尚櫟山名崇乾，其先番禺人，本姓蔡，鼎革後，尚藩立為嗣，因冒姓尚，自言︰“藩生之有文名者，唯余與盛某相埒。”壬子秋闈試後，盛某之弟，夢一貴人烏帽絳袍，鼓吹登堂，指揮胥役，上文魁匾額。詰旦，告其母與嫂，同是夢也。後二日，復夢前貴人到門，除去匾額，付年少頭陀，投匾于水，頭陀坐其上，蕩漾而去。旦又告其母與嫂，夢亦如一。及榜發，櫟山獲薦，而盛某被斥。訪之房考官，乃知盛某七藝已入彀，因二場表語不合，以櫟山卷易之。櫟山又言︰“徹棘之晨，夢過荒寺，恍若舊游，因于佛前嘿禱，心期獲雋。展拜間，聞有‘自然 爾’之語，出金剛口中。再登後殿，見一人手敲桐魚，坐而誦經，余側窺之，亦頭陀也，貌與余酷似。未幾，喧呶聒耳，⺼雙然驚寤，則報捷者在門矣。”嘗觀人世之事，變態萬端，悉如夢幻，科名特其一耳。有夢而失之者，有夢而得之者，是又夢中之夢也。盛子失意後，不久徂謝。櫟山由縣令起家，生有象賢，文譽顯著，此亦頭陀之善夢者哉。
