區區口舌之長，原不足以為能事。然其性質之靈敏，應變之聰明，一語之微，有足以解紛而排難者。東方朔淳于髡，千古以滑稽傳，後世之以論說相諧謔，以筆墨為游戲，遂推兩人為鼻祖。笑林之作，日出不窮，其濫觴也。昔王獻之與客談議不勝，其兄凝之妻謝道蘊遣婢白曰︰“請與小郎解圍。”乃施青紗步幛自蔽，以與客談，客不能屈。夫詩工詠絮，其才本自非常，獨獻之為？晉代有數人才乃竟不及于其嫂，此言語之妙，又于巾幗中見之者矣。杭城木庵有艷尼雲林者，年十八九，粗通文翰，喜作小詩，其豐神之裊娜，體態之溫和，如初寫黃庭，到恰好處，非楮墨所能罄。而其姿容妍美，麗質本是天生。劉海發，天然足，衣掌靚雅，清潔無倫，並無須膩粉濃脂，借以作妝飾之品。蛾眉淡掃，虢國夫人，未嘗不足傾倒六宮也。性質靈敏，多應變才，吐屬半出詼諧，聞者莫不傾倒。聰明伶利，人莫得而難之。有慕其才貌者，咸願一接其聲欲，一時青衿佻達之子，又往往挑之以游詞，雲林應對如流，未嘗有所峻拒。然欲一親薌澤，則卒不能。雲林既喜作詩，又善辭令，或以文詞見志，或以口方投情，其在有意無意之間，人有誤以為意已相屬者。有某生得其詩，以為屬意于已也，神魂顛倒，至廢寢食，不知雲林以生之情痴，而故意戲之也。聞其以《春宵》詩貽生，有句雲“春心撩亂花難睡，為倚欄干待月來。”生得詩大喜，遂無日不到雲林處，曲與雲林相親昵，以為蘭因絮果，必有成就之一日。殊不意雲林淡焉忘而恝焉置，且冷嘲熱諷，侮慢百端，致生莫怒而莫言。由是恨之刺骨，必思有以報之。蓋生之貽贈，所費不資，遲遲又久，終不能一達其目的，黃金虛牝，難怪其氣憤之填膺也。一日以意訴諸友，友固禱張為幻者，勸生具牒控諸縣，誣雲林以不守清規，且騙人財物，請賜究辦。時錢塘縣某令，固以風流稱，逮雲林至，見其姿容絕世，絳仙秀色，我見猶憐。所訊問之詞，出以圓融，雲林滔滔辯論，妙緒環生。官問其何以要出家，曰“冀登彼岸，藉結善緣，報二老之深思，且以修三生之慧業。”問︰“人之控爾其知之否？”曰︰“佛法森嚴，罪過罪過。梵王宮殿之地，豈是巫山雲雨之場？”問其如此青年，能免懷春否？曰︰“飲食男女，大欲所存。雖托跡于空門，實同情于世俗。”“其既已如此，何不還俗嫁人？”曰︰“翩翩俗世，佳士難逢，縱有意于求鳳，將誰諧于卜鳳？”問︰“既願嫁人，則放開慧眼，物色風塵，豈竟無一當意者乎？”曰︰“智珠在握，慧鏡當胸，有檀越之善人，鮮花封之貴品”。至是而哄堂皆笑，官亦為之粲然。騙財一層，即置不問。遂釋雲林歸，以控無確證，薄責生以多事了案。說者曰︰“雲林之為人，其貞淫不可知，而雪膚花貌，正在妙齡，⑶梅之思，何能免俗？其守貞不字者，正是苛以為擇耳！其所供詞，自貢其真也。至其騙取財物，為若輩之常技，置諸青樓之中，當為籠絡人心之好手。色不迷人人自迷，于他人乎何尤？而雲林蓮花舌妙，足解人頤。公堂之上，猶能以從容出之，使一重公案立時瓦解，而冰消道蘊解圍，當難專美。較之嚶嚶啜啜作女兒羞懼狀者，安閑窘迫，相去奚啻霄壤耶！”
