麻姑 玄俗妻 陽都女 孫夫人 樊夫人 東陵聖母 郝姑 張玉蘭
麻 姑 漢孝桓帝時，神仙王遠，字方平，降于蔡經家。將至一時頃，聞金鼓簫管人馬之聲，及
舉家皆見，王方平戴遠游冠，著朱衣，虎頭 囊，五色之綬，帶劍，少須，黃色，中形人
也。乘羽車，駕五龍，龍各異色，麾節幡旗，前後導從，威儀奕奕，如大將軍。鼓吹皆乘
麟，從天而下，懸集于庭，從官皆長丈余，不從道行。既至，從官皆隱，不知所在，唯見方
平，與經父母兄弟相見。獨坐久之，即令人相訪（明鈔本訪下有麻姑二字）。經家亦不知麻
姑何人也。言曰︰“王方平敬報姑，余久不在人間，今集在此，想姑能暫來語乎？”有頃，
使者還。不見其使，但聞其語雲︰“麻姑再拜，不見忽已五百余年，尊卑有敘，修敬無階，
煩信來，承在彼。登山顛倒（按︰本書卷七王遠條。登山顛倒應作食頃即到）而先受命，當
按行蓬萊，今便暫往。如是當還，還便親覲，願來（明鈔本來作未）即去。”如此兩時間，
麻姑至矣。來時亦先聞人馬簫鼓聲。既至，從官半于方平。麻姑至，蔡經亦舉家見之。是好
女子，年十八九許，于頂中作髻，余發垂至腰。其衣有文章，而非錦綺，光彩耀目，不可名
狀。入拜方平，方平為之起立。坐定，召進行廚，皆金盤玉杯，肴膳多是諸花果，而香氣達
于內外。擘脯行之，如柏靈（集仙錄四靈作炙。按柏當作貊。貊炙、見干寶搜神記），雲是
麟脯也。麻姑自說雲︰“接侍以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，水又淺于往者會時略半
也。豈將復還為陵陸乎？”方平笑曰︰“聖人皆言海中復揚塵也。”姑欲見蔡經母及婦佷，
時弟婦新產數十日，麻姑望見乃知之，曰︰噫！且止勿前。”即求少許米，得米便撒之擲
地，視其米，皆成真珠矣。方平笑曰︰“麻姑年少，吾老矣，了不喜復作此狡獪變化也。”
方平語經家人曰︰“吾欲賜汝輩酒。此酒乃出天廚，其味醇 ，非世人所宜飲，飲之或能爛
腸。今當以水和之，汝輩勿怪也。”乃以一升酒，合水一斗攪之，賜經家飲一升許。良久酒
盡，方平語左右曰︰“不足遠取也，以千錢與余杭姥相聞，求其沽酒。”須臾信還，得一油
囊酒，五斗許。信傳余杭姥答言︰“恐地上酒不中尊飲耳。”又麻姑鳥爪，蔡經見之，心中
念言︰“背大癢時，得此爪以爬背，當佳。”方平已知經心中所念，即使人牽經鞭之。謂
曰︰“麻姑神人也，汝何思謂爪可以爬背耶？”但見鞭著經背，亦不見有人持鞭者。方平告
經曰︰“吾鞭不可妄得也。”是日，又以一符傳授蔡經鄰人陳尉，能檄召鬼魔，救人治疾。
蔡經亦得解蛻之道，如蛻蟬耳，經常從王君游山海。或暫歸家，王君亦有書與陳尉，多是篆
文，或真書字，廓落而大，陳尉世世寶之。宴畢，方平、麻姑命駕升天而去，簫鼓道從如初
焉。（出《神仙傳》）
漢孝桓帝時，神仙王遠字方平，降臨到蔡經家。將要來到還有一會兒的時候，听到金鼓
簫管人馬的聲音，蔡經及全家人都看見王遠戴著遠游冠，穿著紅色衣服，腰掛虎頭 囊，佩
著五色綬帶，帶著劍，胡須少而黃，是個中等身形的人。他乘著有羽毛的車，駕著五條龍，
龍的顏色各異，旗幡招展，前導後從，威儀鮮明，像個大將軍。吹鼓手都乘坐麒麟，他們從
天而下，在蔡經家的院子上空懸空聚集，跟從的官員都一丈多高，不從道上走。到了以後，
跟從的官員都隱去，不知在哪，只見到王遠與蔡經的父母兄弟相見。王遠獨坐很久，就令人
去拜訪麻姑，蔡經家里的人也不知麻姑是什麼人。王遠教使者說︰“王方平敬告麻姑，我很
久不在人間，今天在此停留，想必麻姑能暫來敘話嗎？”過了一會兒，使者回來了。人們看
不見使者，只听他報告說︰“麻姑再拜，一晃已經五百多年沒有見面了，但尊卑有序，敬奉
沒有機會，麻煩你派使者，很快來到我這里。我先已受命，說巡查蓬萊，現在就暫去，如此
當回還，回來後就親自去拜見。”如此兩個時辰，麻姑來了。來時人們也是先听到人馬簫鼓
的聲音。到達以後，看到她的隨從官員比王遠少一半。麻姑到時，蔡經全家也都看到了。是
個美貌女子，年紀在十八九歲左右，在頭頂當中梳了一個發髻，其余的頭發都垂到腰際。她
的衣服有花紋，卻不是錦緞，光彩耀眼，不可用語言形容。麻姑進去拜見王遠，王遠也為她
起立。坐下以後，王遠召人端進飲食，都是金盤玉杯，飯菜多半是各種花果，香氣傳到室內
外。切開干肉傳給大家吃，覺得這干肉像是炙烤過的貊脯，仙人說是麒麟脯。麻姑說道︰
“我從認識您以來，已經看到東海三次變為桑田了。剛才到蓬萊，海水又比往昔聚會時淺得
幾乎有一半了。難道將要再還回變作山陵陸地嗎？”王遠笑著說︰“聖人都說海中又要塵吐
飛揚了。”麻姑想要見一見蔡經的母親和婦人佷女，當時蔡經的弟婦剛生孩子幾十天，麻姑
望見就知道了，她說︰“唉！暫且停步不必前來。”就要了一點點米，麻姑接到米就把它撒
擲到地上，一看那些米，全變成珍珠了。王遠笑著說︰“麻姑依舊年輕，我老了。一點也不
喜歡再做這種狡猾欺詐的變化了。”王遠告訴蔡經的家人說︰“我想要賞給你們這些人酒
喝。這種酒乃是天廚釀出，它的味道醇 ，不適宜世人飲用，喝了它或許爛腸。今天得用水
調和它，你們不要責怪。”就拿一升酒兌入一斗水攪拌了以後，賜給蔡經家人每人喝了一升
左右。過了很久，酒喝光了，王遠告訴左右的人說︰“不值得到遠處去取，拿一千個大錢給
余杭姥，告訴她求她打酒。”不一會兒，使者回來了，買到一油囊酒，有五斗左右。信使轉
述余杭姥的答話說︰“只恐怕地上的酒不適合您喝。”另外，麻姑有鳥爪被蔡經看到了，他
就在心里默念說︰“脊背大癢時，能得此爪來抓癢，該很舒服。”王遠已經知道蔡經心中想
什麼，就派人把蔡經拉走用鞭子抽打。對他說︰“麻姑是神人，你怎麼想用麻姑的爪可以抓
癢呢？”只見鞭子落在蔡經的背上，也不見有拿鞭子的人。王遠告訴蔡經說︰“我的鞭打也
不是隨便可以得到的。”這一天，王遠又把一張符傳授給蔡經的鄰人陳尉，這張符能檄召鬼
魔，救人治病。蔡經也獲得了解蛻之道，像蟬蛻那樣，經常跟隨王君游山海。有時偶爾回
家，王君也有信捎給陳尉，多是篆文，有的是楷書字，字寫得松散而且大，陳尉家里世世代
代把它當作寶貝。那次宴會完畢，王遠、麻姑命駕升天而去，簫鼓導從像當初來時一樣。
玄俗妻 河間王女者，玄俗妻也。玄俗得神仙之道，住河間已數百年。鄉人言常見之，日中無
影。唯餌巴豆雲母，亦賣之于都市，七丸一錢，可愈百病。河間王有病，買服之，下蛇十余
頭。問其藥意，答言︰“王之所以病，乃六世余殃所致，非王所招也，王嘗放乳鹿，即麟母
也。仁心感天，固當遇我耳。”王家老舍人雲︰“嘗見父母說，玄俗日中無影。”王召而視
之果驗。王女幼絕葷血。潔淨好道。王以此女妻之。居數年，與女俱入常山，時有見者。
（出《女仙傳》）
河間王的女兒，是玄俗的妻子。玄俗獲得神仙之道，住在河間已經幾百年了。鄉人說常
常見到他，在太陽底下沒有影子。只吃巴豆雲母，也到都市去賣它，七丸藥一個錢，可以治
愈百病。河間王有病，買他的藥吃了，打下十多條蛇。河間王問他用藥意圖，他回答說︰
“大王有病的原因，乃是六世余殃造成的，不是大王招來的。大王曾經釋放一頭哺乳期的母
鹿，這母鹿就是麒麟之母。你的仁慈之心感動了天，本來應當遇到我。”王家一個老舍人
說︰“曾听父母說過，玄俗在日光中沒有影子。”河間王就把玄俗召來，一看果然如此。河
間王的女兒小時候就斷了葷腥，清淨好道。河間王就把這個女兒嫁給了玄俗。住了幾年後，
玄俗與河間王的女兒一起進了常山，時而有人看到他們。
陽都女 陽都女，陽都市酒家女也。生有異相，眉連，耳細長。眾以為異，疑其天人也。時有黑
山仙人犢子者，鄴人也。常居黑山，采松子茯苓餌之，已數百年，莫知其姓名。常乘犢，時
人號為犢子。時壯時老，時丑時美。來往陽都，酒家女悅之，遂相奉侍。一旦女隨犢子出取
桃，一宿而返，得桃甚多，連葉甘美，異于常桃。邑人俟其去時，既出門，二人共牽犢耳而
走，其速如飛，人不能追。如是且還，復在市中數十年，夫婦俱去。後有見在潘山之下，冬
賣桃棗焉。（出《墉城集仙錄》）
陽都女，是陽都市中賣酒人家的女兒。她生得有異相︰兩眉相連，耳朵細長。眾人因此
覺得奇異，疑心她是天人。當時有個黑山仙人叫做犢子的，是鄴縣人。常住在黑山，采松
子、茯苓用它當食物，已經幾百年了，沒有人知道他的姓名。因為他經常騎著牛犢，當時的
人稱他為犢子。這個犢子有時強壯有時衰老，有時丑陋有時漂亮。來往陽都，酒家女喜歡
他，就奉侍他。有一天，酒家女隨著犢子外出去取桃，過了一夜回來，得桃很多，連葉子都
很甜美，與普通的桃不同。縣里的人等著他出去的時候去看，出門以後，兩個人共同牽著牛
的耳朵走，其快如飛，人們不能追上。如此又回來，又在市中住了幾十年，後來夫妻一起走
了。此後有人在潘山之下看到他們，冬天在那里賣桃賣棗。
孫夫人 孫夫人，三天法師張道陵之妻也。同隱龍虎山，修三元默朝之道積年，累有感應。時天
師得黃帝龍虎中丹之術，丹成服之，能分形散影，坐在立亡。天師自鄱（鄱原作潘。據墉城
集仙錄改），陽入嵩高山，得隱書《制命之術》，能策召鬼神。時海內紛擾，在位多危。又
大道凋喪，不足以拯危佐世。年五十方修道。及丹成，又二十余年。既術用精妙，遂入蜀，
游諸名山，率身行教。夫人棲真江表，道化甚行。以漢桓帝（按桓帝疑當作沖帝）永嘉元年
乙酉到蜀，居陽平化，煉金液還丹。依太乙無君所授黃帝之法，積年丹成，變形飛化，無所
不能。以桓帝永壽二年丙申，九月九日，與天師于閬中雲台化，白日升天，位至上真東岳夫
人。子衡，字靈真，繼志修煉，世號嗣師，以靈帝光和二年，歲在己未，正月二十三日，于
陽平化，白日升天。孫魯，守公期，世號嗣師，當漢祚陵夷，中土紛亂，為梁益二州牧，鎮
南將軍，理于漢中。魏祖行靈帝之命，就加爵秩。旋以劉璋失蜀，蜀先主舉兵，公期托化歸
真，隱影而去。初，夫人居化中，遠近欽奉，禮謁如市。遂于山趾化一泉，使禮奉之人，以
其水盥沐，然後方詣道靜。號曰解穢水，至今在焉。山有三重，以象三境。其前有白陽池，
即太上老君游宴之所，後有登真洞，與青城、峨眉、青衣山、西玄山洞府相通，故為二十四
化之首也。（出《女仙傳》）
孫夫人，是三天法師張道陵的妻子。夫妻共同隱居在龍虎山，修行三元默朝之道多年，
屢有感應。當時張天師得到了黃帝龍虎中丹之術，丹煉成喝了，能夠分形散影，坐在那立時
無影。天師從鄱陽進入嵩高山，得到隱書《制命之術》，能用拐杖召鬼神。當時國內紛擾。
當官的危機很多。又加上大道淪喪，不能拯救危難幫助世人。年已五十才去修行道術。等到
丹煉成了，又過去二十多年。法術運用精妙以後，就入蜀游歷各名山，率身行教。夫人住在
江東修真養性，道化甚行。在漢桓帝永嘉元年乙酉到蜀，在陽平化居住，煉金液還丹。依照
太乙元君所傳授黃帝之法，過了幾年丹煉成了，變形飛化無所不能。在桓帝永壽二年丙申九
月九日，與天師在閬中的雲台成仙，白日升天，位至上真東岳夫人。他們的兒子張衡字靈
真，繼承他們的志向修煉，世人稱他為嗣師，在靈帝光和二年，歲在己未，正月二十三日，
于陽平成仙，白日升天。他們的孫子張魯字公期，世人稱他為嗣師，正當漢朝國運衰頹，中
原紛亂，他擔任梁州、益州兩州長官、鎮南將軍，在漢中治理軍政。曹操發布靈帝的命令，
又給他加爵進俸。不久，因為劉璋丟失了蜀，劉備起兵，張魯托形死亡歸真，隱影而去。當
初，夫人居于化中，遠近之人都恭敬信奉她，禮拜的人像趕集市一般。夫人就在山腳下點化
一泉，使以禮敬奉她的人，用泉水洗浴，然後才去入道靜修。那處泉水稱作解穢水，至今還
在那里。山有三層，以象征三境。山前有白陽池，就是太上老君游宴之處，山後有登真洞，
與青城、峨眉、青衣山、西玄山洞府相通，所以成為二十四化之首。
樊夫人 樊夫人者，劉綱妻也。綱仕為上虞令，有道術，能檄召鬼神，禁制變化之事。亦潛修密
證，人莫能知。為理尚清靜簡易，而政令宣行，民受其惠，無水旱疫毒鷙暴之傷，歲歲大
豐。暇日，常與夫人較其術用。俱坐堂上，綱作火燒客碓屋，從東起，夫人禁之即滅。庭中
兩株桃，夫妻各咒一株，使相斗擊。良久，綱所咒者不如（如原作知。據明鈔本改），數走
出籬外。綱唾盤中，即成鯉魚。夫人唾盤中成獺，食魚。綱與夫人入四明山，路阻虎，綱禁
之，虎伏不敢動，適欲往，虎即滅之。夫人徑前，虎即面向地，不敢仰視，夫人以繩系虎于
床腳下。綱每共試術，事事不勝。將升天，縣廳側先有大皂莢樹，綱升樹數丈，方能飛舉。
夫人平坐，冉冉如雲氣之升，同升天而去。後至唐貞元中，湘潭有一媼，不雲姓字，但稱湘
媼。常居止人舍，十有余載矣，常以丹篆文字救疾于閭里，莫不響應。鄉人敬之，為結構
（構字下原有御名二字。原為宋代避高宗名諱而注。今刪）華屋數間而奉媼。媼曰︰“不
然，但土木其宇，是所願也。”媼鬢翠如雲，肥潔如雪。策杖曳履，日可數百里。忽遇里人
女，名曰逍遙。年二八，艷美，攜筐采菊。遇媼瞪視，足不能移。媼目之曰︰“汝乃愛我，
而同之所止否？”逍遙然擲筐，斂衽稱弟子，從媼歸室。父母奔追及，以杖擊之，叱而返
舍。逍遙操益堅，竊索自縊，親黨敦喻其父母，請縱之。度不可制，遂舍之。復詣媼，但帚
塵易水，焚香讀道經而已。後月余，媼白鄉人曰︰“果暫之羅浮，扃其戶，慎勿開也。”鄉
人問逍遙何之，曰︰“前往。”如是三稔，人但于戶外窺見，小松迸筍而叢生階砌。及媼
歸，召鄉人同開鎖，見逍遙懵坐于室，貌若平日，唯蒲履為竹稍串于棟宇間。媼遂以杖叩地
曰︰“吾至，汝可覺。”逍遙如寐醒，方起，將欲拜，忽遺左足，如刖于地。媼遽令無動，
拾足勘膝，囻之以水，乃如故。鄉人大駭，敬之如神，相率數百里皆歸之。媼貌甚閑暇，不
喜人之多相識。忽告鄉人曰︰“吾欲往洞庭救百余人性命，誰有心為我設船一只？一兩日可
同觀之。”有里人張拱家富，請具舟楫，自駕而送之。欲至洞庭前一日，有大風濤，蹙一巨
舟，沒于君山島上而碎。載數十家，近百余人，然不至損，未有舟楫來救，各星居于島上。
忽有一白鼉，長丈余，游于沙上。數十人攔之撾殺，分食其肉。明日，有城如雪，圍繞島
上，人家莫能辨。其城漸窄狹束，島上人忙怖號叫，囊橐皆為齏粉，束其人為簇。其廣不三
數丈，又不可攀援，勢已緊急。岳陽之人，亦遙睹雪城，莫能曉也。時媼舟已至岸，媼遂登
島，攘劍步罡，囻水飛劍而刺之，白城一聲如霹靂，城遂崩。乃一大白鼉，長十余丈，蜿蜒
而斃，劍立其胸。遂救百余人之性命，不然，頃刻即拘束為血肉矣。島上之人，感號泣禮
謝。命拱之舟返湘潭，拱不忍便去。忽有道士與媼相遇曰︰“樊姑爾許時何處來？”甚相慰
悅。拱詰之，道士曰︰“劉綱真君之妻，樊夫人也。”後人方知媼即樊夫人也。拱遂歸湘
潭。後媼與逍遙一時返真。（出《女仙傳》）
樊夫人是劉綱的妻子。劉綱做上虞縣令，有道術，能傳檄召鬼神，以及禁制變化一類
事。他也是悄悄地修行秘密地學成的，沒有人能知道。辦理政事崇尚清靜簡易，而政令發布
施行，老百姓就受到他的恩惠，沒有水旱疫毒猛獸傷害，年年大豐收。閑暇的日子，與夫人
較量他們的法術效用。一起坐在堂上，劉綱作火燒磨房，火從東起，夫人禁咒火就滅了。院
子中有兩株桃樹，夫妻各自念動咒語催動，使兩棵樹互相斗擊。過了很久，劉綱驅動的樹失
敗了，幾步走出籬笆外。劉綱向盤子中唾一口唾沫，就變成了鯉魚。夫人向盤子中唾一口唾
沫，變成了水獺，去吃魚。劉綱與夫人進入四明山，路被虎堵住，劉綱禁咒它，虎就趴著不
敢動，剛要走，虎就要吃掉他。夫人徑直住前走，虎就面向地，不敢仰視，夫人用繩索把虎
拴在床腳下。劉綱每次和夫人共同試法術，總是不勝。將要騰空乘雲而行，縣衙正廳旁邊從
前有棵大皂莢樹，劉綱升上樹幾丈高，才能飛起來。夫人平靜地坐著，冉冉如雲氣升起，一
同升天而去。後來到了唐朝貞元年間，湘潭縣有個老太太，不說姓名，只稱湘媼。平常在人
家的房舍居住，已十多年了。常常用丹砂寫篆字在閭里治病救人，沒有不靈驗的。鄉人敬重
她，給她蓋幾間華美的房屋奉養她。老太太說︰“不要這樣，只要有個土木房屋，這就是我
的願望。”老太太鬢發如雲，肥潔如雪。拄著拐杖趿著鞋，每天可走幾百里。忽然有一天，
遇見一個鄉下女子，名叫逍遙。十六歲，長得很艷麗，拿著筐采菊花。她遇到這個老太太就
瞪著眼楮看，腳不能移動。老太太看著她說︰“你是喜歡我，可以同我一起到我住的地方
嗎？”逍遙高興得把筐扔了，給老太太行禮自稱弟子，跟老太太回家。她的父母奔跑著追上
她，用棒子打她，吆喝著把她領回家。逍遙的志向更加堅定，就偷了一根繩子自己上吊，親
戚鄉鄰誠懇地開導她的父母，請求他們讓逍遙願意干什麼就干什麼。她的父母估計不能制
止，就放了她。逍遙又到老太太那里去了，只是掃地打水燒香讀道經而已。一個多月後，老
太太告訴鄉人說︰“我暫時到羅浮山去，把門鎖上了，你們千萬不要開。”鄉人問逍遙將要
到哪去，老太太說︰“前往。”如此三年，人們只從門外看見，老太太房舍階下、牆邊小松
竹筍叢生。等到老太太回來，她就召集鄉人一同開鎖，看見逍遙在室內迷迷糊糊地坐著，容
貌像平時一樣，只有草鞋被竹梢串到房梁上。老太太就用拐杖敲敲地，說︰“我回來了，你
可以醒了。”逍遙像睡覺醒來，剛起身，將要下拜，忽然左腳掉了，像砍落在地上。老太太
急忙令逍遙不要動，她撿起腳對正膝蓋安上，用水噴噴它，右腿竟然如故。鄉人大吃一驚，
像敬神似的敬畏她，人們接連不斷地從幾百里外來拜服她。老太太的神情很閑適，不喜歡相
識人多。有一天，老太太忽然告訴鄉人說︰“我要前往洞庭洞去救一百多人的性命，誰有心
意為我準備一只船？一兩天可以共同去觀看。”有個村民張拱家里很富裕，請求讓他準備船
只，自己駕船去送她。要到洞庭的前一天，有大風大浪，拍擊一只大船，沉沒在君山島上碎
裂了。船上載著幾十家一百多人卻沒有損傷，但也沒有船來救，他們各自散居在島上。忽然
有一條揚子鱷，有一丈多長，游到沙灘上。幾十個人攔住它把它打死，把它的肉分著吃了。
第二天，有像雪似的一座白城圍繞島上，人們沒有誰能辨識。那座城逐漸變窄把人夾住，島
上的人恐怖地哭叫，行裝都碎為粉末，那些人也都被捆成一簇。那里面不到幾丈寬，又不能
攀援，形勢已經緊急了。岳陽城里的人也遙遙望見雪城，但沒有人能明白這是怎麼回事。這
時，老太太的船已經到岸，老太太就登上君山島，舉起劍踏著罡步，噴一口法水飛快出劍去
刺它，白城發出一聲如霹靂，城就崩塌了。原來是一只大揚子鱷，長十多丈，蜿蜒而死，劍
立在它的胸上。終于救了一百多人的性命，否則，頃刻之間這些人就被拘束成為血肉了。島
上的人都放聲哭泣著向老太太行禮道謝。老太太命張拱的船返回湘潭，張拱不忍馬上離開。
這時忽然有個道士與老太太相遇，這個道士說︰“樊姑這些時何處來？”互相都很感慰喜
悅。張拱訊問道士，道士說︰“這位老太太就是劉綱真君的妻子樊夫人。”人們才知道湘媼
就是樊夫人。張拱就回到了湘潭。後來老太太與逍遙同時返回仙境。
東陵聖母 東陵聖母，廣陵海陵人也，適杜氏，師劉綱學道，能易形變化，隱見無方。杜不信道，
常怒之。聖母理疾救人，或有所詣，杜恚之愈甚，訟之官，雲︰“聖母奸妖，不理家務。”
官收聖母付獄。頃之，已從獄窗中飛去，眾望見之，轉高入雲中，留所著履一雙在窗下。于
是遠近立廟祠之，民所奉事，禱之立效。常有一青鳥在祭所，人有失物者，乞問所在，青鳥
即飛集盜物人之上。路不拾遺，歲月稍久，亦不復爾。至今海陵縣中不得為奸盜之事。大者
即風波沒溺，虎狼殺之，小者即復病也。（出《女仙傳》）
東陵聖母，是廣陵府海陵縣人，嫁給姓杜的，拜劉綱為師學道，能夠易形變化，時隱時
現沒有定準。她的丈夫不信道，常常因此生她的氣。聖母治病救人，有時前往有病的人家，
她的丈夫氣憤得更加厲害，把她告到官府，理由是︰“聖母是邪惡偽詐的妖人，不理家
務。”官府就把聖母抓起來投進監獄。不久，聖母已經從監獄的天窗中飛出去，眾人都望見
她越來越高直入雲中，只留下她所穿的一雙鞋在窗下。于是遠近的人蓋廟宇祭祀她，老百姓
求告的事，向她禱告立刻見效。經常有一只青色的鳥在祭祀的地方，有人丟失了東西，向她
乞問在哪里，青鳥就飛去落在偷東西那個人的頭上，因此，那里路不拾遺。歲月稍長，也就
不再這樣了。至今海陵縣人不得做奸盜之事。如果做了，罪過大的，不是被風浪吞沒淹死，
就是被虎狼吃掉，罪過小的就一再生病。
郝 姑 郝姑祠在莫州莫縣西北四十五里。俗傳雲，郝姑字女君。本太原人，後居此邑。魏青龍
年中，與鄰女十人，于漚椘@闥 嚀羰摺︰ 腥 嘁巒 櫻 僚 霸疲骸岸 ９ ⑴ br />
婦。”言訖，敷茵褥于水上，行坐往來，有若陸地。其青衣童子便在侍側，流流而下。鄰女
走告之，家人往看，莫能得也。女君遙語雲︰“幸得為水仙，願勿憂怖。”仍言每至四月，
送刀魚為信。自古至今，每年四月內，多有刀魚上來。鄉人每到四月祈禱，州縣長更若謁此
祠，先拜然後得入。于祠前忽生青石一所，縱橫可三尺余，高二尺余，有舊題雲︰“此是姑
夫上馬石”至今存焉。（出《莫州圖經》）
郝姑祠在莫州莫縣西北四十五里。民間傳說，郝姑小字女君。本來是太原人，後來住在
這個縣。魏青龍年間，郝姑與鄰女十人，在漚椘@顧 嚀舨恕︰鋈揮腥 鑾嘁巒 永吹腳 br />
面前，說︰“東海公娶女君為媳婦。”說完，就把墊子、褥子鋪在水上，或行或坐來來往
往，就像陸地一般。那青衣童子就在女君旁邊陪著，沿流而下。鄰女跑回去告訴女君的家
里，她家里人前去察看，沒有辦法能夠找到她。女仙從遠處告訴家人說︰“我有幸能夠成為
水仙，希望不要憂愁害怕。”還說每到四月，就送刀魚作為憑證。從古到今，每年四月里多
有刀魚上來。鄉人每到四月就向她祈禱。州縣官吏如果到祠里去，要先行拜見之禮然後才能
進去。在郝姑祠前不知何時出現一塊青白石，長寬約三尺多，高二尺多，有舊題詞是︰“此
是姑夫上馬石”，至今還在那里。
張玉蘭 張玉蘭者，天師之孫，靈真之女也。幼而潔素，不茹葷血。年十七歲，夢赤光自天而
下，光中金字篆文，繚繞數十尺，隨光入其口中，覺不自安，因遂有孕。母氏責之，終不言
所夢，唯侍婢知之。一旦謂侍婢曰︰“吾不能忍恥而生，死而剖腹，以明我心。”其夕無疾
而終。侍婢以白其事，母不欲違，冀雪其疑。忽有一物如蓮花，自 其腹而出。開其中，得
素書《本際經》十卷，素長二丈許。幅六七寸。文明甚妙，將非人功。玉蘭死旬月，常有異
香。乃傳寫其經而葬玉蘭。百余日，大風雷雨，天地晦瞑，失經，其玉蘭所在墳壙自開，棺
蓋飛在巨木之上，視之，空棺而已。今墓在益州，溫江縣女郎觀是也。三月九日是玉蘭飛升
之日，至今鄉里常設齋祭之。靈真即天師之子，名衡，號曰嗣師。自漢靈帝光和二年己未正
月二十三日，于陽平化白日升天。玉蘭產經得道，當在靈真上升之後，三國紛兢之時也。
（出《傳仙錄》）
張玉蘭是天師的孫女，靈真的女兒。她小時候就喜歡潔素，不吃葷血。十七歲那年，她
夢見紅光從天而降，紅光中有金字篆文，繚繞幾十尺，隨著紅光進入她的口中。玉蘭自己覺
得不安，于是就有了身孕。母親責問她，她始終沒說夢中事，這事唯有她的丫環知道。有一
天，她對丫環說︰“我不能忍受恥辱而活著，死了就剖腹，來表明我的心。”那天晚上，玉
蘭無病而死。丫環把這事告訴了玉蘭的母親，母親不想違背玉女的遺囑，也希望洗雪心中之
疑。這時，忽然有一個東西像蓮花似的，自己從玉蘭腹中破腹而出。打開那件東西，得到白
絹金字寫的《本際經》十卷，白色生絹長二丈左右，幅寬六七寸，文字鮮明很美，不是人工
寫成。玉蘭死後旬月，經常有異香。于是傳寫那些經書，又安葬了玉蘭。一百多天過去了，
有一天忽然刮起大風響起炸雷下起大雨，天昏地暗，《本際經》不見了，玉蘭所在的墳壙自
開，棺蓋飛在大樹之上，人們一看，只是空棺而已。如今墓在益州，溫江縣女郎觀就是。三
月九日是玉蘭升天的日子，至今鄉里的人還常常設齋祭祀她。靈真就是天師的兒子，名叫張
衡，人稱為嗣師。從漢靈帝光和二年己未正月二十三日，在陽平化白日升天。玉蘭產生出經
書而得道，當在靈真飛升之後，三國紛爭之時。
