杭州城內外，梵宇以百數，惟西湖之淨慈、靈隱兩寺，有五百羅漢堂，金姿寶相，奕奕欲生，環楹回旋，狀如田字，故俗亦呼為“田字殿”，聞其像皆出一僧手塑，而殊容異態，無一雷同。記得劉一清《錢唐遺事》雲︰“淨慈羅漢堂內，第四百四十二位阿濕毗尊者，獨設一龕，用黃羅幕之，偃蹇便腹，覷人而笑，婦人祈嗣者必詣此炷香。”今無此龕，則閱時又各有興替矣。世傳羅漢皆海賊現身，是放下屠刀立地成佛者，殊未核也。按《捏經義》言有五百商人，采寶出海，值盜攘去，並剜其目，商日夜號痛，欲向無所。或告之曰︰“靈鷲佛氏能救汝，若與我重寶，引汝見之。”商且行且舍，至大林精舍，佛氏為說法，各證阿羅漢果。
大論言阿羅名賊，漢名破一切煩惱，故應得一切世間諸天人供養。又一說雲︰阿名不，羅漢名生，後世中更不生，是名阿羅漢，或雲阿┼，或雲應真，則皆無生之義也。凡婦女之游寺者，必入此堂，因相傳有數羅漢之說。就所到處。指定一尊，按本身年紀數至某尊，視其標題之佛號，以為終身之斷，然佛號義多奧難，每不可以理會，故有驗有不驗。余初出山時，亦曾到淨慈默數一過，遇如意雜尊者像，其義即不可解，然今回憶中外揚歷數十年，一路坦途，不能不謂之如意，而所歷宦境，亦不可謂之不雜，斷章取義，似亦可通。去年重游，又默數一過，遇增福壽尊者像，則恰合大海收帆境象矣。
