史世光 董吉 宋吏國 張元 釋智興 董雄 孟知儉 崔善沖
唐晏 張御史 李昕 牛騰 李元平 長沙人 乾符僧
史世光 晉史世光，襄陽人。咸和八年，死于武昌，七日，沙門支法山轉小品，疲而微臥，聞靈
座上如有人聲。史家有婢字張信，見世光在靈座，著衣具如平日，語信雲︰“我本應墮獄
中，支和尚為我轉經，曇護、曇堅迎我上第七梵天快樂處矣。”護、堅並是山之沙彌已亡者
也。後支法山復往，為轉大品，又來在座。世光生時，以二幡供養，時在寺中，乃呼張信持
幡送我。信曰︰“諾。”便絕死。將信持幡，俱西北飛上一青山，如琉璃色。到山頂，望見
天門，世光乃自持幡，遣信令還。與一青香，如巴豆，曰︰“以上支和尚。”信未還，便遙
見世光直入天門。信復道而還，倏忽乃活，亦不復見手中香也，幡亦在故寺中。世光與信去
時，其家有六歲兒見之，指語祖母曰︰“阿爺飛上天，婆為見否？”世光後復與天人十余，
俱還其家，徘徊而去。每來必見簪�咅A去必露髻，信問之，答曰︰“天上有冠，不著此
也。”後乃著（“此也後乃著”五字據《法苑珠林》五補。）天冠與群天人鼓琴行歌，徑上
母堂，信問何用屢來，曰︰“我來，欲使汝輩知罪福也，亦兼娛樂阿母。”琴音清妙，不類
凡聲，家人悉聞之，然其聲如隔壁障，不得親察也，唯信聞之獨分明焉。有頃去，信自送，
見世光入一黑門，尋即出來，謂信曰︰“舅在此日見𦽳撻，楚痛難勝，省視還也，舅坐犯殺
罪，故受此報。可告舅母，會僧轉經，當稍免脫。”舅即輕（“輕”字據明抄本補。）車將
軍。（出《冥祥記》）
晉朝的史世光是襄陽人。咸和八年，在武昌死去，七天後，沙門支法山轉讀小品般若
經，疲勞而剛躺下，就听見靈座上有人的聲音。史家的婢女張信，看見世光在靈座上，穿的
衣服都和平時的一樣，對張信說︰“我本應當下地獄，支和尚為我轉讀佛經，曇護、曇堅接
我到第七梵天快樂處了。”護、堅都是山上的已死沙彌。以後支法山又去，為世光詠誦大品
般若經，世光又來在靈座上。世光活著的時候，用兩幡供奉，當時在寺中，就呼喚張信拿幡
送我。張信說︰“是。”說完就死了。張信拿著幡，一齊向西北飛上一座青山，象琉璃色。
到了山頂，看見天門，世光于是自己拿著幡，讓張信回去，給他一青香，象巴豆一樣，說︰
“把這個給支和尚。”張信還沒回去，就遠遠看見世光一直進入天門。張信又從原道返回。
一會兒就復活了，再也看不見手中的香了，幡還在原來的寺中。世光與張信去的時候，他家
有個六歲的兒童看見了他們，指著告訴祖母說︰“阿爺飛上天去了，婆婆看見了沒有？”世
光又和天上的十幾個人，一齊回到他家，徘徊而去，每次來一定看見插簪戴帽，去時一定露
出發髻。張信問他，答道︰“天上有帽子，不戴這個。”然後就戴著天冠和一群天上人彈琴
作歌，一直登上他母親住的屋子。張信問他為什麼多次回來。世光說︰“我來，是想使你們
知道罪福，也使我母親快樂。”琴音清妙，不象凡間的聲音，家人都能听到，然而那個琴聲
象在隔壁似的，不能親眼看到，只有張信听到的十分分明。過了一會離去了，張信自送，看
見世光進入一個黑門，不一會就出來了，對張信說︰“舅舅在這里每天被拷打，痛苦難忍，
我才省視回來，舅舅犯的殺人的罪，所以受到這種報應。可告訴舅母，請和尚為他誦經，能
稍加免脫。”其舅就是輕車將軍。
董 吉 董吉，于潛人也，奉法三世，至吉尤精進，恆齋戒誦首楞嚴經。村中有病，輒請吉誦
經，所救多愈。同縣何晃亦奉法，卒得山毒之病困，（困原作“因”，據明抄本改。）晃兄
惶遽，馳往請吉。董何二舍，相去六七十里，復隔大溪，五月中大雨，晃兄初渡時，水尚未
至，吉與期設中食後，比往而山水暴漲不復可涉，吉不能泅，遲回嘆息良久。吉既信直，必
欲赴期，乃測然發心，自誓曰︰“吾救人苦急，不計軀命，冀如來大士，當照乃誠。”便脫
衣，以囊經戴置頭上，徑入水中，量其深淺，乃應至吉頸，及渡，才至膝耳。既得上岸，失
囊經，甚悲恨，尋至晃家，三禮懺悔，流涕自責，俯仰之間，便見經囊在高座上，吉悲喜取
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妖魅，犯害居民。吉以經戒之力，欲降伏之。于山際四五畝地，手伐林木，構造小屋，安設
高座，轉首楞嚴經百余日，寂然無妖，民害稍止。後有數人至，與吉言語良久。吉思惟非于
潛人，窮山幽絕，何因而來，疑是鬼神，乃謂之曰︰“諸君得無是此中鬼耶？”答曰︰“是
也。聞君德行清肅，故來相觀，並請一事，想必見听。吾世有此山，游居所托，君既來止，
慮相犯冒，恆懷不安。今欲更作界分，當殺樹為斷。”吉曰︰“僕貪此寂靜，讀誦經典，不
相干犯，方喜為此，願見 助。”鬼答曰︰“亦復憑君，不侵克也。”言畢而去。經宿，所
芟地四際之外，樹皆枯死，如焚焉。（出《冥祥記》）
董吉是于潛人，三代信奉佛法，到了吉則更加精心勤奮，常常齋戒誦讀首楞嚴經。村中
有病人，總是請吉誦經，大多能痊愈。同縣人何晃也信奉佛法，最後得了山毒病而痛苦。何
晃的哥哥惶恐，急忙去請吉。董、何兩家相距六七十里，又隔著大河。五月中下大雨，晃兄
剛渡河時，山水還沒有到，吉答應他吃了午飯後再走，等到去而山水暴漲不可以過去，吉不
能泅渡，遲疑嘆息了好久。吉守信正直，一定要按時到達，于是心里推測，而發誓說︰“吾
救人的苦痛，不考慮我的生命了，希如來大士，普照我的誠心。”于是脫掉衣服，用口袋裝
著經書頂在頭上，一直入水中。根據水的深淺，應當到吉的脖子，等到渡水，才到膝蓋罷
了。已經上了岸，丟了經書，他非常悲恨，不一會到了晃家，施三禮表懺悔，流淚而自責。
俯仰之間，就看見經袋子在高座上，吉悲喜交加取來看，香氣裊裊的象有濕氣，打開口袋看
經書，還是象以前那樣的干整。于是村中人一時都信奉佛法。吉家的西北，有座高險的山，
山中有許多妖魅，侵害居民。吉用經戒的力量，想要降服它們。在山邊的四五畝地上，親手
砍伐林木，建造小屋，安設高座，詠誦首楞嚴經一百多天，寂靜而無妖，民害稍止。以後有
幾個人到來，和吉攀談很久，吉想並不是於潛人，山窮而幽絕，是從那里來的呢？疑心他們
是鬼神，就對他們說︰“你們難道是這里的鬼嗎？”答道︰“是的。听說您的德行潔廉，所
以前來相見，並請求一事，想要听听你的意見。吾們世代住在這山里，是游居之地，你已來
這里，怕要冒犯，我們總是懷著不安的心理。現在想要劃個界限，應當砍樹為定。”吉說︰
“我喜歡這個地方寂靜，誦讀典經，不相干擾，正高興想這樣做呢，願你等庇 幫助。”鬼
答道︰“听憑你的安排，我們再不侵擾了。”說完而去。過了一宿，所割的地四周之外，樹
木都枯死，象焚燒過一樣。
宋吏國 宋有一國，與羅剎相近。羅剎數入境，食人無度。王與羅剎約言︰自今已後，國中人
家，各專一日，當分送往，忽復枉殺。有奉佛家，惟有一子，始年十歲，次當充行。舍別之
際，父母哀號，便至心念佛，以佛威神力故，大鬼不得近。明日，見子尚在，歡喜同歸。于
茲遂絕，國人賴焉。（出《幽明錄》）
南朝宋時有一國，和羅剎鄰近，羅剎多次入境，吃人無數，國王與羅剎相約說︰從今以
後，國中的人家，每天有一家給你送人，不要再來枉殺。有一個奉佛的人家，只有一個兒
子，才十歲，輪到應該送去。離別之時，父母哀哭，便誠心念佛。因為佛神的威力的原因，
大鬼不敢靠近。第二天，看見兒子還在，高興地和他一齊回家。從此鬼便滅絕，國人有了依
賴。
張 元 後周張元字孝始，河北萬城人也。年十六，其祖喪明三載，元懼憂泣，晝夜經行，以祈
福 。復讀《藥師經》雲︰“盲者得視之言。”遂請七僧，燃七層燈，七晝夜轉讀《藥師
經》。每日行道祝曰︰“元為孫不孝，使祖喪明，今以燈光，並施法界，乞祖目見明，元求
代暗。”如此辛勤，至七日。其夜，夢有一翁，以金篦療其祖目，謂元曰︰“勿憂悲也，三
日後，祖目必瘥。”元于夢中喜踴，驚覺，乃遍告家人。三日。祖目果瘥。（出《法苑珠
林》）
後周張元字孝始，是河北萬城人，年齡十六歲。他的祖父失明三年，張元憂愁哭泣，晝
夜念經，來祈 降福，又讀《藥師經》中說“失明者能復明”的經句，就請七個和尚，點燃
七層燈，七天七夜誦讀《藥師經》。每天行道後祝願說︰“我為孫不孝，使祖父失明，現在
用燈光，一齊獻給法界，乞求祖父眼楮能夠看見，我願請求代替祖父失明。”象這樣辛勤，
到了第七天，那天的夜里，夢見一個老翁，用金篦治療祖父的眼楮，並對張元說︰“不要悲
傷，三天後，你祖父的眼楮一定能好。”張元在夢中高興的跳了起來，于是驚醒，就都告訴
了家人。三天後，祖父的眼楮果然好了。
釋智興 唐京師大莊嚴寺釋智興，洛州人也。勵行堅明，依首律師，誦經持律，不輟昏曉。至大
業五年仲冬，次當維那鳴鐘。同寺僧名三果者，有兄從煬帝南幸江都，中路身亡。初無凶
告，通夢于妻曰︰“吾行達彭城，不幸病死，生無善行，今墮地獄，備經五苦。賴今月初十
日，禪定寺僧智興鳴鐘發響，聲振地獄，同受苦者，一時脫解，今生樂處。思報其恩，汝可
具絹十匹奉之，並陳意殷勤。”及寤說之，人無信者。尋復夢如初，後十余日，凶問與夢符
同。乃以絹奉興，合寺大德至，咸問興曰︰“何緣鳴鐘，乃感斯應？”興曰︰“余無他術，
見佛法藏傳雲︰‘ 膩吒王受苦，由鳴鐘得停；及增一阿含經，鳴鐘作福。”敬遵此事，勵
力行之。嚴冬登樓，風切皮肉，露手鳴椎，掌中破裂，不以為苦。鳴鐘之始，先發善願，諸
賢聖同入道場，同受法食。願諸惡趣，聞此鐘聲，俱時離苦，速得解脫。如斯願行，察志常
奉修，故致茲通感焉。”（出《異苑》，明抄本作出《高僧傳》）
唐朝京城大莊嚴寺的釋智興。是洛州人。行為端方而堅毅，尊崇師傅引導不分早晚地誦
讀經書堅守律法，到大業五年的仲冬，輪到智興敲鐘。同寺的和尚名三果，有個哥哥跟隨煬
帝南到江都，半路而死。當初沒有人報信，托夢給他的妻子說︰“我走到彭城，不幸病死。
在世沒做善事，已落入地獄，準備經受五苦。幸好這月的初十，禪定寺的和尚智興敲鐘發
響，聲振地獄，同時受苦的人，一時都解脫了，今脫生于樂地，我想要報答他的恩德，你可
準備十匹絹送給他，並向他表示致謝之意。”他的妻子醒來說這件事，沒有人相信，不久又
做了這樣的夢，後十幾天，凶信和夢相同，于是就把絹送給了智興。整個寺里都蒙受了功
德，和尚們都問興說︰“什麼原因敲鐘能有這樣的報應？”智興說︰“我沒有什麼本領，見
佛法藏傳中說︰ 膩吒王受苦，從鳴鐘得到停止；增一阿含經，鳴鐘可以造福。我謹遵從這
些事，努力實行它。嚴冬登樓，寒風浸入皮肉，露出手來拿椎，掌中破裂，不認為是苦。敲
鐘之初，先發下善願︰各位賢聖一齊入道場，一同受用法食，願凡處在險惡之中的，听到這
個鐘聲，一齊都脫離痛苦，快得到解脫。這樣許願奉行，常志奉修佛法，才有這樣的感應
啊。”
董 雄 唐董雄，河南人。貞觀中，為太理丞。幼奉佛法，蔬食多年。因非累與同列李敬玄、王
忻俱維縶。雄專念普門品，日三十遍，鎖忽夜解落，雄驚告忻、玄。忻視其鎖，堅全在地，
而鉤連不開，相離數尺，即告守者。御史張守一宿直，命吏燭之而甚怪，重鎖封記而去。雄
但誦經不輟，至五更，又解落有聲，雄復告忻、玄等。至明，守一視之，封題如故，而鎖自
相離。敬玄素不信佛法，其妻讀經，常謂曰︰“何為胡神所媚而讀此書耶？”及見雄此事，
乃深悟不信之咎，方知佛大聖也。時忻亦誦八菩薩名，滿三萬遍，晝鎖解落，視之如雄無
異，不久俱免。（出《法苑珠林》）
唐朝的董雄，是河南人。貞觀年中，做太理丞。年幼奉佛法，吃素多年。因犯罪而連累
了同行的李敬玄，王忻一起被囚禁。董雄專心念普門品，每天三十遍，鎖忽然在夜里解落，
董雄驚訝地告訴李敬玄、王忻。敬玄看他的鎖完整在地上，而鉤鏈卻不開。相距幾尺，于是
就告訴看守的人。御史張守一值夜班，命獄吏給他照亮看到後也感到很奇怪，又重新鎖上並
封記好而走了。董雄只是誦經不停，到了五更天時，又有解落的聲音。雄又告訴玄、忻等
人。到了天亮，張守一一看，封記如原來一樣，而鎖卻自己脫離。敬玄一向不信佛法，他的
妻子讀經書，常對她說︰“為什麼被胡神所述而讀這樣的書呢？”等到看見董雄這件事，才
深感不信神的錯誤，才知道佛是大聖人。當時忻也誦讀八個菩薩的名字，念滿三萬遍。白天
鎖便解脫，看看和董雄的沒有什麼不同，不久就都得到赦免了。
孟知儉 唐孟知儉，並州人。少時病，忽亡，見衙府，如平生時，不知其死。逢故人為吏，謂
曰︰“因何得來？”具報之，乃知是冥途。吏為檢尋曰︰“君平生無修福處，何以得還？”
儉曰︰“一生誦多心經及高王經，雖不記數，亦三四萬遍。”重檢獲之，遂還。吏問欲知官
乎，曰︰“甚要。”遂以簿示之，雲︰“孟知儉合運出身，為曹州參軍，轉鄧州司倉。”即
掩卻不許看。遂至荒榛，入一黑坑，遂活，不知運是何事。尋有敕募運糧，因放選，授曹州
參軍。乃悟曰︰“此州吾不見，小書耳。”滿授登州司倉，去任又選，唱晉州判司，未過而
卒。（出《朝野僉載》）
唐朝孟知儉，是並州人。年少有病時，忽然死去，看見一個衙府，象生時一樣，不知道
他已死了。遇到一個老朋友做官，問他說︰“為什麼來這里？”官都告訴了他，才知道是陰
間。官吏替知儉查檢說道︰“你平生沒有修福之處，怎麼能回去呢？”知儉說︰“一生誦讀
多心經及高王經。雖然記不住遍數，也有三四萬遍了。”又重新檢驗果真如此，于是放他回
去。官吏問他想知道官運嗎，他說︰“很想知道。”于是就拿出簿子給他看，說︰“孟知儉
合運出身，做曹州參軍，轉為登州司倉。”就合上不再讓他看。于是送他到荒野，掉進了黑
坑，于是孟知儉便復活了。他不知道命運是怎麼回事。不久有令召集運糧。因而選人，中選
後知儉被授予曹州參軍。他才明白過來說︰“這個州我不去，是個小差事罷了。”又授給他
登州司倉，他離任後又叫他做晉州判司，沒去而死。
崔善沖 崔善沖，先初任梓州桐山丞，𥳾州刺史李知古奏充判官。諸蠻叛，殺知古，善沖等二十
余人奔走，擬投昆明，夜不知道，沖專念尊經。俄見炬火在前，眾便隨之，至曉火滅，乃達
昆明。（出《報應記》）
崔善沖，起初任梓州桐山縣丞，𥳾州刺史李知古上奏使他當了判官。各蠻人謀反，殺了
知古。善沖等二十多人逃走，商量投奔昆明。夜里不知道路，善沖就一心念佛經。忽然看見
火炬在前面，大家便跟隨著火炬，到了早晨，火炬滅了，于是就到達了昆明。
唐 晏 唐晏，梓州人，持經日七遍。唐開元初，避事晉州安岳縣。與人有隙，讒于使君劉肱，
肱令人捉晏。夜夢一胡僧雲︰“急去。”驚起便走，至遂州方義縣。肱使奄至，奔走無路，
遂一心念經。捕者交橫，並無見者，由是獲免。（出《報應記》）
唐晏是梓州人，堅持念經每天七遍。唐朝開元年初，在晉州安岳縣避事，和別人有隔
閡，那人就向使君劉肱進讒言，劉肱派人捉拿唐晏。晏夜夢見一個胡僧說︰“快走！”于是
驚起便走，一直到了遂州方義縣，劉肱派的人趕到，晏走投無路，就一心念經。追捕的人來
來往往，並沒有發現他，因此才獲免。
張御史 張某，唐天寶中為御史判官，奉使淮南推覆。將渡淮，有黃衫人自後奔走來渡，謂有急
事，特駐舟。洎至，乃雲︰“附載渡淮耳。”御船者欲毆擊之，兼責讓，何以欲濟而輒停留
判官。某雲︰“無擊。”反責所由雲︰“載一百姓渡淮，亦何苦也？”親以余食哺之，其人
甚愧恧。既濟，與某分路。須臾，至前驛，已在門所。某意是囑請，心甚嫌之，謂曰︰“吾
適渡汝，何為復至？可即遽去。”雲︰“己實非人，欲與判官議事，非左右所聞。”因屏左
右雲︰“奉命取君，合淮中溺死，適承一饌，固不忘。已蒙厚恩，只可一日停留耳！”某求
還至舍，有所遺囑。鬼雲︰“一日之外，不敢違也，我雖為使，然在地下，職類人間里尹坊
胥爾。”某欲前請救，鬼雲︰“人鬼異路，無宜相逼，恐不免耳。”某遙拜，鬼雲︰“能一
日之內，轉千卷續命經，當得延壽。”言訖出去，至門又回，謂雲︰“識續命經否？”某初
未了知。鬼雲︰“即人間金剛經也。”某雲︰“今日已晚，何由轉得千卷經？”鬼雲︰“但
是人轉則可。”某乃大呼傳舍中及他百姓等數十人同轉，至明日晚，終千遍訖。鬼又至雲︰
“判官已免，會須暫謁地府。”眾人皆見黃衫吏與某相隨出門。既見王，具言千遍續命經
足，得延壽命。取檢雲︰“與所誦實同。”因合掌雲︰“若爾，尤當更得十載壽。”便放重
生，至門前，所追吏雲︰“坐追判官遲回，今已遇捶。”乃袒示之，願乞少錢。某雲︰“我
貧士，且在逆旅，多恐不辦。”鬼雲︰“唯二百千。”某雲︰“若是紙錢，當奉五百貫。”
鬼雲︰“感君厚意，但我德素薄，何由受汝許錢，二百千正可。”某雲︰“今我亦鬼耳，夜
還逆旅，未易辦得。”鬼雲︰“判官但心念，令妻子還我，自當得之。”某遂心念甚至。鬼
雲︰“已領訖。”須臾復至，雲︰“夫人欲與，阿奶不肯。”又令某心念阿奶，須臾曰︰
“得矣。”某因冥然如落深坑，因此遂活。求假還家，具說其事，妻雲︰“是夕夢君已死，
求二百千紙錢，欲便市造。阿奶故雲︰‘夢中事何足信。’其夕，阿奶又夢。”因得十年後
卒也。（出《廣異記》）
張某，唐朝天寶年中做御史判官，奉使去淮南做推覆，將要渡淮河。有一個穿黃衫的人
從後面趕來渡淮，說是有急事，特為停船，等到了船上，卻說︰“只不過附帶著載我渡淮河
罷了。”駕船的人想要打他，並且責怪他為什麼你想渡淮而耽擱了判官的時間。”張某說︰
“不要打他！”反而責怪船夫說︰“帶一個百姓過河，有什麼苦呢？”並親自給他送飯吃。
那個人深感慚愧。已經過了淮河，和張某分路，不一會，到了前面的驛站，他已在門前了。
張某認為是又有囑托或請求，心里很討厭他，對他說︰“我剛才把你渡過河，為什麼又回
來，可以馬上就走。”他回答說︰“我其實不是人，我想和判官商議一件事，不讓左右的人
听。”于是張某屏退左右的人，他說︰“我奉命來捉你，應在淮河中淹死你，承蒙你給我飯
吃，本不應忘，已蒙受了你的厚恩，只可以讓你多活一天罷了。”張某請回到住處，準備遺
囑。鬼說︰“一天之外，我不敢違命，我雖然是使者，然而在地下的職務就象人間里的尹坊
胥罷了。”張某想上前求救，鬼說︰“人鬼不同路，不應相逼，恐怕不能免了。”張某遠遠
拜謝。鬼說︰“你能在一天之內，詠誦一千卷續命經，就能延壽。”說完便出去。到了門口
又回來對他說︰“知道續命經嗎？”張某正不知道，鬼說︰“就是人間的金剛經。”某說︰
“今天已晚了，怎麼能誦讀得千卷經？”鬼說︰“凡是人誦讀就可以。”張某于是呼喊傳舍
中及其他百姓等十人一同誦經，到第二天晚上，終于完成了一千遍。鬼又到了並說︰“判官
已免死了，還須和我暫且到地府走一趟。”大家都看見黃衫吏和張某相隨出門，等拜見了閻
王，就把誦一千遍續命經的事告訴了閻王，理應延長壽命。左右取簿檢驗說︰“他說的屬
實。”于是閻王合掌說︰“象你這樣，更應當延壽十年。”就放他復生。至了門前，所追他
的鬼吏說︰“我犯了追判官晚回的錯，現在已被捶打。”于是露出臉給他看，願向他要點
錢。張某說︰“我是貧窮的人，並且在旅館，多要恐怕不方便。”鬼說︰“只要二百千。”
某說︰“若是紙錢，可以給五百貫。”鬼說︰“感謝你的厚意，只是我的功德一向很少，怎
麼能接受你的錢呢？二百千正好。”張某說︰“今天我也是鬼了，夜里回旅館，不易辦
到。”鬼說︰“判官只要心里想，讓妻子還給我，自然得到。”張某就非常誠心那樣想讓妻
子還鬼債。鬼說︰“已領到了。”不一會又回來說︰“夫人想給，老太太不肯。”又讓張某
誠心讓老太太還債。不一會鬼又說︰“得到了。”張某因此默然如落深坑一樣，因此得活。
就請假回家，把這些事都說了。他的妻子說︰“這天晚上我夢見你已死，就求二百千紙錢。
想要造好送去，老太太說︰‘夢中的事不足信！’那天晚上，她也做了個夢。”張某又過了
十年之後才死。
李 昕 唐李昕者，善持千手千眼咒，有人患瘧鬼，昕乃咒之。其鬼見形謂人曰︰“我本欲大困
辱君，為懼李十四郎，不敢復往。”十四郎即昕也。昕家在東郡，客游河南，其妹染疾死。
數日甦，說雲︰“初被數人領入墳墓間，復有數十人，欲相凌辱。其中一人忽雲︰‘此李十
四郎妹也，汝輩欲何之？今李十四郎已還，不久至舍。彼善人也，如聞吾等取其妹，必以神
咒相困辱，不如早送還之。’”乃相與送女至舍。女活後，昕亦到舍也。（出《廣異記》）
唐朝的李昕，善念千手千眼咒，有人得了瘧鬼病。李昕就為他念咒。那個鬼現人形對該
人說︰“我本想困擾你，因為害怕李十四郎，不敢再去。”十四郎就是李昕。李昕家在東
郡，客游于河南，他的妹妹染病而死，幾天後復甦。她說︰“當初被幾個人領入墳墓里，又
有幾十個人，想要凌辱她，其中一個人忽然說︰‘這是李十四郎的妹妹，你們打算怎麼處置
她？現在李十四郎已經回來了，不久就要到家，那是個大善人，如果听說我們搶了他的妹
妹，一定用神咒來困擾我們，不如早點把她送回去。’”于是他們就把她送回了家。她復活
後，李昕也到了家。
牛 騰 唐牛騰字思遠，唐朝散大夫郟城令，棄官從好，精心釋教，從其志者終身，常慕陶潛五
柳先生之號，故自稱布衣公子，即侍中中書令河東侯炎之甥也。侯姓裴氏，未弱冠，明經擢
第。再選右衛騎曹參軍。公子沉靜寡言，少挺異操，河東侯器其賢，朝廷政事皆訪之。公子
清儉自守，德業過人，故王勃等四人，皆出其門下。年壯而河東侯遇害，公子謫為 建安
丞。將行，時中丞崔察用事，貶官皆辭之。素有嫌者，或留之，誅殛甚眾。時天後方任酷
吏，而崔察先與河東侯不協，陷之。公子將見崔察，懼不知所為。忽衢中遇一人，形甚瑰
偉，黃衣盛服，乃問公子︰“欲過中丞，得無懼死乎？”公子驚曰︰“然。”又曰︰“公有
犀角刀子乎？”曰︰“有。”異人曰︰“公有刀子甚善。授公以神咒，見中丞時，但俯伏掐
訣，（言帶犀角刀子，掐手訣，乃可以誦咒。其訣，左手中指第三節橫文，以大指爪掐
之。）而密誦咒七遍，當有所見，可以無患矣。咒曰︰‘吉中吉，迦戍律，提中有律， 阿
婆迦呵。’”公子俯而誦之，既得，仰視異人亡矣，大異之。即見察，同過三十余人，公子
名當二十。前十九人，各呼名過，素有 ，察則留處絞斬者，且半焉。次至公子，如其言誦
咒，察久不言。仰視之，見一神人，長丈余，儀質非常，出自西階，直至察前，右拉其肩，
左捩其首，面正當背。而諸人但見崔察低頭不言，手注定字而已。公子遂得脫，比至屏回
顧，見神人釋察而亡矣。公子至 ，素秉誠信，篤敬佛道，雖已婚宦，如戒僧焉。口不妄
談，目不妄視，言無偽，行無頗，以是夷獠漸漬其化，遂大布釋教于 中。常攝郡長吏，
置道場數處。居三年而莊州獠反，轉入 ，郡人背殺長吏以應之，建安大豪起兵相應，乃
劫公子坐于樹下，將加戮焉。忽有夷人，持刀斬守者頭，乃詈曰︰“縣丞至惠，汝何忍害若
人？”因置公子于籠中，令力者負而走，于是兼以孥免。事解後，郡以狀聞，詔書還公事，
許其還歸。後宰數邑，皆計日受俸，其清無以加，亦天性也。後棄官，精內教，甚有感焉。
（出《紀聞》）
唐朝牛騰字思遠，是唐朝的散大夫，為郟城縣令，棄官從善，精心奉釋教，終身實踐自
己的志向，常常羨慕五柳先生陶潛的稱號，所以自己稱為布被推選為右衛騎曹參軍。公子沉
默寡言，年少操行超群，河東侯很器重他的賢能，朝中政事都找他商量。公子清廉自守，德
才過人。所以王勃等四人，都出自他的門下。河東侯年壯遇害，公子被貶做 建安丞，將
要去，當時中丞崔察當權，貶官都得向他告辭，一向有仇的，被留下，殺死的也很多。當時
天後正信任酷吏，而崔察以前和河東侯不合才陷害他。公子將要見崔察，又害怕而不知所
措。忽然路上遇見一人，身材魁梧，穿著華麗的黃衣服，問公子︰“想到中丞那去，難道不
害怕死嗎？”公子驚奇地說︰“害怕。”又問他︰“你有犀角刀嗎？”公子答道︰“有。”
那個怪人說︰“公子有刀子就很好，我授你神咒語，見中丞時，只俯身掐手訣而密密誦咒語
七遍，應當有所見，就沒有什麼憂慮了。咒語是︰吉中吉，迦戌律，提中有律， 阿婆迦
呵。”公子俯身而誦念，已經學會了，抬頭看那怪人不見了。感到非常奇怪。于是就去見崔
察。同去的三十多人，公子的名字是第二十，前面十九個人名字都喊過了，一向都有隔閡，
崔察留下絞斬的，將近一半。輪到公子，公子就象那個怪人說的那樣誦咒語，崔察久不開
口。抬頭看，見一神人，一丈多高，儀表氣質非凡，從西階中出來，一直來到崔察前，右手
抓住他的肩，左手扭著他的頭，面正對著他的後背。而許多人只看見崔察低頭不語，手停著
不動罷了。公子于是得以解脫，等到到了屏風後回頭看，看見神人放了崔察而不見了。公子
到了 。一向堅守誠信，更加敬重佛道。雖然已婚為官，也象守戒規的和尚一樣。口不亂
說，目不亂視，言不虛假，行不偏頗，因此夷獠也漸漸地受到他的教化，于是在 中大興
釋教，常常振攝郡中長吏。在幾處設置道場。住了三年而莊州夷獠謀反，進入 ，郡中人
暗殺長史來響應，建安的豪族大戶也起兵相應，于是抓了公子在樹下，要殺他。忽然有夷
人，拿著刀斬了看守的頭，罵道︰“縣丞如此恩惠，你怎麼忍心殺這樣的人！”于是把公子
放在籠子中，讓有力氣的人背著走，並又赦免了他的妻子兒女。事平息後，郡司把情況上
報，詔書下，允許他還歸。以後掌管數城，都是按日受祿，他的清廉沒有再能比過他的了，
這也是他的天性。以後棄官，精心向佛教，也非常有感慨。
李元平 唐李元平，故睦州刺史伯誠之子，大歷五年，客于東陽寺中。讀書歲余，薄暮，見一女
子，紅裙 襦，容色美麗，娥冶自若，領數青衣，來入僧院，元平悅之，而窺見青衣，問其
所適及姓氏。青衣怒曰︰“誰家兒郎，遽此相逼；俱為士類。不合形跡也。”元平拜求請
見，不許。須臾，女自出院四顧，忽見元平，有如舊識。元平非意所望，延入，問其行李。
女曰︰“亦欲見君，以論宿昔之事，請君無疑嫌也。”既相悅。經七日，女曰︰“我非人，
頃者大人曾任江州刺史，君前身為門吏長直，君雖貧賤，而容色可悅。我是一小女子，獨處
幽房，時不自思量，與君戲調，蓋因緣之故，有此私情。才過十旬，君隨物故。余雖不哭，
殆不勝情，便潛以朱筆涂君左股，將以為志。常持千眼千手咒，每焚香發願，各生富貴之
家，相慕願為夫婦，請君驗之。”元平乃自視，實如其言。及曉將別，謂元平曰︰“托生時
至，不可久留，後身之父，見任刺史。我年十六，君即為縣令，此時正當與君為夫婦未間，
幸存思戀，慎勿婚也。然天命已定，君雖別娶。故不可得。”悲泣而去，他年果為夫婦。
（出《異物志》）
唐朝李元平，是先前睦州刺史伯誠的兒子，大歷五年，客居于東陽寺中。讀書一年多，
一天將黑天，看見一個女子，穿著紅裙繡短襖，容色美麗，妖艷自若，帶著幾個丫環，來到
僧院。元平很高興，偷著去見一個丫環，問她的婆家及姓名。丫環發怒說︰“誰家男兒，到
此相逼，都是讀書人，不合你的身份。”元平拜謝求見，不答應。不一會，那個女子從院中
出來四下里看，忽然看見元平，有如舊相識一樣。元平也喜出望外，就請她進來，問她從哪
里來。女子說︰“我也想見你，來談談以前的事，請你不要懷疑。”于是都很高興。過了七
天，女子說︰“我不是凡人，以前的大人任江州刺史，你的前身做門吏長直，你雖貧賤，而
容貌可親，我是一個小女子，獨自處在閨房。當時自己沒想到和你戲耍，大概是因緣份的緣
故，有這種私情，才過百日，你就死了。我雖然不哭，幾乎不能控制自己的感情，就暗中用
紅筆涂在你的左大腿上，將把它做為記號，常常念千眼千手咒，每次焚香發誓願，各個都生
在富貴之家，相愛願為夫婦，請你驗證。”元平于是自己一看，的確象她說的那樣。等到天
亮將要分別，對元平說︰“托生的時候到了，我不可以久留。托身後的父親現任刺史。我年
十六歲，你就做了縣令，這時正當我和你結為夫婦的時間，希望你能想念著我，切記不要婚
配。然而天命已定，你既然另娶，就不可得。”悲傷而去。幾年後果真他倆結為夫婦。
長沙人 唐長沙人姓吳，征蠻卒夫也，平生以捕獵漁釣為業。常得白龜，羹而食之，乃遍身患
瘡，悉皆潰爛，痛苦號叫，斯須不可忍，眉鬢手足指皆墮落，未即死。遂乞于安南市中，有
僧見而哀之，謂曰︰“爾可回心念大悲真言，吾當口授，若能精進，必獲善報。”卒依其言
受之，一心念誦，後瘡痍漸復，手足指皆生，以至平愈。遂削發為僧，號智益，于伏波將軍
舊宅基建立精舍。住持泉州開元寺。通慧大德楚彤親識智益，常語之。（出《報應錄》）
唐朝長沙人姓吳，是征蠻的兵卒。平生以打獵捕魚為業，曾捕得白龜，煮而吃了它，于
是全身得了瘡病，都已經潰爛，痛苦嚎叫，一會也不能忍耐，眉、頭發，手指腳指全都脫
落，但沒有立刻死去。于是就在安南集市中乞討，有一個和尚看見並同情他，對他說︰“你
可回去念大悲真經，我當教與你，如果能精心勤奮，一定能有善報。”他終于按他的話去學
了，一心念誦，以後瘡病逐漸好了，手腳指也長出來了，以至于康復。于是就削發為僧，號
智益，在伏波將軍的舊房處建立了教徒習教的精舍。在泉州開元寺當長老。通慧大德楚彤親
自結識了智益，常常听他說。
乾符僧 唐乾符中，有僧忘其名號，恆以課誦為業，未常暫廢。因下峽，泊舟白帝城。夜深群動
息，持念之際，忽覺有腥穢之氣，見水面有一人，漸逼船來。僧問之，曰︰“某非人也，姓
許名道坤，唐初為夔牧，以貪殘暴虐，歿受業報，為灩� 蚜 躒 輳 誚穸 偎氖 br />
矣。適聞師持課，大有利益，故來遜謝耳。”僧問曰︰“峽路險惡，多覆溺之患，盍敕諸龍
而禁戢之，可乎？”曰︰“此類實煩，皆業感所作，非常力而能制也。”僧甚異之，將復
問，忽失所在。（出《報應錄》）
唐朝乾符年中，有個和尚忘記了他的名號，常以念經為業。一點也沒有間斷荒廢。因為
下峽去，停船在白帝城。夜深了，大家都入睡了，他念經之時，忽然覺得有腥穢的氣味，看
見水面上有一個人，漸漸朝船逼近。和尚問他，他說︰“我不是人，姓許名道坤，唐初時為
夔州牧，因為貪婪暴虐，死後已受到報應，為灩� 訓牧 躒 輳 緗褚訊 偎氖 炅恕 br />
剛才听到師傅念經，對我有很大的好處，所以前來道謝罷了。”和尚問道︰“峽路險惡，多
有翻船淹死人的禍患，為什麼不下令各龍而禁止它們，可以嗎？”回答說︰“這類事的確麻
煩，都是功業所感召的結果，並不是一般的力量所能制服的。”和尚感到很奇怪，將要再
問，忽然就不見了。
