傳曰，官盛任使，所以勸仕也。古人一命之榮，即思力庇無告，不以君祿自私其家，亦何嘗不有助于事理也。杜祁公罷歸後，僕從如故，或勸之少殺，公嘆曰︰“既竊厚祿，又竊高士之名，吾不忍為也。”本朝康熙年，粵督周有德，瓖紅旗漢軍人，憂居于家。值吳三桂之叛，起為四川總督，聞命陛辭，選帶家丁四百名，星夜前進。時四川文武已降賊，周有德至廣元縣，大敗之，遂克其城，聲威大振，論者賢之，載于《八旗名臣傳》中。初未嘗以僕從多寡定其人也，後因督撫置買奴僕太多，有至千人者，乃于康熙二十五年，議準外任官員，除攜帶兄弟妻子外，漢督撫準帶家人五十人，藩臬準帶四十人，道府準帶三十人，同通州縣準帶二十人，州同以下雜職準帶十人，婦女亦不得過此，廚役等不在此數。旗員外官，蓄養家人，準照此例倍之。按此則僕從多寡，不以所司繁簡而論，均以職分尊卑而定，以示等威也。
今人每以減僕從為美名，要必觀其厚祿所余，作何散用。要知天下之阡陌有限，國中之生齒無窮。身享 無仕，家廣田園，進可以顯，退可以耕。豈可一視游食皆為無賴，既不能使其安有恆業，又絕其謀生游食之途，豈不痛哉！故為大臣者，應以一夫不獲為己任。又按古之為將者，必有家卒。《春秋傳》，冉求以武城人三百為己徒卒。《三國志?呂虔傳》，領泰山太守，將家兵到郡，郭祖、公孫犢等皆降。《晉書?王渾傳》，為司徒，楚王瑋將害汝南王亮，渾辭疾歸第，以家兵千余人閉門拒瑋，瑋不敢逼。是古人家兵之多，于此可見。
