桂林朱伯韓觀察居諫垣，與甦廷 魁、陳慶鏞齊聲，號稱三直（見前筆）。又從倭文端、唐確慎、李文清諸公游，與聞道學之統。其經術、考據，則與曾文正公、何子貞、張石洲諸君相切靡刂。其工詩古文，與梅伯言、邵位西、張端甫、吳子序、余小頗、陳藝叔、劉椒雲、馮魯川六七君子，及其鄉人龍翰臣、王少鶴，同時各成一家，蓋道光朝魁偉振異人也。粵西賊起，方在籍辦團練（按︰獨秀峰題壁詩，詆毀觀察甚烈，康祺遍考他書，非事實也。且題壁詩本淺俗，不知世人何故傳誦），張忠武公之來歸也，官吏多疑之，觀察獨謂忠果可任事，毅然以十口保其無他，忠武卒為名將藎臣。論者謂李白之識郭汾陽，殆遜之矣（按︰收降張忠武事，諸說互歧。《平定粵匪紀略》屬之銅山制府，馮氏桂芬、李氏元度集，屬之勞文毅公）。朱後以道員游吾浙，浙撫王有齡 不知兵，假籌餉名，恣苛斂；觀察每有言，嫌其迂闊。賊既圍城，觀察守清波門，督士卒守御甚力，食將盡，偶得米，猶分數斗餉舉人伊樂堯。樂堯經生，觀察道義交也；城陷，罵賊死。觀察忠孝大節，炳若日星，而力保張忠武公，功績尤偉；其圍城饋粟一事，亦見平生風義雲。
