世俗鄙夫之論，似是而非，足有關于風化。岳中丞之廉正，余嘗記吳人所作《岳青天歌》以美之矣。今有某散騎見余記，譏之曰︰“岳公木偶人耳！受其下屬欺罔，不知省察，又更張禺 報銷之政，重使苛擾，閭閻受其災害，烏得為廉吏哉！”余曰︰“子何不察之甚也！夫正人之過，如日月之蝕，非不韜匿其光，然而久之其光華仍照耀于天下也。況自古正人貽笑于後人者，亦復不少，如子產之智尚受紿于校人，黃霸不識 雞，皇甫嵩以董卓為正人，袁粲失計于劉秉，房、杜以蕭 為俗學，魏元忠薦郭霸，富鄭公以王安石為君子，胡安國之附秦檜，真西山有‘一鍋面’之謠，皆不失為君子，又何獨岳公哉？況當時督撫不尚廉而尚才，故使貪婪之風遍于天下，奸民因之搖動，至今流毒未遠，反覆思之，實堪切齒。而岳公獨能自守，時人頗非笑之，岳公不顧，至今天子力革其弊，天下守臣始稍有自好者，由是其風始革。獨是岳公于舉世不為之時而慨然為之，亦豪杰之士也。縱使有所過失，諸君子宜代為隱匿之不暇，何況岳公清貞剛介，其過未必若斯之甚。今吾子不備責往日之貪婪者，而責岳公鰓鰓之過，亦見其自比于貪墨之吏，設淫詞而助之說也。”某赧顏而退。
