吳中江鐵君（沅），艮庭先生子也。始棄儒為僧，後復返初服。家大人藩吳時，與為文字交。嘗聞其雜述數事。一為婁東王明經樹獲言其鄉人某，闔門燔死，少長無遺，並來未半月之婢亦與焉。鄰里以其生平無橫暴行，不測其何隱惡而天罰之酷，且及婢之初來也。適有請乩仙者，以其事叩之，乩示曰︰“其家散棄五谷太甚，縱小兒女食且弄，嫗婢亦共為污穢，每擲棄之。上帝為其無惡也，擬俟其悛，以小災警之十年矣，而狼籍如故，乃付雷部。雷部覆奏，以為輕，又付瘟部，瘟部亦如之，遂付大部。婢本不在劫中，三日前，主與殘食拋窗外落糞堆中，而秘不言，故並殛之。”又言︰“有書賈周某，端且謹，出納不苟。一日語予曰︰某賈書市中，有儒生攜一少年求小說所謂《肉蒲團》者。”某正色言曰︰“君讀書人，所攜者非子弟即學徒也，奈何問此，何以訓後生？何以作士子乎？吾雖市井，不屑售此也，君勿復爾。”其人愧甚，揖謝曰︰“某失言，謹受教，當書紳也。” 而去。予曰︰“此人聞法言而受，必改過矣，亦善士也。”因憶有朱姓者，以蠰書家漸起，後忽自刻小曲售之。予謂之曰︰“爾蠰書，因與我輩往還，若售此則與負擔廝役往還矣，後毋如是。”朱曰︰“我貪好價耳。”予曰︰“爾貪目前之利，以此壞人心術，必有冥誅，可速改之。”不听，未及一年，其子竊資淫于外，乃為之娶而分室異之，子旋死。幼子亦然，家遂罄，肩殘書蠰于市，旋死于街亭。又言︰慈溪北鄉有瞽者，貧欲遣其妻，妻不可。瞽者曰︰“若去，則俱活。若不去，且俱死矣。不如我先死，若自可去。”遂欲自死，妻不得已改適，謂其後夫曰︰“瞽者無所賴，吾當月再往為之縫紉洗浣，不宿即歸也。”後夫許之。瞽者因得賣妻洋銀，以其贏，夜弄之有聲。旁塾童子艷之，盡竊去，瞽者遂縊。越日，其婦至，驚哭，亦縊。後夫次日往視之，痛人與金兩失也，赴水死。其母聞之，又縊。某日，天大雷雨，震死塾中學子十六人，蓋與聞其事而均分其銀者。塾師不與知，小生不得分，故免。時道光庚寅（1830）某月也。又雲︰勸善懲惡之言，或書本，或單片流通于世，功德無量；即有棄擲或輕褻者，得一人奉行，便燈傳無盡。一人驚覺，便轉敗為功。曾聞有中表兄妹，俱為舊族名門，才貌雙絕，各有慕悅之意。雖得數面，而俱有尊長在前，不能達也。後值演劇盛宴，堂設珠簾屏隔內外，其表兄避酒潛探後堂，見其表妹不在席，乃東西散步到一書房，值其醉憩小榻，頹然粉融脂散。喜極，昵近，忽觸壁間小軸墮地，取視之，乃戒淫文也，語言危厲，讀之悚然汗下，疾趨而去。雖此少年本有善根，亦全賴此當頭棒喝矣。
