度朔君 蔣子文 葛祚 虞道施 顧邵 陳氏女 王表 石人神 聖姑 陳敏
費長房 胡母班 張誠之
度朔君 袁紹在冀州，有神出河東，號度朔君，百姓為立廟。廟有主簿大福。陳留蔡庸為清河太
守，過謁廟。有子名道，亡已三十年。度朔君為庸設酒曰︰“貴子昔來，欲相見。”須臾子
來。度朔君自雲︰父祖昔作兗州。有人士母病往禱。主簿雲︰“君逢天士留待。”聞西北有
鼓聲而君至。須臾，一客來。著皂單衣，頭上五色毛，長數寸。去，復一人著白布單衣，高
冠，冠似魚頭，謂君曰︰“吾昔臨廬山，食白李，憶之未久，已三千歲。日月易得，使人悵
然。”君謂士曰︰“先來南海君也。”士是書生，君明通五經，善《禮記》，與士論禮，士
不如也。士乞救母病。君曰︰“卿所居東有故橋，人壞之。此橋所行，卿母犯之。能復橋，
便差。曹公討袁譚，使人從廟換千匹絹，君不與。曹公遺張 毀廟。未至百里，君遺兵數
萬，方道而來。 未達二里，雲霧繞 軍，不知廟處。君語主簿︰“曹公氣盛，宜避之。”
後甦並鄰家有神下，識君聲，雲︰“昔移入胡，闊絕三年。”乃遣人與曹公相聞︰“欲修故
廟，地衰不中居，欲寄住。”公曰︰“甚善。”治城北樓以居之。數日，曹公獵，得物，大
如麂，大足，色白如雪，毛軟滑可愛，公以摩面，莫能名也。夜聞樓上哭雲︰“小兒出行不
還。”太祖拊掌曰︰此物合（物合原作子言真。據明抄本改。）衰也。”晨將數百犬繞樓
下。犬得氣，沖（沖原作衰。據明抄本改。）突內外。見有物大如驢，自投樓下，犬殺之，
廟神乃絕。（出《搜神記》）
袁紹在冀州的時候，河東出了一個神人，自稱度朔君，老百姓為他建了一座廟，廟里還
有位主簿和大供桌香爐等。陳留縣的蔡庸當時是清河郡太守，一次途經此地便進廟拜謁。他
有個兒子叫蔡道，已經死去三十年了。度朔君設酒宴招待蔡庸，對他說︰“你的兒子早就來
了，想與你相見。”一會兒，蔡庸的兒子來了，度朔君自語道︰“他的父親和祖父當年在兗
州當州牧。”有個人因為母親病重前去祈禱。主簿說︰“度朔君正和天上的神仙見面。”這
時，只听西北方一陣敲響度朔君回來了。一會兒進來位客人，穿黑單衣，頭上長著好幾寸長
的五色毛。他走之後，又來了一個穿白單衣的客人，戴著高高的帽子，那帽子像魚頭似的。
這人對度朔君說︰“我當年去廬山吃白李子，想起來好像沒過多久，但實際上這已經是三千
年前的事情了。斗轉星移，日月如梭，使人悵然哪。”走後，度朔君對他說︰“先前來的那
位是南海神君呵。”這位是個書生。度朔君精通五經，鑽研禮書，與這位文士論起禮來，文
士還不如他呢。文士乞求他為自己的母親治病。度朔君說︰“你所住的房子東邊有一座老
橋，被人破壞了。從這座橋上走了一趟，你母親就犯病了，你如果能夠把橋修復起來，老太
太的病就會慢慢好的。”曹操討伐袁紹之子袁譚時，派人到廟上換一千匹絹布，度朔君沒有
答應。于是，曹操就派大將張 來搗毀廟宇。不到一百里的地方，度朔君就調集數萬兵馬順
大道並排壓來。張 的部隊未推進二里，他的兵馬就被雲霧纏裹起來，不知道廟在什麼地
方。度朔君對主簿說︰“曹操氣勢太盛，最好能夠避開。”後來，甦並鄰居家有位神仙下
凡，他分辨出度朔君的聲音，說︰“當年我移居胡地，闊別三年。”就派人向曹操傳達要他
修復舊廟，但因地力衰微，神君難以居住，先到我那里去吧。度朔君說︰“很好。”于是便
被安頓在城北樓住。數天之後，曹操獵獲一只怪物，像麂那麼大，長著四只大腳，渾身像雪
一樣白，毛十分光滑可愛。曹操用那毛摩挲幾下臉，頓時產生一種妙不可言的感覺。晚上，
他們听到樓上有哭聲，說︰“小兒出去就不知道回來……”曹操拍掌說︰“這東西真是該死
了呵！”第二天早晨，他們用幾百條狗把這座樓包圍起來。狗們一聞到氣味兒，就樓里樓外
地奔突沖撞。這時，只見一只像驢一樣大的東西自己從樓上投到地上，惡狗們上前就把它咬
死了。從此廟神度朔君便不見了。
蔣子文 蔣子文，廣陵人也。嗜酒好色，挑撻無度。常自謂青骨，死當為神。漢末，為秣陵尉，
逐賊至鐘山下，賊擊傷額，因解綬縛之，有頃遂死。及吳先祖之初，其故吏見文于道，乘白
馬，執白羽，侍從如平生。見者驚走，文追之，謂曰︰“我當為此土地神，以福爾下民，爾
可宣告百姓，為我立祠。不爾，將有大咎。”是歲夏，大疫，百姓輒相恐動，頗有竊祠之者
矣。文又下巫祝︰“吾將大啟 孫氏，宜為吾立祠。不爾，將使蟲入人耳為災。”俄而有小
蟲如鹿虻，入耳皆死，醫不能治。百姓愈恐，孫主未之信也。又下巫祝︰“若不祀我，將又
以大火為災。”是歲，火災大發，一日數十處，火及公宮，孫主患之。議者以為鬼有所歸，
乃不為厲，宜有以撫之。于是使使者封子文為中都候，次弟子緒為長水校尉，皆加印授，為
廟堂，轉號鐘山為蔣山。今建康東北蔣山是也。自是災厲止息，百姓遂大事之。陳郡謝玉，
為瑯邪內史。在京城。其年虎暴，殺人甚眾。有一人，以小船載年少婦，以大刀插著船，挾
暮來至。邏將出語雲︰“此間頃來甚多草穢，君載細小，作此輕行，太為不易，可止邏宿
也。”相問訊既畢，邏將適還去，其婦上岸，便為虎取去。其夫拔刀大喚，欲逐之。先奉事
蔣侯，乃喚求助。如此當行十里，忽覺如有一黑衣人為之導，其人隨之。當復二十里，見大
樹，既至一穴。虎子聞行聲，謂其母至，皆走出，其人即其所殺之，便挾刀隱樹住。良久，
虎方至，便下婦著地，到牽入穴，其人以刀當腰砍斷之。虎既死，其婦故活，向曉能語。問
之雲虎︰“初取，便負著背上，臨至而後下之。四體無他，止為草木傷耳。”扶歸還船。明
夜，夢一人語之雲︰“蔣侯使助，汝知否？”至家殺豬祠焉。會稽 縣東野，有女子，姓
吳，字望子，年十六，姿容可愛。其鄉里有鼓舞解神者，要之便往。緣塘行半路，忽見一貴
人，端正非常。貴人乘船，手力十余整頓。令人問望子︰“欲何之？”具以事對。貴人雲︰
“我今正往彼，便可入船共去。”望子辭不敢，忽然不見。望子既拜神坐。見向船中貴人，
儼然端坐，即蔣侯像也。問望子來何遲，因擲兩橘與之。數數形見，遂隆情好。心有所欲，
輒空中下之，嘗思𡵞 ，一雙鮮鯉，隨心而至。望子芳香，流聞數里，頗有神驗，一邑共事
奉。經三年，望子忽生外意，神便絕往來。咸寧中，太常卿韓伯子某，會稽內史王蘊子某，
光祿大夫劉耽子某，同游蔣山廟。廟有數婦人像，甚端正。某等醉，各指像以戲相配匹。即
以其夕，三人同夢，蔣侯遣傳教相聞曰︰“家子女並丑陋，而猥垂榮顧，輒刻某日，悉相奉
迎。”某等以其夢指適異常，試往相問，而果各得此夢，符協如一。于是大懼，備三牲，詣
廟謝罪乞哀。又俱夢蔣侯親來降己曰︰“君等既已顧之，實貪會對，克期垂及，豈容方更中
悔！”經少時，並亡。劉赤父者，夢蔣侯召為主簿，期日促，乃往廟陳請。母老子弱，情事
過切，乞蒙放恕。會稽魏過，多材藝，善事神，請舉過自代，因叩頭流血。廟祝曰︰“特願
相屈，魏過何人，而有斯舉！”赤父固請，終不許，尋而父斧死焉。孫恩作逆時，吳興分
亂，一男子匆急突入蔣廟。（廟原作侯。據明抄本改。）始入門，木像彎弓射之，即卒。行
人及守廟者無不皆見也。中書郎王長豫，有美名，父丞相導，至所珍愛，遇病轉篤，導憂念
特至，正在北床上坐，不食已積日。忽見一人，行床甚壯，著鎧持刀。王問︰“君是何
人？”答曰︰“僕是蔣侯也。公兒不佳，欲為請命，故來耳。勿復憂。”王欣喜動容，即求
食，食遂至數斗，內外咸未達所以。食畢，忽復慘然，謂王曰︰“中書命盡，非可救者。”
言終不見也。（出《搜神記》）
蔣子文是廣陵人，貪酒好色，輕薄放縱，自稱身上有青骨，死後能夠成神。漢代末年他
當上了秣陵縣尉。一天，他率人追捕盜賊來到鐘山腳下，被賊將額頭擊傷之後，解下自己的
綬帶緊急包扎，有頃，他便死了。到孫權稱帝不久，蔣子文原來手下的小吏在大道上見到了
他。只見他騎著白馬，拿著白羽扇，身後還跟著不少侍從，就像生前一樣。那小吏嚇得拔腿
就跑。蔣子文追上前去，對他說︰“我應當做這里的土地神，以福 百姓。你可以向他們宣
告此事，並讓他們為我立廟；不然，將有大災禍”。這年夏天，瘟疫猖獗，老百姓們嚇得奔
走相告，不少人私自立廟禱告。蔣子文又發布祝禱說︰“我將要竭誠開導並 護孫權，他應
當為我立廟；不然，我便讓小蟲子鑽進人的耳朵里，讓他們遭殃。”當即，就有像鹿虻一樣
的小蟲從遠處飛來，鑽進誰的耳朵誰就死，請醫生也治不了。老百姓更加恐懼。孫權不相
信，蔣子文又發布祝禱說︰“如果再不祭祀我，我將使這里鬧大火災。”這年，火災頻發，
一天就有幾十處報警。大火眼看就要燒到皇宮了，孫權有些擔心，與手下商議對策。大家認
為如果讓鬼有個歸宿，他就不會再這樣肆虐胡為，所以最好應該安撫他一下。于是，孫權便
派人封蔣子文為中都侯，封他的二弟蔣子緒為長水校尉，全加印綬。接著，就建起一座廟
堂，改稱鐘山為“蔣山”，現在建康東北的那座山便是。從此，災患自然就平息下去，老百
姓們熱熱鬧鬧地祭祀了一番。陳郡有個叫謝玉的人，任瑯綳硍碆氖@ ≡誥┌搶鎩Ｄ悄晁 br />
家鄉虎患暴起，傷害了許多人。有一個人，用小船載著個少婦，並把大刀插在船頭，傍晚來
在此間，巡察官兵的頭領說︰“這地方近來有許多野獸，你帶著個年輕女子，就這樣輕率而
行，太危險了，先到我們的駐地住一夜吧。”相互詢問了一番，那頭領率部下先行。可那少
婦剛一上岸，便被老虎叼走了，她的丈夫拔出刀來大喊大叫，想去追趕，可是哪里還有老虎
的影子呢？沒辦法，他只好先進蔣山廟祭祀一番，向蔣子文請求救助。返回時，他剛走出十
里地，忽然恍恍惚惚看見一個黑衣人在前面領路，他便隨後而行。當走出二十里地的時候，
看見一棵大樹，樹下有個洞穴。洞穴里的虎崽子听見響動，還以為是母親回來了，全鑽了出
來。那人將它們一一殺死，便挾刀隱藏于樹後。良久，母虎才叼著那位少婦回來。它將少婦
放到地上，倒退著往洞穴里鑽，那人舉刀上前，將母虎攔腰砍斷，當即便死了，那少婦終于
虎口脫生。天快亮的時候，她才能夠講話，對丈夫說︰“老虎剛把我叼走的時候，就把我背
在它的身上，到這里之後才把我放下來，身體各部都完好如初，只是被草木刮出點小傷。”
丈夫扶她回到船上。第二天，那人夢見有個人對他說︰“蔣侯派人幫助了你，你知道嗎？”
夫妻二人回到家中，殺了一口豬到蔣子文廟上祭祀。會稽郡 縣東郊，有一個女子姓吳，字
望子，剛滿十六歲，姿容美貌可愛。她住的鄉間里有個巫師，要望子到他家去一趟。沿著池
塘邊走到半路上，她忽然看見一個貴人，非常端莊，儀表堂堂。這貴人乘著船，手下十余
人，穿戴整齊。他讓人問望子想干什麼，望子如實相告。貴人說︰“我今天正想往那里去，
咱們一塊坐船走吧。”望子不敢推辭。剛上岸，貴人便不見了蹤影。她心中詫異。急忙到蔣
侯廟拜神。這時，她看見剛才乘船的那位貴人，伊然端坐，原來竟是蔣子文的神像呵。蔣子
文問望子為什麼來遲了，便把兩個橘子扔進望子懷中。他望著楚楚動人的望子，遂生喜愛之
情，心有所欲，就從神座上走了下來。一次望子想吃魚，一對鮮活的大鯉魚就隨心而至，從
空中掉在面前。望子的這段風流韻事，傳播到十里八村，弄得婦幼皆知。見此廟頗有靈驗，
全縣都來祭祀。一共過了三年，後來望子忽然生了外心，蔣子文便和她斷了往來。晉武帝咸
寧年間，太常卿韓伯的兒子，會稽郡內史王蘊的兒子，光祿大夫劉耽的兒子，三人同游蔣山
神廟。廟中有好幾個婦人的神像，非常端莊秀美。見狀，他們被迷醉了，各指其中一個調戲
起來，說要與之成婚配等等。當天晚上，三人同時作了這樣一個夢——蔣子文派人傳話說︰
“我的這幾個女兒都很丑陋，而你們卻不怕辱沒自己的身份，光顧垂愛。好吧，你們即刻定
個日子，我將她們給各位送上門去。”三人都覺得此夢十分怪異反常，相互一探問，果然都
做了這樣的夢，而且完全相同。于是，他們十分恐懼，備下牛羊豬三牲，到廟上謝罪乞求原
諒。當天晚上，他們又都夢見蔣子文親自來對自己說︰“你們既然已經對她們產生了眷念之
情，實際上就是想與她們匹配。如今，限定的日期已到，怎麼容許中途反悔呢？”過了不長
時間，這三個人都死了。有個叫劉赤父的人，夢見自己被蔣子文封為主簿。上任的日子日趨
迫近，他便到廟上請罪並陳述說，家中母老子弱，生活負擔十分沉重，乞求寬恕並放過自
己。會稽郡的魏過，多才多藝。善于祭祀神靈。劉赤父便舉薦魏過代替自己做主簿，態度十
分懇切，把頭都磕出血來了。廟里管香火的人說︰“你特為此事受委屈，魏過到底是個什麼
人，值得你這樣做呢？”劉赤父再三請求，終于沒有被批準。很快，劉赤父就死了。孫恩作
亂時，吳興兵荒馬亂，一個男子匆忙中忽然闖入廟里。剛一進門，那神像就彎弓向他射了一
箭，他當場就死了，路上的行人和守廟的役差全看見了。中書郎王長豫，他的父親是丞相王
導，對他自然十分疼愛。王長豫患病轉重，王導十分憂愁。一天，他進屋探望，只見兒子坐
在北床上，好幾天沒有吃東西了。忽然，進來一個人，又高又棒，身穿鎧甲手持刀。王導問
他是什麼人，回答說︰“我是蔣子文呵。你的兒子病危，我想請求為他保全生命，所以就來
了。你不要再擔心了！”王導欣喜動容。兒子王長豫馬上要吃飯，一會兒就吃下了半斗米的
飯。相府內外全不知道怎麼回事，他已經吃飽了。然而，他旋即又恢復了原狀，神情慘然。
蔣子文對王導說︰“中書郎的命已經到了盡頭，沒有辦法可救了！”他說完就不見了。
葛 祚 葛祚，吳時衡陽太守。郡境有大槎橫水，能為妖怪，百姓為立廟。行旅禱祀，槎乃沈
沒，不者槎浮，則船為之破壞。祚將去官，乃大具斤斧，將去民累。明日當至，其其，聞江
中啕啕有人聲。往視，槎移去，沿流下數里，駐灣中。自此行者無復沈覆之患。衡陽人為祚
立碑曰︰“正德祈禳，神木為移也。”（出《幽明錄》）
葛祚這個人，是三國東吳的衡陽太守。衡陽郡境內，有一個大木筏子橫在水上，興妖作
怪。老百姓沒有辦法，便為它修一座廟，過往行人均向它祭祀、祈禱。那木筏子才沉下去，
否則浮在水面上了，過往的船只便遭到它的破壞。這時，葛祚將離職而去，他想在臨走之前
為民解除這一憂患，便欲大動刀斧。動手前夜，听見江里人聲喧鬧，葛祚帶人去看，只見那
木筏子竟然自己移動，順流行了好幾里地，停在一個灣子里。從此，過往船只再也不用擔心
被顛覆沉沒了。衡陽的老百姓為葛祚立碑，上面寫著︰“正德祈禳，神木為移也。”
虞道施 虞道施乘車出行。忽有一人著烏衣徑來上車，雲︰“令寄載十許里耳。”道施試視此
人，頭上有光，口皆赤，面悉是毛，異之。（之原作于。據明抄本改。）始時既不敢遣，行
十里中，如言而去。臨別，語道施曰︰“我是驅除大將軍，感汝相容。”贈銀鐸一雙而滅。
（出《異苑》）
虞道施乘著馬車出門遠行。忽然，有一個穿黑衣服的人徑直跳上車來，說︰“請你拉我
走十幾里吧。”虞道施試探著看看這個人，只見他頭上閃著光，嘴全是紅的，滿臉是毛，開
始時就不敢打發他走。車行十多里路後，那人如他說的那樣跳下車去，臨別，對虞道施說︰
“我是驅除邪惡的大將軍，感謝你讓我坐你的車。”說完，送給他一對銀鐸便沒了蹤影。
顧 邵 顧邵為豫章，崇學校，禁淫祀，風化大行，歷毀諸廟。至廬山廟，一郡悉諫，不從。夜
忽聞有排大門聲，怪之，忽有一人，開閣逕前，狀若方相，自說是廬君。邵獨對之，要進上
床。鬼即人坐。邵善《左傳》，鬼遂與邵談《春秋》，彌夜不能相屈。邵嘆其積辨。謂曰︰
“傳載晉景公所夢大厲者，古今同有是物也？”鬼笑曰︰“今大則有之，厲則不然。”燈火
盡，邵不命取，乃隨燒《左傳》以續之。鬼頻請退，邵則留之。鬼本欲凌邵，邵神氣湛然，
不可得乘。鬼反和遜，求復廟，言旨懇至。邵笑而不答，鬼發怒而退。顧謂邵曰︰“今夕不
能仇君，三年之內，君必衰矣。當因此時相報。”邵曰︰“何事匆匆，且復留談論。”鬼乃
隱而不見。視門閣，悉閉如故。如期，邵果篤疾，恆夢見此鬼擊之，並勸邵復廟。邵曰︰
“邪豈勝正？”終不听。後遂卒。（出《志怪》）
顧邵管理豫章郡的時候，興學校，禁祭祀，漸漸形成風氣，並把廟宇一個一個地拆毀。
當拆到廬山廟時，全郡上上下下都規勸他，他沒有听，到底將那廟拆除了。當天夜里，他忽
然听見有敲大門的聲音，正覺奇怪，匆匆進來一個人，推開門徑直向他走來。那人長得凶惡
可怕，如職掌“驅鬼”之官，自稱是廬山神君。顧邵獨自與他對視了一會兒，就請他坐床，
這鬼卻像客人一樣坐了下來，顧邵精通《左傳》，那鬼隨即跟他談起來，整夜不得安歇。顧
邵驚嘆他知識豐富，能言善辯，對他說道︰“《左傳》記載，晉景公所夢大厲者，從古到今
都有這個東西呵。”那鬼笑道︰“如今大則有之，厲則不然。”這時，燈火燃盡了，顧邵也
不再取，隨即把《左傳》燒著，繼續同鬼談話。鬼連連告退，顧邵卻挽留他。那鬼本想凌辱
顧邵，沒想到顧邵正氣浩然，使之無機可乘。這樣一來，那鬼反倒變得和氣恭遜起來，十分
懇切地請求他把廟宇修復。顧邵笑而不答，鬼發怒而去，回頭對他說︰“今天晚上沒能向你
報仇，三年之內，你必定得死，還是在這同一時刻。”顧邵說︰“什麼事使你如此匆忙？再
坐下談一會兒吧！”那鬼卻隱去蹤影。顧邵看看門窗，全都關得緊緊的，還是原來的樣子。
三年之後的那個時刻到了，顧邵果然患了重病，總是夢見那鬼來打他，並勸他修復廟宇。顧
邵說︰“邪怎能壓正？”始終不听，後來便死了。
陳氏女 烏傷陳氏有女，著屐上大楓樹顛，了無危懼。顧曰︰“我應為神，今便長去。唯左蒼右
黃，當暫歸耳。”家人悉出見之。拳手辭訣，于是飄聳輕越，極睇乃沒。人不了蒼黃之意，
每春輒以蒼狗，秋黃狗。設祀樹下也。（出《異苑》）
烏傷陳家有個女兒，穿著鞋爬到大楓樹尖上，一點也不害怕，更沒覺得有什麼危險。她
環顧四周，道︰“我應當成為神仙，今天就要永遠離開這里了。只有左面是青色的右面卻是
黃色的，才可以暫時回來。”家里人全跑出來看她，她抱拳拱手與大家訣別，然後聳身一
跳，飄然而起。人們極目望去，直至沒影為止。家里人不知道蒼黃到底是什麼意思，每年春
天就用黑狗、秋天就用黃狗在樹下祭祀她。
王 表 臨海羅陽縣有神，自稱王表。語言飲食，與人無異，然不見其形。又一婢，名紡績。是
月，遣中書郎李崇，齎輔國將軍羅陽王印綬迎表。表隨崇俱出，所歷山川，輒遣婢與其神相
聞。表至，權于蒼龍門外為立第舍。表說水旱小事，往往有驗。（出《吳志》。明抄本作出
《異志》）
臨海郡羅陽縣有個神，自稱王表，說話吃飯和人沒什麼兩樣，但是卻看不見他的模樣。
他還有一個婢女，叫紡績。這個月，皇帝派中書郎李崇把印綬送給輔國將這羅陽王迎接王
表。王表隨李崇一起出行，所經歷的名山大川，江湖河流，他就派遣婢女與那里的神通報一
聲。王表到了之後，暫且在蒼龍門外為他建造了一套房舍。王表預言一些旱澇之類的小事
情。往往很靈驗。
石人神 石人神，在豐城縣南。其石狀似人形。先在羅山下水中，流潦不沒。後有人于水邊浣
衣，掛著左臂。天忽大雨，雷電霹靂，石人臂折，走入山畔。時人異之，共立為祠，每有靈
驗，號曰“石人神”。（出《豫章古今記》）
石人神，在豐城縣南邊。這塊石頭酷似人形，先前在羅山腳下的河中，洪水也不能將其
淹沒。後來，有人在河邊洗衣服。掛在了它的左臂。這時，天空忽然下起大雨，電閃雷鳴。
石人的左臂被折斷。不久，它自己便從河中走到山邊。當時，人們都感到驚異，共同為它修
起個祠堂，常常顯靈，于是大家便叫它石人神。
聖 姑 吳興郡界首，有洞庭山，山中聖姑祠廟在焉。《吳志》曰︰姑姓李氏，有道術，能履水
行，其夫怒而殺之。自死至今，向七百歲，而顏貌如生，儼然側臥。遠近祈禱者，心至則能
到廟；心若不至，風回其船，無得達者。今每月一日沐浴，為除爪甲。每日妝飾之，其形質
柔弱，只如寢者。蓋得道歟。（出《紀聞》）
吳興郡的邊界上，有座洞庭山，山中有座聖姑祠廟。據《吳志》記載，聖姑原本姓李，
有道術，能在水面上行走，她的丈夫一次發怒將她殺死了。從她死後到如今，已經七百年
了，而容顏栩栩如生，很莊重地側身躺著。遠遠近近來祈禱的人，心誠者就可以到達廟前；
心不誠者，大風便會使他的船頭調轉，怎麼也到不了廟前。現在，每月一日給聖姑沐浴，還
要給她剪除指甲；每天都要為她化妝修飾一番。她體質極差，柔弱無骨，就像個正在睡覺的
人。要知道，她已經真的成仙得道了呵。
陳 敏 陳敏，孫皓之世為江夏太守。自建業述職，聞宮亭廟神靈，枉帆過之，乞在任安穩，當
上銀杖一枝。限既滿，作杖，插竹為桿，以銀度之。尋征為散騎常侍，還到江口，後宮亭送
杖訖，即進路。日晚，降神巫宣教曰︰“陳敏許我銀杖，今以度銀杖見與，使投水中，當送
以還之。欺蔑之罪，不可容也。”乃置杖浮水上，從流而北，其疾如飛，徑到敏船前，徘徊
不去。敏懼，取之，遣小吏到廟遜謝。小吏既發，驚風卒至，涌浪滔天，敏舟傾。唯小吏四
人獨在。（出《神鬼傳》）
陳敏，在三國吳末帝孫皓當朝時任江夏郡太守。一次，他去京城建業述職回來，听說宮
亭廟的神仙十分靈驗，便專程驅船去了一趟，祈求任職期間平安無事，並許願說將來送上一
支銀杖。任職期限已滿，他用竹桿做了支手杖，然後鍍上一層銀。不久，他被封為散騎常
侍，又來到江口，去宮亭廟送手杖。當他們的船正行在途中，天黑下來，有位神巫自天而
降，宣告般地說道︰“陳敏當年許願說給我一支銀手杖，今天卻拿來一支鍍銀的竹杖送我，
我要你把它投入水中，再復還給你。但是，你對我的欺騙和蔑視之罪，是不能容忍的！”說
罷，他把那支鍍銀的竹手杖放在水面上，它便隨水向北漂去而且像飛一樣快。手杖徑直奔到
陳敏船前，徘徊不去。陳敏害怕了，急忙取過手杖，派小吏到宮亭廟謝罪道歉。小吏們剛一
出發，狂風大作，波浪滔天，陳敏的大船翻入水中，只有那到廟上謝罪道歉的四名小吏幸免
于難，其他人全死了。
費長房 費長房能使鬼神。後東海君見葛陂君，淫其夫人。于是長房敕系三年，而東海大旱。長
房至東海，見其請雨，乃敕葛陂君出之，即大雨也。（出《列異傳》）
費長房這個人能夠役使鬼神。後來，東海的神君去見葛陂湖的神君，奸污了他夫人。于
是，費長房下令將東海神君拘囚三年。這樣一來，東海一帶遭受了特大旱災。費長房來到東
海，見百姓們紛紛求雨，就命葛陂神君出來施展威力，隨即就下了一場大雨。
胡母班 胡母班曾至太山之側，忽于樹間。逢一絳衣騶，呼班雲︰“太山府君召。”母班驚愕，
逡巡未答，復有一騶出呼之。遂隨行數十步，騶母班暫瞑。少頃，便見宮室，威儀甚嚴。母
班乃入閣拜謁。主為設食，語母班曰︰“欲見君無他，欲附書與女婿耳。”母班問女郎何
在？”曰︰“女為河伯婦。”母班曰︰“輒當奉書，不知何緣得達。”答曰︰“今適河中
流，便扣舟呼‘青衣’，當自有取書者。”母班乃辭出。昔騶復令閉目，有頃，忽如故道。
遂西行，如神言而呼“青衣”。須臾，果有一女僕出，取書而沒。少頃復出雲︰“河伯欲暫
見君。”婢亦請瞑目，遂拜謁河伯。河伯乃大設酒食，詞旨殷勤。臨別，謂母班曰︰“感君
遠為致書，無物相奉。”于是命左右︰“取吾青絲履來。”以貽母班。母班出，瞑然忽得還
舟，遂于長安經年而還。至太山側，不敢潛過，遂扣樹，自稱姓名，“從長安還，欲啟消
息。”須臾，昔騶出，引母班如向法而進，因致書焉。府君請曰︰“當別遣報。”母班語
訖，如廁，忽見其父著械徒作，此輩數百人。母班進拜流涕，問大人何因及此。父雲︰“吾
死不幸，見譴三年，今已二年矣！困苦不可處。知汝今為明府所識。可為吾陳之，乞免此
役，便欲得社公耳。”母班乃依教，叩頭陳乞。府君曰︰“死生異路，不可相近，身無所
惜。”母班苦請，方許之。于是辭出。還家歲余，兒子死亡略盡。母班惶懼，復詣太山，扣
樹求見。昔騶遂迎之而見。母班乃自說︰“昔辭曠拙，及還家，兒死亡至盡，今恐禍故未
已，輒來啟白，幸蒙哀救。”府君拊掌大笑曰︰“昔語君，‘生死異路，不可相近’故
也。”即敕外召母班父，須臾至庭中，問之︰“昔求還里社，當為門戶作福，而孫息死亡至
盡，何也？”答雲︰“久別鄉里，自忻得還，又遇酒食充足，實念諸孫，召而食之耳。”于
是代之。父涕泣而出。母班遂還，後有兒皆無恙。（出《搜神記》）
胡母班曾經到過泰山。他在山坡上的林木間遇見一位穿深紅色衣服的主駕車馬的官吏，
召呼他說︰“泰山府的神君要見你。”胡母班愕然一驚，他遲疑不決，未作回答。又有一個
主駕車馬的官吏出來喊他，他只好跟著行進幾十步。那官吏請胡母班暫時閉上眼楮。一會
兒，當他睜開眼楮的時候，便看見了宮殿，這里的人都有嚴肅的容貌和莊重的舉止。胡母班
就從側門入內拜見泰山神君，神君請他吃飯，並對他說︰“我想見你沒有別的目的，只是求
你捎封信給我的女婿。”胡母班問他的女兒在什麼地方？回答說︰“我的女兒現在成了河神
的妻子。”胡母班說︰“放心吧，我應該送這封信，但不知道怎樣才能把它送到？”神君
說︰“現在，你到河的中流，就敲船喊婢女，便會有人主動把書信取走。”听罷，胡母班就
告辭出來。當初那位主駕車馬的官吏又讓他閉上眼楮。一會兒，忽然像回到來時的路上，向
西行去，來到河中流，胡母班睜開眼楮，照神君說的那樣敲船喊婢女，果然，有一個女僕從
水中走出來，接過書信便又回到水中。有頃，那女僕又鑽出水面說︰“河神想見你一面。”
她也讓胡母班閉上眼楮。入水之後，胡母班拜見河神，河神大擺酒筵招待他，顯得十分熱
情、殷勤。臨別，河神對胡母班說︰“感謝你遠道而來為我送信，我也沒有什麼好東西相送
的。”于是，命手下人把他的青絲鞋取來，贈給胡母班。胡母班走出來的時候，眼楮一閉再
一睜，便回到了船上。然後，他在長安住了一年才返回。到泰山的時候，他未敢悄然而過，
走進那片林子敲擊樹干，自報姓名後說︰“我剛從長安回來，想向神君回稟一下音信。”一
會兒，當初那個主駕車馬的官吏走出來，還像上次那樣把他帶進地府。因為他送信有功，神
君又請他吃喝一頓，並說︰“我將對你另有報答。”胡母班向神君述說完經過後，去廁所的
時候，忽然看自己的父親戴著鐐銬在服刑做苦役。像他這樣的人有好幾百。胡母班撲向父
親，跪拜，哭道︰“您為什麼落到這步田地？”父親說︰“我死之後便遭不幸，被判刑三
年，今天已滿二年，整日苦不堪言，簡直沒法活了！听說你受到神君的任用和贊賞，能不能
為我陳述一下，並乞求免除我的苦役。這樣一來，我就能做土地神了。”胡母班便照父親說
的那樣，再次拜見神君，並替父親陳述、乞求。神君說︰“生死不是同道，你不能夠接近他
呀。人的肉體是不值得憐惜的。”胡母班苦苦哀求，神君才答應下來。胡母班從地府中走
出。回家一年多，孩子差不多死光了。他十分惶恐、懼怕，再次奔向泰山，敲樹求見。當年
那位主駕車馬的官吏迎接他走進地府，見到了神君。他自述說︰“當年離開這里之後，我就
回到家中，一年多來孩子們全死亡了，我擔心這禍事還沒有完結，所以來此請你說明並開
導。如蒙相救，乃我們全家之大幸！”神君拍掌大笑道︰“當初我就對你說，生死不是同
道，你不能夠接近他。這下怎麼樣？”隨即下令召見胡父。一會兒，胡母班之父來到庭中，
神君問他︰“當初你請求回去當土地神，並為家里人造福，而現在你的孫兒們全死了，這是
為什麼？”胡父回答說︰“久別鄉里，終于回到家中，自然十分欣喜；又見酒飯豐盛，實在
想念孫兒們，便召他們一塊來吃，于是便都隨我而來……”因此，泰山府君就讓人代替了母
班父親的職位，老人哭泣著走了出去。胡母班當即到家中，從此以後，他生下的孩子再也不
鬧病鬧災了。
張誠之 吳縣張誠之。夜見一婦人。立于宅東南角。舉手招誠。誠就之。婦人曰。此地是君家蠶
室。我即是地之神。明年正月半。宜作白粥。泛膏于上。以祭我。當令君蠶桑百倍。”言絕
失之。誠如言，為作膏粥，自此年年大得蠶。世人正月半作膏粥，由此故也。（出《續齊諧
記》）
吳縣的張誠之，夜里看見一個女人，站在房頭東南角上，舉手招呼他，他便走過去。那
女人說︰“這里是你家養蠶的房子吧？我是地神呵。明年正月十五，你應該做白米粥祭上，
上面撒上肥肉來祭祀我，我就能讓你的蠶和桑葉增產一百倍。”說完，那女人就不見了。張
誠之像她說的那樣，做了一碗帶肥肉的白米粥，從此年年的蠶繭都獲得大豐收。如今，人們
正月十五做帶肥肉的粥，就是由這而來的。
