徐州地方有著名之尼庵，曰延壽庵。女尼十數，皆山東產。類皆妙年俊俏，妖艷無倫，帶發修行，不加剃度。晝則誦經禮佛，鐘魚並奏，鐃鈸齊鳴，固儼然尼也。夜則改裝易服，蛾眉蟬鬢，粉膩脂香，則又儼然妓也；引人入勝，真個銷魂。凡青年子弟，咸以是為溫柔鄉。數年以前，猶是暗藏春色，嗣後賄通官吏，恃為護符，遂公然為妓矣。且諸尼雅善度曲，又多有能演劇者，歌扇舞衫，音樂悉備，禪關幽靜，不啻歌舞之場焉。事載庚戌四月十七日《時報》，並繪紀事畫以征其實，濃情膩態，活現楮墨間。豈真紀事者之故神其說乎？空中樓閣，污及佛門子弟，阿鼻地獄將為若輩設矣。
然余于十年前，嘗橐筆于毗陵京口間，渡江而至邗上，由是而通而淮而海而徐。江淮襟帶之交，蓋時有羈人蹤跡焉。光緒戊戌，余應某太守之招至徐州，作入幕之賓者一年有余。齋居寂寞，頗動尋芳之興。顧徐州民俗質魯，鮮南方文雅氣。勾闌數處，舉不足以容膝，況復寬衣翹髻，不識時妝，劣粉庸脂，何足以供識者一噱。延壽庵者，當時早已著名。庵中有名善雲者，尤為膾炙人口，幕中有曾入桃源者，嘗浼其先容而往訪也。善雲果豐神淡穆，情性溫和。時方仲夏，素衫而藍帔，雙鉤端整，修短適其中，霧鬢雲鬟，並不作優婆裝束。問其年，才二八耳。口語微帶齊魯音，蓋山東滕縣人也。滕縣與徐州府治北境相毗連，俗雖強悍，而人尚儒雅。善雲固有所謂美秀而文者，豈真尼山鄒嶧靈秀之氣，復得分潤于女界耶？語次，頗覺通知書卷，知幼時曾受其伯叔行之教育。父母以疫亡，家貧無所賴。厥後，其伯叔行又死于疫，不得已而入空門。語至此，若深自于邑者，余亦為之惻然。又言延壽庵諸尼，皆以爭妍斗艷為宗旨，行止略不檢攝，余嘗不善其所為，故往往不肯出見客。遂指余同往之友曰︰“渠固風雅士，時一惠臨，麈尾叨陪，深得問字之益。渠既風雅，則渠之友當有同情。如君雍容儒素，定非俗人，禪寮頗稱習靜，不嫌猥褻，幸勿棄遺，俾方外人亦得常聆教益，可乎？”余愧謝不敢當。
夫如善雲者，姿首既在中人以上，妝飾靚雅可愛，又復清言屑玉，文采斐然，貞靜幽閑，斯為不愧。雖不知其生平之究竟，要之未可以尋常比邱視也。
厥後，某太守以及瓜卸事，余亦袱被南歸。蓋與善雲相見者，僅數次耳。青鸞信杳，歲星周矣。今閱報紙所載延壽庵事，觸余舊感，因為之追憶而書之。
