老友桂未谷大令嘗作《札樸》二十卷，考訂精確，發前人所未有，略記數條于此︰或問︰“今學宮之樂舞生本于何書？”桂未谷曰︰“《周禮》 師掌教國子舞羽歙 。鄭注︰”所謂 舞也。‘今人稱樂舞者，誤也。“
或問︰“青黑異色，今北地人輒呼黑為青者何也？”桂未谷曰︰“《史記》︰‘秦二世時，趙高欲作亂，或以青為黑，黑為黃。’民言從之，至今猶存其語耳。”
或問︰“今之善訟者，謂之刁風，南北通行，何義也？”桂未谷曰︰“此字循習不察久矣。《史記。貨殖傳》︰”而民雕捍‘。《索隱》注雲︰“言如雕性之捷捍也。’吏胥苟趨省筆以代雕耳，猶福州書吏書藩台為潘台是也。”
或問︰“四月八日為浴佛日，有典乎？”桂未谷曰︰“《宋書。劉敬宣傳》︰‘敬宣八歲喪母，四月八日見眾人灌佛，乃下頭上金鏡，為母灌佛。’即鑄金象佛也。《文選。七命》︰”乃煉乃鑠，萬闢千灌。‘王粲《刀銘》︰“灌闢以數。’皆鑄之義也。今人以為浴佛，誤矣。”
或問︰“今之履歷有典乎？”桂未谷曰︰“今之履歷，猶古之腳色也。《通鑒》︰”隋虞世基掌選曹，受納賄賂，多者超越等倫，無者注腳色而已。‘注雲︰’注其入仕所歷之色也‘。宋末參選者，具腳色狀，即根腳之謂也。“
或問︰“棺有前和後和之稱，何也？”桂未谷曰︰“案《呂氏春秋》︰”昔王季歷葬陽山之尾，{亦水}水嚙其墓，見棺之前和。‘謝惠連《祭古冢文》雲︰’兩頭無和‘是也。“
