浪跡續談-卷六 ◎生旦淨末-子部

生、旦、淨、末之名，自宋有之，然《武林舊事》所載，亦多不可解，惟《莊岳委談》雲︰“傳奇以戲為稱，謂其顛倒而無實耳，故曲欲熟而命以生也，婦宜夜而命以旦也，開場始事而命以末也，涂污不潔而命以淨也。”枝山《猥談》則雲︰“生、淨、旦、末等名，有謂反稱，又或托之唐莊宗者，皆謬也。此本金、元談吐，所謂鶻伶聲嗽，今雲市語者也。生即男子，旦曰裝旦色，淨曰淨兒，末乃末泥，孤乃官人，即其土音，何義理之有？”至《堅瓠集》謂《樂記》注，言優俳雜戲如彌猴之狀，乃知生⺮生也，旦⺮旦也，《莊子》︰“猿（原作”援“，據《莊子》改），⺮扁⺮旦（《莊子》作”狙“）以為雌。”淨猙也，《廣韻》︰“似豹，一角五尾。”丑狃也，《廣韻》︰“犬性驕。”謂徘優如獸，所謂⺮　雜子女也。此近穿鑿，恐非事實。