劉金門宮保鳳誥《存悔齋集》中，有《杜詩話》五卷，多未經人道語，如雲︰“杜老為晉征南將軍預之後，其《祭遠祖當陽君文》雲︰”《春秋》主解，稿隸躬親。‘述預為《春秋左傳集解》也；《進雕賦表》雲︰“自先君恕、預以降，奉儒守官，未墜素業。’則其根柢經術，固有自來。詩中援引，如《懷李白》雲︰‘更尋嘉樹傳，不忘《角弓》詩。’以季武不忘韓宣一事，翻成兩語；《兵車行》雲︰”新鬼煩冤舊鬼哭。‘化用夏父弗忌’新鬼大，舊鬼小‘語；《前出塞》雲︰’射人先射馬。‘本’樂伯左射馬而右射人‘語；《投贈哥舒開府》雲︰“廉頗仍走敵，魏絳已和戎。’以翰年老風疾，比之廉頗，玄宗賜音樂、田園，比之魏絳賜女樂、歌鐘，運用神明，洵為克承家學者矣。”又雲︰“漢《地理志》︰‘杜陵，古杜伯國，漢宣帝葬此，因曰杜陵，在長安南三十里。’按長安城東有霸陵，文帝所葬，霸南五里，即樂游原，宣帝築以為陵，曰杜陵，東南十余里，又有一陵差小，許後所葬，謂之少陵，其東即杜曲，陵西即子美舊宅，自稱杜陵布衣、少陵野老以此。”又雲︰“公只有一妹嫁韋氏，從夫遠宦，有《元日寄韋氏妹》詩。《同谷歌》︰”有妹有妹在鐘離‘，則已嫠婦寓居時矣。曰’我已無家尋弟妹‘，曰’弟妹蕭條各何往‘，曰’弟妹悲歌里‘，曰’無由弟妹來‘，曰’弟妹各何之‘，曰’故鄉有弟妹‘，曰’團圓思弟妹‘，數數及之，重人骨肉之感。“又雲︰”公二子，宗武定是有才，宗文不過使樹雞柵，然《熟食日》詩並示兩兒，一則曰’汝曹催我老‘，一則曰’他時見汝心‘，舊解指公先塋在洛，流寓不能展省，故當節日回首邙山，仍囑二子以毋忘拜掃。其論良是。或據元稹《系銘》“宗武病不克葬”，疑為宗文早世，然樊晃《小集序》明雲︰“君有子宗文、宗武，近知所在，漂寓江陵，冀求其先集，論次之。’則宗文爾日尚存，且並非不能守先業者。宗文小名熊兒，《得家書》詩雲︰”熊兒幸無恙。‘初無失愛。宗武小名驥子，特以幼見憐，故’驥子好男兒‘，’驥子春猶隔‘，’驥子最憐渠‘，頻呼而念之。然《示宗武》詩，以精《文選》、飽經術勸其力學，即以’休覓彩衣輕‘、’莫羨紫羅囊‘誡其敦行，安得謂公有譽兒癖乎？
《雲仙雜記》載宗武以詩示阮岳曹，阮既答以石斧一具，並詩還之，宗武曰︰‘斧，父斤也，欲使我呈父斤削耶？’阮聞之，曰︰“欲使自斷其手，不爾，天下詩名又在杜家。‘說者遂有三世為將，道家所忌之喻。考史傳絕不載宗武詩，毋乃公所謂’失學從兒懶‘，僅解記誦而不能精進者乎？’有子賢與愚，何其掛懷抱！‘無怪公之借淵明以自解嘲也。”又雲︰“詩評’許渾千首水，杜甫一生愁‘之誚，論公處境宜然，然遂以公不善作愉樂語，則非也。公之寫喜事，專取神會，如︰”家家賣釵釧，只待獻春醪。’喜官軍之壓賊也；‘曉看紅濕處，花重錦官城。’喜好雨之知時也；‘暫止飛烏將數子，頻來語燕定新巢。’喜浣花草堂初成也；‘舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。’喜崔明府相過也；‘共說總戎雲鳥陣，不妨游子芰荷衣。’喜嚴鄭公再至也︰“炙背可以獻天子，美芹由來知野人。‘是遷居赤甲之喜；’巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。‘是寄弟藍田之喜。《至草堂》詩雲︰”舊犬喜我歸，低徊入衣裾。鄰舍喜我歸，沽酒攜葫蘆。大官喜我來，遣騎問所須。城郭喜我來，賓客隘村墟。’雅人深致，隨事生歡，善言喜者，宜莫如此老。“又雲︰”‘蕩蕩萬斛船，影若揚白虹。自非風動天，莫置大水中。’此是何等洪量！‘宮中聖人奏《雲門》，天下朋友皆膠漆。’此是何等醇誼！‘丈夫垂名動萬年，記憶細故非高賢。’此是何等高識！‘雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣。’此是何等曠觀！‘寄謝悠悠世上兒，不爭好惡莫相疑。’此是何等坦夷！《舊書。文苑傳》斥公‘褊躁，無器度’，抑獨何歟！“
又雲︰“公不佞佛，抑又深通佛理，如‘楊枝晨在手，豆子雨已熟。是身如浮雲，安可限南北？’‘夜闌接軟語，落月如金盆。惟有摩尼珠，可照濁水源。’‘大珠脫玷翳，白日（杜集作”月“）當空虛。’‘願聞第一義，回向心地初。’‘如聞龍象泣，足令信者哀。吾知多羅樹，卻倚蓮花台。思量入道苦，自哂同嬰孩。’‘松根胡僧憩寂寞，龐眉皓首無住著。偏袒右肩露雙腳，葉里松子僧前落。’絕妙機鋒，知自有證入處。”又雲︰“昔人謂杜詩長于諷刺，多《小雅》變聲，于頌 體或不相宜，此說非也。集中如︰”君王自神武，駕馭必英雄。‘’鳳歷軒轅紀，龍飛四十春。八荒開壽域，一氣轉洪鈞。‘’萬方頻送喜，毋乃聖躬勞！‘’晝漏稀聞高閣報，天顏有喜近臣知。‘’今春喜氣滿乾坤，南北東西拱至尊。
大歷三年調玉燭，玄元皇帝聖雲孫。‘’寸地尺天皆入貢，奇祥異瑞爭來送。不知何國致白環，復道諸山出銀甕。‘此等語體，大聲宏粲，然盛明景象，非善于立言者，定只一味粗豪氣耳。“又雲︰”《陪鄭廣文游何將軍山林十首》，第一首’不識南塘路‘是欲去未去，二首’百頃風潭上‘是初到境，三首’清池‘、四首’旁舍‘是入門所見，五首’隨意坐莓苔‘是方坐定，六首’野老來看客‘是坐已久，七首’陰益食單涼‘、八首’醉把青荷葉‘是飲酒間情況，九首’醒酒‘’听詩‘是已至夜分，十首’出門‘’回首‘是歸時情景，次第章法井然，不似後人作連章可隨意多寡顛倒位置也。《重過何氏五首》，一首’重來休沐地‘，二首’犬迎曾宿客‘，三首’自今幽興熟‘，四首就’看君用幽意‘推開說，五首將’到此應常宿‘合攏說，處處是重游，確乎不是初到。“
