今黃州臨坪鎮有張夫子祠。又臨溪有醫家僕周英跟其主抱藥囊，後遂工醫，闔邑敬焉，亦異人也。（《珊瑚網》）
汪宗孝歙人，好拳捷之戲，緣壁行如平地，躍而騎，屋瓦無聲，已更自檐下屹立，不加于色。偃二丈竹水上，驅童子過之，皆股戰，則身先往數十過，已復驅童子從之。跳丸飛劍之屬，見之，赧然自廢也。萬歷丁未，入京師，至燕城店作夢，文皇遣緹騎召使治水，引見殿上。文皇貌甚偉，長髯垂膝左右，以奏牘進。文皇推案震怒曰︰“復壞我東南百萬民命，奈何？”宗孝頓首言︰“臣書生不任官守，且父老不忍離子舍。”文皇色不懌，有皂衣人長跪固請，乃已。其年淫雨，三楚三吳，沉灶產蛙，人相啖食，惻然心傷之，病革不可為矣。（《涌幢小品》）
《先曾祖日記》雲︰“萬歷三十五年六月，徽州大水，自初三日大雨，至初五止，三晝夜不住，漂流人畜萬萬。府河西橋上，有七尺水頭，惟歙縣最苦，休寧次之，二日方退，歷世未遭此災異。三十六年五月，徽復大水，自十三至十九日，水方退，較于三十五年更大。今康熙三十三年十二月十八大雨，至正月二十日方止，嚴冬大雨一月余，亦罕見事。”
松園詩老程嘉燧字孟陽，休寧人，僑居嘉定。少學制科不成，去學擊劍，又不成，乃折節讀書，刻意為歌詩。三十而詩大就，諳曉音律，分寸刂合度；老師歌叟，一曲動人，燈殘月落，必傳其點拍而後已。喜畫山水，兼工寫生，酒闌歌罷，興酣落筆，尺蹄便面，筆墨飛動。或詒書致幣，鄭重請乞，摩娑縮瑟，經歲不能就一紙。嗜古書畫器物，一當意，輒解衣傾橐，或以贗售有相 者，則持之益堅。有子驕稚，不事生產，經營拮據，以供其求，左弦右壺，緣手散去。孟陽顧益喜，以為好事好客，稱其家兒。坐是益重困，然而介持益甚，語及飾竿牘，學干謁，頭面發赤，掉臂而去。太倉王ぁ伯常謂孟陽“世無嚴武，誰識少陵？”當今能客孟陽者，海陽顧益卿耳。為治裝遣行，渡江寓古寺，與一二酒人，酣飲三日夜，賦《詠古》五章，不見益卿而返。在里中兄事唐叔達、婁子柔，肩隨後行，不失跬步，與人交婉孌曲折，臨分執手，口語刺刺。至其責備行誼，引經據古，死生患難，慷慨敦篤，古節士無以過也。萬歷戊午，故人方方叔令長治，要之入潞，居三年，從方叔入燕，諸公爭物色孟陽，皆避不與見。祥符王損仲博雅名士，時時過余邸舍，就孟陽談，孟陽未嘗一往也。崇禎中，余罷官里居，構耦耕堂于拂水，要與偕隱晨夕游處，修鹿門南村之樂，後先十年。辛巳春，孟陽將歸新安，余先游黃山，訪松圓故居，題詩屋壁，歸舟抵桐江，推篷夜語，泫然而別。又明年癸未十二月，孟陽卒于新安，年七十有九。卒之前一月，為余序《初學集》，蓋絕筆也。逾年而有甲申三月之事，銘旌大書曰︰“明處士某。”豈不幸哉？孟陽合轍古人，迥別于近代之俗學，于是乎王李之雲霧盡掃，後生之心眼一開，其功于斯道甚大，而世或未之知也。遺山題《中州集》後雲︰“愛殺溪南辛老子，相從何止十年遲？”世無裕之，又誰知余之論孟陽，非阿私所好者哉？余故援《中州》之例，謚之曰松園詩老，庶幾千百世而下，有知吾孟陽如裕之者。（《列朝詩集》）
孟陽實歙之長翰山人，余嘗至其家，圓松猶在，孟陽與余交最厚，而《列朝集》乃注休人，誤矣！
歙鄭布政旦有詩才，若“花明沛上宴，香起落中塵，河影城頭墮，秋聲塞上生，□道黃雲上，蠻村白草傍”，又“箐道十盤臨戍堡，山城百雉入邊州”，皆渾淪不落輕靡。（同上）
歙方廷璽為縣令，《題白水寺詩》︰“石徑逢僧一話間，白雲深處不知遠，松陰日午茶煙起，不有客來僧更閑。”（同上）
新安詩派，尸祝太函，曹能始見休寧吳非熊而擊節，遂流傳都下。其為人率真自放，好窮山林花鳥之致，捉鼻苦吟，貴游雜坐，竟日諷詠，不知有人。久之，別能始歸新安，作《東歸詩》。已而復出游，訪故人于嶺南，客死新會，從弟元以其喪歸。新安閔景賢采輯《皇朝布衣詩》，推吳兆為中興布衣之冠。□□□謂親炙則孟陽，逖听則非熊。庶無愧于此評，要當與千古共定之爾。（同上）
歙王山人野兒時習為詩，稍長，入吳家鴻山下，與妻子鋪糟不厭，游金陵，貴人慕其名，爭訪之。子僧劭亦能詩，早卒，有《フ明草》。其佳句如《陳匡左過飲》雲︰“峰冷秋雲白，牆陰晚照殘。”《永慶寺夜坐》雲︰“風輕松韻細，露滴月涼生。”《晚泊江上》雲︰“晚峰生浦澹，秋月出江孤。”《月》雲︰“峰餃形似缺，江動影難安。”人謂得乃翁衣缽。（同上）
歙鄭作讀書方山，自號方山子。為詩敏捷，一揮數十篇。李空峒流寓汴中，招至門下，輪較射，過從無虛日。周王聞其賢，召見，長揖不拜，王禮而遣之。《方山集》中如“寒燈坐愈親，寒葉動秋聲”之類，俱佳句。（同上）
開化時儷號晴川，以焦墨作山水人物，皆可觀。同時休寧有汪海雲亦善畫，墨氣稍不及時，而畫法近正，是皆不失畫家矩度。如南京蔣三松、汪孟文，江西郭清狂，北方之張平山，此等雖用以指抹，猶懼辱吾幾榻也。（《裨史》）
汪德初（名肇，休人）工畫，比元海雲和尚，遇酒能鼻飲至數斗，號象飲。嘗誤附賊舟，賊壯其貌，不敢害，已而酒肇，乃為象飲以自豪，卒縱之去。後詿誤逮獄，東方司理有意其為人，面試之畫。德初傾墨沈于絹素，東方駭之。尋洗水筆為《薄曉圖》，詩雲︰“五更風雨時，四野雲煙障，行人迷所之，幸得東方亮。”東方大賞之，人有如此才而使久困囹圄，非有司之過乎？遂得釋。（《邑乘》）
嘗讀《螢雪叢說》雲︰徽宗政和中，建設畫學，用太學法，補試四方畫工，以古人詩句命題，不知掄選幾許人也。嘗試“竹鎖橋邊賣酒家”。人皆可以形容，無不向酒上著工夫；惟有一善畫，但于橋頭竹外，掛一酒簾，書酒字而已，便見得酒家在竹內也。又試“踏花歸去馬蹄香”。不可得而形容，何以見得親切？有一名畫，克盡其妙，但掃數蝴蝶，飛逐馬後而已，便表得馬蹄香出也，果皆中選。或雲︰“試以‘竹林深處酒家壚’；于竹林中畫一徑，一人騎驢捧葫蘆出，乃沽酒者，真畫得深處二字出。”
唐人詩︰“萬綠枝頭紅一點，動人春色不須多。”舊時常以此試畫工。眾工競于花卉上妝點，皆不中選；惟一人于危亭縹渺，綠楊隱映之處，畫一美人憑欄而立。眾工遂服。唐明皇嘗賞千葉蓮花，因指妃子謂左右曰︰“何如此解語花？”而當時詩雲︰“上宮春色四時在。”蓋此意也。又試萬山藏古寺。或露寺門，或山寺角，皆不合式；惟一人畫千峰百軸外，有孤僧從半道歸。
丁瓚字汝器，居休寧西門，丁氏自宋世業醫。嘉靖初丁繩以醫名，子畜瓚授其業，已藉數百緡，欲與子瓚謝歸。醫則奇中，人以仙目之。性好客，客嘗滿，嘗出五十緡，脫人于厄。書畫有米倪風。年六十卒。丁雲鵬字南羽，瓚子，善書善詩，以繪事名海內，比李龍眠，人得其片紙，什襲珍藏。汪司馬伯玉為之傳。（《休寧志》）
海內琵琶，惟儀揚稱最，張瞎子尤翹楚也。嘗往湖廣販米，旅次閑暇，秋月當窗，興動，忽按譜作數弄，聞者無不嘆絕。晨起隔房一老賈，忽迎笑曰︰“夜來吾子妙撥乎？特恐尚非絕技，吾子今後不彈可也。”張駭甚，以為老賈必善斯藝也，堅欲求奏一曲。老賈曰︰“吾非能音律，特往來此地久，此房乃專賃之主人者。憶數十年前，隔房有客撫琴，時予方經營失利，三鼓不寐，聞其音超超入妙，不覺睡去。今予方獲利數十倍，心體暢遂，倚枕即到華胥，聞子所奏，而反徑夜無眠，用是知尚非絕技也。”張瞎子良久大悟，即泛舟赴姑甦，盡棄其學而學琴焉。三年得其神，于是再撥琵琶，遂無有出其右者。吾邑查八十尤工《琵琶行》，名在張瞎子之前。（《柳軒叢談》）
查八十名鼐，休寧人，以琵琶擅場。嘗師壽州鐘山，盡得其法，臥起服習，日夜不絕音。居頃之，過山遠矣，每彈四座闢易，以為神，鄉人汪道昆為之傳。（《休寧志》）
余嘗讀《耳談》雲︰“京師瞽人李近樓者，籍錦衣千兵，善琵琶，能左右手彈新聲古曲絕妙。平生羈愁哀怨，及人己胸中事，皆于 弦鐵撥發之，令人發上指，淚交下。忽作魚山梵唄，冷然孫僧雲水，復作甦台圍獵，淒然百獸鳴嗥。某公嘗謂甦公納 曰︰“僕居京數年，恨不听李瞽琵琶。”已而以侍御拜命使蜀，而甦蜀人，獨餞之，酒酣曰︰“有麗人以侑觴可乎？”公不可。忽屏內笑聲出，如所謂麗人，而別一老妓，若嗔其笑，悠揚作聲怒之。已而又若麗人不受教而誶語，擲器皿墮地，成碎磁聲，種種逼真。某公大驚出走，甦笑曰︰“無妨。”遽令徹屏，獨瞽者抱琵琶坐，旁無一物，諸聲皆自琵琶出者也。公詫曰︰“今日乃識李君。”于是听琵琶終夜不去。今京師及大都，往往有工此技者。
休寧胡侍御宥巡貴州，以僕文順文學從。侍御按部畢節，感瘴得脾疾，羸瘦且殆。文順曰︰“吾聞長老言，癆疾非人肉不起。”乃齋沐， 股肉雜進之，侍御病小損。居月余復篤，且易簀，文順方以股瘡臥疾。文學不忍見主人死，曰︰“死而可代也，吾六尺直鴻毛耳！即不獲代，而主君卒不諱，孤魂在萬里外，誰與從者？惟先死以俟耳。”遂自頸其喉咽，所不合者僅指許，然竟不死，而侍御死。（《王 州傳》刪本）
金峰胡公宥甲戌進士，能文章。諸生時下帷嘔血甚劇，夢黃冠假艮背之旨，疾乃瘳，每神其術，不語人。嘗自城南夜歸，燈火相接，乃門闃無一人。舟覆彭城，賴居人出溺，公問故，則神人夙戒，謂賢者有厄，宜亟持勾網以救。見屠者將解牛，市而豢之守冢，及公卒于黔，牛不食死。（《涌幢小品》）
風水之說，徽人尤重之，其平時篝爭結訟，強半為此。遂有 民朱從志等數十人，詭知地術，杜撰妖書，創制鬼印，鐵車槔械，鑽石掘磚，無堅不入，窺以驗之，地蠱誘豪貪，以圖厚利。每發冢時，必外張皮帳，以掩燭光，布盛草上，以覆故跡，穴大如斗。而賊徒朱明號穿山甲者，緣穴出入，其捷如神，毀棺易尸，任從簸弄。或男女相混，或一擲數尸，或入贗骨以雜真，或出真骨以入贗。如是者數年，毒流縉紳之家殆盡。萬歷己亥歲事發，坐死者十六人，論遣者四人，擬徒者三十余人，其脫逃者甚夥。（《稗史》）
汪文言再下詔獄，鍛煉兩月余，弗屈，有旨杖之百。其甥悲失聲，文言叱曰︰“孺子真不才，死豈負我哉？而效兒女子相位耶？”至是下獄，嚴鞫者四，酷刑備加，弗屈如故。最後不能堪，始仰視許顯純曰︰“吾口終不似汝心，任汝巧為之，我承焉可也。”顯純誣魏周諸人以贓，文言蹶起曰︰“天乎冤哉！以此蔑清廉之士，有死不承！”（《通記》）
汪文言祖居車田，與余舊墅，相去三里許。父老嘗謂世議文言非正人，余詰之，以出身吏書對。余曰︰“三楊宰相，亦有以吏顯者，顧問其人何如耳？文言護楊左，觸權 ，慘刑至死不悔，如若言觸魏 者，非正人，將附和魏 者為正人乎？”
余邑南鄉商山人，未三十輒夭死，今一村皆貧，而龐眉者比比。吾鄉人言富者每艷商山，余嘗張目不答，徐笑曰︰“吾思吳懷賢，吾思吳聞禮。”懷賢天啟時中書舍人，亦忤魏 而死者也。聞禮字去非，丙戌死于閩。
崇禎元年，上幸太學，國子生婺源人江旭奇，以所注《孝經》、《小學》，奏請頒行天下學校，同五經四書命題試士。大稱上旨，即詔禮部如議頒行。（《婺源志》）
邑多鑿石為大聖像，立祠寬廣不過二尺許，田神也。南鄉有大聖祠已毀，相傳劉誠意遺記雲︰“日出正當寅，大聖頭里出黃金。”鄉人不解，斷其頭不得。後誠意子孫來合其頭，視寅時日影斜射處，掘其金去。（《嘯虹筆紀》）
婺源江君輔，幼工奕，稱國手。年十七，忽一人扣戶稱江北某家，延請角技。君輔袱被隨之往，月余抵中州某宦宅，其人先入內，見某宦詐雲︰“吾途窮，蠰吾子為歸串。”既得金立契，復涕泗曰︰“父子情不忍面別，請從後門去，免吾子牽衣慘狀也。”宦信之。君輔方久坐堂上訝無出肅客者。忽一{髟 }頭婢，肩水桶，目江大聲曰︰“爾新來僕速出汲。”江驚異，厲聲爭之。宦從內出，持券示曰︰“爾父賣爾，去復何雲？”江曰︰“異哉！君數千里遣使迎我手談，乃為此不經語乎？誰為吾父？”出所著《奕譜》呈宦證之，宦大驚曰︰“汝果能勝我，言即不謬。”甫對著，君輔連勝數局，宦爽然深相禮貌。其地有國手，從無出其右，宦忽請對局，輔又連勝。宦大喜，待為上客，盤桓數月，作書疊薦好奕鉅公處，獲金數百歸。（《柳軒叢談》）
先大夫善奕，君輔常主予家海陽萬青閣，同時若甦亦瞻、過百齡、汪漢年、汪幼青、汪仲芳皆稱國手。讓吳于田，汪輝楚二子，常對奕園中，先大夫樂為居停主人。亦瞻又為諸國工冠，所著《弈藪》刻板，尚藏予家，今為行世。
徽處萬山中，絕無農桑利， 茗之外惟墨，而舊志稱徽產硯，今雖有，而佳者絕少矣。宋郡守謝公 于理宗有椒房之親，貢新安四寶︰澄心堂紙，汪伯玄筆，李廷 墨，舊坑石之硯。今無論硯不可得，而舊坑之名亦湮矣。按舊坑在婺源縣羊斗嶺之盡處，兩水夾之。唐開元間，獵人葉氏得石于其地，因以為硯，自是歙硯聞天下。舊坑古名羅紋坑，其一曰緊足坑，又次曰莊基坑，相去贏百步，而石品絕不相似。其舊坑之中，又自支為三︰曰泥漿，曰棗心，曰絲石，去舊坑才數尺，石品亦異。自莊基北行二里，⻆斥溪微上，曰眉子坑，則東坡所歌者，坑今在水底，不可 ，其陵谷變遷之驗歟？舊坑絲石，為世所貴。硯材之在石中，如木根之在土中，大小曲折悉如之。 者先剝去頑石，次得石為硯材而極粗，工人名曰粗麻。石之心最緊處為浪，又出至漫處為絲。又外愈漫處為羅紋。故吾郡雙溪王公之記曰︰“緊處為浪，漫處為絲。”至論也。絲之品不一︰曰刷絲，曰內里絲，曰叢絲，曰馬尾絲，皆因其形似以立名，不必悉數。以石理勁樓，故紋如絲，而旁為牆壁，獨吐絲甚奇。平視之，疏疏見黑點如灑墨，側睨之，刷絲粲然。工人所謂硯寶，獨舊坑棗心坑或有之，蓋石之精，吐出光彩，以為絲也。元至元十四年辛巳，達官屬婺源縣尹汪月水求硯，發數都夫力，石盡山頹，壓死人乃已。蓋常時取之已如此其難，具盡矣，今之不可復得宜也。（《雲谷臥余》）
龍尾山婺源縣東百里高二百仞，周三十里。山石瑩潔，有羅紋，為硯質比端溪，故又名羅紋山，又名硯山，邑人汪藻有記。（《婺源志》）
甦易簡《文房四譜》雲︰“今歙州山有石，俗謂之龍尾石，亦亞于端溪。若得實心，巧匠就而琢之，貯水處圓轉如渦旋可愛。”（《郡志》）
南唐元宗精意翰墨，歙守獻研，並薦工李少微。國主嘉之，擢為硯官，令石工周全師之，其後匠益多。（同上）
《歙硯說》雲︰“凡取石，先具牲醪祝板，齋戒擇日，至山下設神位十余于壇，祝訖發之。稍褻慢，必有蜂蠆蟲蟒，毒物傷人。蓋神物所惜，不欲廣傳人間，所得不過百十枚，即竭矣。又當再祝之，前後嚙死者十余人，今皆預祀享也。”唐侍讀《硯譜》雲︰“二十年前，頗見人用龍尾石硯，求之江南故老雲︰‘昔李後主留意翰墨，用澄心堂紙。李廷 墨，龍尾硯，三者為天下冠，當時貴之，自李氏亡而石不出，亦有傳至今者。’景 中，校理錢仙芝守歙，始得李氏取石故處，其地本大溪也，常患水深，工不可入。仙芝改其流，自是方得之。後縣人病其需索，復溪流如初，石乃中絕。邑官復改溪流，遵錢公故道，而後所得盡佳石，遂與端石並行。”（同上）
何遠雲︰“涵星硯龍尾溪石風字樣，下有二足，琢之甚薄，先博士君得之外姓佷黃材成伯。成伯嗜研，求主婺源簿，顧視一老研工甚至。秩滿，研工送之百里，探懷出一研為贐，且言明府任三年所收，無此研也。黃責其不誠，工雲︰‘凡臨縣者，孰不欲得佳研？使每研必珍石，則龍尾溪當泓為海不給也。此石歲采不過十數，幸善護之。然研只如常研，無甚佳者，但用之久，至垢埃積，經月不滌，而磨墨如新，此為勝絕。’”（《春渚記聞》）
新安墨以黃山名，數十年來，造者乃在婺源黃岡上，戴彥衡、吳滋為最。彥衡紹興八年，以薦作復古殿等墨，其初降雙角龍樣，是米待制元暉所畫，繼作蛙璧及戲虎樣。時議欲就禁苑為窯，稍取九里松古松為之。彥衡以松生道旁平地，不可用。其後衢池工者，載它山松往造，亦竟不成。彥衡未幾死，嘗出貢余一圭，示米元暉，米以為罕有其比。詩人吳可贈詩曰︰“病來□喜折釵股，老去長懷雙脊龍；他日扁舟曾乘興，摩娑圭璧小從容。”吳滋家有汪內相帖雲︰“吳滋作墨，新有能聲，紹興庚申于新安郡齋，授以對膠法，此墨是也，試之當見佳。”滋又求題品李參政漢老，李公雲︰“已經平子矣。”呂舍人居二，亦嘗遺以詩，今在東宮。以滋所造甚佳，例外支犒，設錢伍萬。（同上）
蔡君謨雲︰“李超易水人，唐末與子廷 亡至歙州，其地多松，因留居，以墨名家。其墨有劍脊圓餅，面多為龍文，能削木墜水底，經月不壞。後至宣和間，其墨貴于黃金，蓋黃金可得，而墨不可得也。”（《文苑四史》）
吳布衣拭字去塵，居休寧之商山，宗族多富人，去塵獨好讀書鼓琴，布衣芒鞋，寥然自娛。輕財結客，好游名山水，從曹能始自楚之黔，覽勝搜奇，歸攜一編，以夸示里人，里人爭目笑之。仿易水法制墨，遇通人文士，倒囊相贈。富家翁厚價購之，輒大笑曰︰“勿以孔方兄辱吾客卿也。”坐此益大困，耳聾頭眩，為悍婦所逐，落魄游吳門，遇亂，死虞山舟中，毛子晉為收葬之。去塵有《不寐詩》雲︰“莫怪故人消息斷，誰教金盡見床頭？”（《列朝詩集》）
明朝御用內墨，則宣德之龍鳳大定，光素大定（青填金填大明宣德年制，字別有朱藍紫綠等定），外則國初之查文通龍忠迪（碧天龍氣水晶宮二種），方正（牛舌墨），甦眉陽（臣蠶小墨）。嘉萬之羅小華（小道士等），汪中山（太極十種玄香，太守四種，客卿四種，松滋侯四種），邵青丘（墨上自印小像），青丘子格之方于魯（青麟髓等其子封曰義倉篆），程君房（玄元靈氣等方程墨各有譜），汪仲嘉（梅花圖），吳左于（玄淵髻珠二種），丁南羽父子（一兩何染三萬筆）。今之潘嘉客（紫極龍光），潘方凱（開天容），吳名望（紫金霜），吳去塵（不可磨，未曾有等），而市品價尤重者，始方羅，中方程，今兩吳也。羅尚珠寶增墨之光，亦減墨之黑，羅不如方（官墨亦太多香料）。程尚膠輕，宜南不宜北，程不如方。兩吳質輕煙細，易松以桐，佐桐以脂，煙兩，油三石，今五石矣。遠煙獨草，今茜染四剖矣。膠用鹿麋，熟而懸之經年矣。夫焰頭蝕煙，則白角以時解，膠則凝釋。若遂能懸之側轂，使輪旋而受煙，法古干漆，取代膠 尼，徐鉉李廷 何至殊異哉？（《帝京景物略》）
水南汪中翰德滋樹少時詣歙程君房市墨，必欲售最上者。程詆之曰︰“君所需此已足，何用頂煙為？”汪怒歸，窮工制務滋堂墨，遂駕程上。予偶購得中翰舊煙制玉界尺墨試之，諸名墨俱出其下，不自寶惜，盡散去，今不可得矣。
石腦油煙作墨堅重，以松煙者疏而碧，今不必也。李廷 上矣，近代程君房、方于魯、祝彥輔、羅小華、丁南羽、邵奇丘、吳去塵、吳百昌、象玄、潘方凱、方回、嘉客、環山、方伯暗、敷遠，不惜萬金，故得合諸家秘法。君房于魯以神宗見取，名彰耳。法以甦木諸草，去草性燃煙，所制金紫照人，漆煙作墨，其色反白，獨用豬脂，作墨不成。君房以脂入頂煙六分之一，其墨細潤，書畫尚焉。其入金泥珠沙水麝者，貴之也。水用（生舜）山易泉，膠用鹿膠阿膠，次廣膠，大雨錐之不動，市上牛皮膠合者軟矣。膽用熊膽，次用魚膽，吳去塵獨用豬膽，為其易也。取其動而化膠，黑能增色也。然豬膽久之，適如其質而已，不能增也。古藏墨以豹囊，然至燕地，往往化粉。惟君房伯暗兩家墨入燕堅倍于南。昔君房伯暗互相問而不言，各悟而後知，若合符節。良以北方風高，法以百日酎釀，斤用三銖，故不碎也。制以秋和之日，無風重房，萬杵乃成，所忌者天陰，陰則墨食曷矣。試法頂煙墨口，可以截紙投清水碗中，一晝夜如故，熊膽力也。君房玄元靈氣，于魯青龍髓，潘方凱石蓮秘寶，方回宜宜堂，嘉客客道人，吳百昌紫雪，程孟陽松圓閣，方伯暗寫經墨，澤遠一笏金，敷遠碧水神珠，廣居神隨，皆累試累驗之，其他亦不勝記矣。驗墨之成色，與白金等，潘嘉客試墨帖言之甚詳，其磨各墨而浸觀其黑者，一端也。其以新而冒舊者，{穴卯}之石灰中一晝夜而出者也。儲泳《祛疑》曰︰“墨枉制膠煎膠，練杵鐵石臼中而已，區區秦皮紫草，適足為累。”（《物理小識》）
歙吳勉學夢為冥司所錄，叩頭乞生。旁有判官稟曰︰“吳生陽祿未終。”吳連叩頭曰︰“願作好事。”冥司曰︰“汝作何好事？”吳曰︰“吾觀醫集，率多訛舛，當為訂正而重梓之。”冥司曰︰“刻幾何書？”吳曰︰“盡家私刻之。”冥司曰︰“汝家私幾何？”吳曰︰“三萬。”冥司可而釋之。吳夢醒，廣刻醫書，因而獲利，乃搜古今典籍，並為梓之，刻貲費及十萬。（《言刃庵偶筆》）
宏光時，大兵至苑家寨，總兵王之綱邀巡按凌駒南避，不听。及睢州破， 被執不屈，投印于水，與佷潤生自縊。遺書豫王曰︰“慎無渡江，若渡江，則揚子江頭凌御史，即錢塘江上伍相國也。”王厚斂之，事聞贈兵部。（《遣愁集》）
金聲字正希，原字子駿，休寧城東十里甌山人，隨父客嘉魚，佔籍焉。有至性，四歲就外傅，問孔子何人，今安在。曰︰“聖人，沒且二千年矣。”為哭不食。由拔貢舉順天鄉試，祟禎戊辰，成進士，授庶常，終日閉戶，一卷 尹唔。召對平台，薦申甫，全軍盡覆，廷臣交章劾聲誤國，聲自劾，均不問。命巡視西城，首疏以人才為急。頃告病南歸，防流寇，為鄉里行友助法。八年起山東按察司僉事，疏辭。十年邑饑，所在閉糴，聲集父老議，上戶貯米，中戶不得糴，下戶減價糴，饑民則賑，以是饑不為害。十六年，鳳督馬士英所募黔兵，殲于樂平，潰入祁婺，遂歸咎鄉勇，逮治聲。聲曰︰“吾以一身受辱耳。”疏聞，見聲名，愴念舊勞，內批以翰林修撰來京。明年甲申，至丹徒而京師變，乃還。生平著論，皆原本性情。為制藝，每兀坐蒲團至終日，起一揮就，神情孤往，筆力亦堅銳無前。故棄魄取神，棄骨取髓，縱橫穿穴，而又不軼于有司之法度。艾東鄉亟稱之，以為可與震川並駕海內，家珍戶誦。後起兵抗王師，乙酉死于江寧，有文集《及時藝》行世。（《張天民文集》）
乙酉金太史聲建牙古城，先大夫以及門攜兒子往謁。予時幼，睨公而笑，公詰之，予曰︰“先生舉兵未一旬，須鬢頓白。”公憮然曰︰“後生安知我心耶？”先大夫側目予，公謂此子可教，無過督也。公出游，遇絕壁下臨無底，輒佇目俯視，足三分出外，旁觀者股戰。公曰︰“吾練心耳！”
江天一字文石，世居歙寒江村，父宦楚，殉獻賊難，沉江。天一家貧好學，少聞金壇周鐘名，往從之。歸語其友閔遵古曰︰“周君非佳士也。”天一文益磊落閎肆，困童子試二十年，後補邑弟之員，貧甚，裙布當穿空見尻。會姻戚投之金百二十，謀脫官事，天一愕然，揮去不顧。授徒淮安，有孝婦割肝活姑，天一義之，又感其事與祖母胡類，毅然請之郡守，為旌表。守藐其隔郡諸生也，不之許。天一遂出脯修資，刻楔自題名，往懸孝婦門。適守他出，相遇鼓樂，直沖其儀衛，守亦義之，不詰也。天一晚年益厭制舉業，概然有澄清志，推奉休寧金文毅公聲相講學里中。甲申國變，明年南京陷，天一佐文毅公舉兵，參其軍，攖險固守，與北兵相持累月。有陰導北兵從間道入者，師遂潰，文毅被執，揮天一去曰︰“老母在，毋從我死也。”天一遂走歸，拜其祖母，母，及祖廟曰︰“吾首與金公舉事，義不能使公獨死矣。”追文毅及之，大呼曰︰“我金翰林參軍江天一也。”遂並執之，送南京同日斬，妻子並沒入官。閔遵古、蕭倫、僧海月為構尸殯之。同死者族孫孟卿，郡人陳繼遇，休寧吳國禎、余元英。（《魏叔子集》）
甲申五月端陽節，先嚴攜（吉士）泛舟汶溪，時邑令何公通武為汪長源先生癸未禮記房所拔。汪我生孝廉以世誼招飲，駕龍驂螭，溯波浮醴，駐賞競渡者數萬人，歡聲震天。忽長源公死國難報至，一時奔散，山川為之黯寂。今正希先生在甌山聞訃，即至縣哭臨，再哭長源先生曰︰“我與長源同籍十七年，吾無日不在長源包羅中也。長源往矣，吾將繼長源見先帝于地下。”蓋先生是時已決志致命，而晚村批其文，乃雲︰“臨難時尚費曲折。”何所聞而雲然？
叔時朗從閩中擁兵出開化，有首叔于營者，家大人諭予同包仲台翁日穿草履，晚宿布袋。三日至開化山中，尋見叔烏合雖眾，絕無紀律。予苦口勸叔歸，叔不允。予旋未一月，叔已被捕。經過本村，父老送之，坦然就道。見子開士甫一周，泣數行下，坦然出村門登輿，未一回顧也。張提督解叔金陵時，洪督師承疇經略江南，問叔何處人，叔曰︰“休寧人。”經略公昔年閩中曾受知于太常先伯時用，叔諱時朗，排行與先太常同，再問曰︰“汝因何從福建而出？”叔曰︰“避亂開化山中，為大兵拿來，是實。”經略公不再問，即發徽章寧道張公文衡審，同解九人，戴元規等俱釋放。
大兵入徽，鄉勇中有邵千斤及面 果時，皆千夫敵也。戰于高視橋，面 果時深入，邵千斤奮雙刀救之，人馬闢易，已得時，將共返。時曰︰“何不乘勢再入？”會黃劬庵領兵來，橫截之，遂皆死，鄉勇死者無算。（《翠谷私筆》）
丙申仲夏七日，予母壽五十，黃劬庵先生里居，朝服詣舊墅來祝，家君及予兄弟辭不敢當。公登堂四拜，肅客者亦謂先生過禮。公曰︰“二郎風裁在我輩上，吾敢以年少忽之，不敬其尊人乎？”予感且愧，未敢忘也。
嘉魚熊開元號魚山，天啟乙丑進士，與金正希姻婭友善。崇禎時為給諫，劾輔臣周延儒，廷杖遣戍，直聲大著。後為僧，號蘗庵，常住休之仰山。僧俗禮謁，隨人提撕，或禪悅，或忠孝，或經史藝文，率人人愜心去。康熙甲寅，聞閩警，悵然曰︰“此地將亂，不可以留。”遂去姑甦數年，卒于花山，葬徽州黃山之丞相原。（《休寧志》）
正希公子娶魚山給練女，早卒。
何震字長卿，號雪漁，邑前人，以高雅游名公卿間。工金石篆刻，海內圖書，出長卿手，爭傳寶之。（同上）
篆學圖書，多出于新安，為他郡所不及。如汪夢龍休寧西門人，名濤字山來，多膂力，人呼之夢龍將軍。真草隸篆，以及諸家書法，無所不精。每寫一家，從不致雜入一筆。大則一字方丈，小則徑寸千言。鐵筆之妙，包羅百家，前無古人。少時至楚中販米，逆旅暇日，偶至一寺，見衣冠者十余輩，在佛殿以沙聚地，成字徑丈曰︰“岳陽樓。”山來笑謂曰︰“是可以墨書也，何艱于八法乃爾耶？”眾驚愕，因白之郡守，延入署，煮墨一缸，山來以碎布蘸墨，書于扁上，頃刻成。守嘆賞久之，因囑山來落款于後，曰︰“海陽汪濤書。”至今樓雖屢修，而此匾不能易也。其徒王言字綸紫，北門人。綸紫篆書出宦光之上，隸書直追中郎，至于行楷，各盡其妙。（《嘯虹筆記》）
朱修齡休寧北門人，仿漢銅頗入妙，但生動之中，不無太過。傅汪如字無波號銅阜，亦西門人。朱文圓勁生動，白文模漢銅，精妙入神，可謂青出于藍。（同上）
劉衛卿南街人，博識古篆，刀筆古樸，傳趙時朗、趙端、汪以⻆芳。時朗字天醉，舊墅人，書畫入妙，同佷又呂。端傳衛卿所學，天醉則蒼健嚴緊，又呂則古樸渾雅。以⻆芳西門人，秀爽精勁，尤工鐘鼎。（同上）
程穆倩邃歙人，能為近體小詩，工四體書，筆法精勁，征君陳仲醇收之門牆。少與萬年少諸君子游，銳意篆刻，每作一印，稍不得意輒元刂去更為之。如是者數次，必求得當，方以示人。其末年所篆印章，醇古蒼雅，一時篆家不可及。晚遇汪子虎文出所作相質，汪子曰︰“君去其奇古，一歸繆篆正派，斯得之矣。”穆倩志其言，故暮年所作，尤為海內寶重。年八十余卒，其次子萬斯傳其業。（同上）
胡曰從十竹主人，寓南都，以印章名，然學有余，而姿分不足。（同上）
汪炳字虎文，休寧舊墅人，其先入暨其兄，俱官京師，虎文又燕產也。少讀書過目成誦，其兄既明為中翰，精四體書，是以虎文于書法特有家學焉。甲申以後，挈家南還，僑居武林，見朱修齡《印譜》即仿之，一捉鐵筆，即能度越其妙。再游維揚，遇程子穆倩，彼此出《印譜》相證。穆倩嘆服，握其手曰︰“始吾自以為無逾者，今見之，則此事當與子分任之。”虎文笑曰︰“子既以此得名矣，吾又攘其美，吾不為也。”高鏡庭酷嗜穆倩，一見虎文之作，即過訪。時盛暑未及冠，遽持其袂曰︰“幾幾乎交臂而失之，吾從此可無須程子矣。”虎文官浙中，遇徐子念芝于鄭中丞座。念芝固浙名手，因即席間，從虎文學焉。其所授前有吳下楊敏來諸人。（同上）
擔燈行贈程子穆倩雲︰“程子多才嗜飲，往來同人之家，賦詩飲酒無虛日。其歸必暮，暮必需燈，故每出必擔燈自隨；雖戴星而往，亦未嘗稍輟。又恐酒後顛躓，常令幼子偕行，嘗對人曰︰‘此非兒也，杖也。’予景其高風，嘉其逸趣，作歌以贈，冀添詞人一 佳話雲。”（《笠翁一家言》）
程衷素字阿白，文昌坊人。古貌古心，臨池一筆不苟下，能為虞歐陽顏柳諸體，金太史聲傳之。（《休寧志》）
舊傳樹老必自焚，未之信。甲子歲，邑東郊株樹山老樹無火自焚一晝夜，枝半燼，樹仍活。東南郊富瑯塔，崇禎間塔頂出煙七晝夜，後忽自息。今壬申歲，塔無火自焚，欄 柱心皆燼，鐵頂自空墜，現出錫匣貯血書《金鋼經》一部。（《嘯虹筆記》）
余當念是塔為一邑文峰邵太常庶倡造，不可廢，余欲一新之，而有願未遂。
北京前門關亭侯簽，靈異不勝記。休寧汪太史楫出使琉球，往時僅三晝夜，遂抵其國，蓋御書中山世土四字，賜琉球王尚貞者在船也。及返時，波濤萬狀，曠日遲久，然有烏鴉千余，夜繞檣帆。船破數尺，又有巨魚塞其缺處不漏。封君太翁生伯七旬誕，琉球君臣預撰序文，制《松竹詩》，書錦屏寄祝。是年元旦，太史同其三郎前門關帝卜簽，俱得“一紙官書火急催，輕舟東下浪如雷，雖然日下多驚險，保汝平安去復回”之詩，當時駭而不解。越數月，出使命下，副使林中翰石萊曰︰“事有前定，余元旦得關夫子簽，乃一紙官書火急催也。”太史亦述己簽，互相嘆異，三郎亦隨父渡海歸，俱驗。（同上）
甲辰閏三月十二日，明經範子眉生卒于都城報國寺，龔芝麓都憲來靈前哭之。越二旬發引，潤州潘江如、古歙孫夢在、星源潘二南，同邑吳子謀、汪禹成暨其內佷黃敬明扶櫬登舟。予從陸路至淮，先經營家事，不負死者所托。因與其兄元敷，其弟臨萬，共立繼子宣 ，奉眉生嗣而三分眉生之業。元敷敬予一塵不染，因以閨女許配予長兒道豈⺶為室。事畢，仍進都赴吏部投供。汪太史舟次有贈余詩，道其事最詳，詩雲︰“吾鄉範良湖海士，九州結客燕都死，生平不少游俠人，遠隔關河千萬里。趙侯藉藉邦之彥，匹馬承明方謁選，長安趨走無時閑，十日因依視含斂。範生笑入廣柳車，左右競出臨危書，書中絮匕意何如？托君熒匕藐諸孤。諸孤遠在江之 ，饑鷹臥虎耽耽視，誰將一矢解重圍？全憑義氣換征衣。黃沙北走雁南飛，故人骸骨須臾歸，拔劍坐使風波息，食肉羞看狗彘肥。憶昨錢塘胡彥遠，臨死不問家人產，伸手大書作丘字，老父嬌兒都不辨。一朝白馬來柴荊，下馬自稱丘季貞，身從江北來江滸，身是胡君好儔侶。胡君身後身任之，應為養親兼嫁女，此事人人道奇絕，媲美者誰趙天羽。”
祁門縣治形肖猴，前朝江右人為令，造城鎖之，猶<耳並>發二解元。城有山，俗指為猴腦，後令又以巨石作八卦形厭之。百余年，父老忿其破壞風水，欲易之，不果也。曹司馬貞吉署篆時，張孝廉瑗毅然率眾掘其石無數，石長丈許，皆直豎土中，未三年，孝廉冠南宮。（《懷秋集》）
查二瞻（名士標，休寧人）以書法名世，畫尤工，然不肯輕下筆。家人告罌無粟，乃握管，計一紙可易數日糧，輒又閣筆。二女年將三十，未嘗及嫁事，客詰所以，曰︰“余幾忘之矣。”今八十，尚童顏。（《嘯虹筆記》）
明時新安兩相國，許文穆公後為程公國祥。國祥號我旋，歙之古關人，萬歷甲辰進士。兩為邑令，入南銓，一 袍蒞事，甘之如飴。以病告歸，授徒講藝，僅給食 粥。起北禮曹，轉典北選以特立不阿，為中人所忌，竟落籍家居。欲詣所知，率自策一蹇，懷刺投之，人不知為顯者。崇禎間，賜環⻆存歷卿寺，至南京倉場總督，儲峙倍增。升北京戶部尚書，左方右員，殫其拮據。每五鼓入部，至乙夜始出，日惟自置干 弟一臠，燒餅數枚，啖食而已。未幾，進文淵閣大學士，多所匡正，偶以陳對失旨，遂允告歸卒。《（歙志》）
徽州監生江旭奇因思陵幸學，疏進《孝經疏義》，並請祀諸葛亮、張巡、岳飛于文廟，章下所司。（《崇禎長編》）
汪溥勛字廣淵，歙之章岐人。順治丁酉舉于鄉，是科榜後，物論紛然。上震怒，臨軒親試，以詩賦序辨說制藝表判策論，甲仗森嚴，人皆股栗。溥勛即書以進，上得卷色喜，考上中，拔置舉人第一。己亥又召于瀛台，再試如前，考置第六。是年會試不第，盧傳之日，上令傳呼江南舉人汪溥勛者再，時論惜之。後康熙丁未，始成進士，授中書。（《歙志》）
