祝枝山《猥談》雲︰“南戲出于宣和之後，南渡之際，謂之溫州雜劇。”葉子奇《草木子》雲︰“戲文始于《王魁》，永嘉人作之。”《莊岳委談》雲︰“今《王魁》本又不傳，而傳《琵琶記》，《琵琶記》亦永嘉人作。”近翟晴江《通俗編》引《青溪暇筆》雲︰“元末永嘉高明，字則誠，避世鄞之櫟社，以詞曲自娛，因劉後村有‘死後是非誰管得，滿村听說蔡中郎’之句，（此陸放翁詩，非劉後村也。）因編《琵琶記》，用雪伯喈之恥。本朝遣使征闢，不就，既卒，有以其記進者，上覽畢曰︰”《五經》、《四書》在民間，如五谷不可缺，此記如珍羞百味，富貴家其可無耶？‘其見推許如此。“《留青日札》雲︰”時有王四者，能詞曲，高則誠與之友善，勸之仕，登第後，即棄其妻，而贅于太師百花家，則誠悔之，因借此記以諷。名’琵琶‘者，取其四王字為王四，元人呼牛為不花，故謂之牛太師，而伯喈曾附董卓，乃以之托名也。太祖微時，嘗賞此戲，及登極，乃捕王四，置之極刑。’又《說郛》載唐人小說雲（此說見元人周達觀《誠齋雜記》）︰“牛相國僧孺之子繁，與蔡生文字交，尋同舉進士，才蔡生，欲以女弟適之，蔡已有妻趙矣，力辭不得，後牛氏與趙處，能卑順自將，蔡官至節度副使。”其姓氏相同，一至于此，則誠何不直舉其人，而顧誣蔑賢者耶，按《太平廣記》引《玉泉子》雲︰“鄧敞初以孤寒不第，牛僧孺子蔚謂曰︰”吾有女弟，子能婚，當相為展力，寧一第耶！‘時敞已婿李氏，顧私利其言，許之，既登第，就牛氏親，不日挈牛氏歸，李撫膺大哭，牛知其賣（原誤為“買”，據《大平廣記》卷四九八改）己也，請見曰︰“吾父為宰相，豈無一嫁處耶？其不幸豈惟夫人，今願一與共之。’李感其言，卒同處終身。”乃知則誠所本者，《太平廣記》也。今考蔡邕父，名稜，字伯直，見《後漢書》注，其母袁氏，曜卿姑也，見《博物志》。《琵琶記》作蔡從簡、秦氏，其亦故為謬悠，與《荊釵記》同一狡獪歟！《靜志居詩話》雲︰“高則誠撰《琵琶記》，填詞，幾上燒雙燭，填至《吃糠》一<齒句>，句雲︰”糠和米本一處飛，雙燭花交為一。‘蓋文字之祥，雖小技亦有如此者。“
