水怪
鯀 桓沖 李湯 齊浣 子英春 洛水豎子 鬼 羅州赤鱉
韓 封令 凝真觀 蜀江民 張胡子 柏君 葉朗之
柳宗元 王瑤 柳沂 崔�� 染人 海上人 法聚寺僧 李延福
鯀 堯使鯀治洪水，不勝其任，遂誅之。鯀于羽山，化為黃能，入于羽泉。今會稽人祭禹
廟，不用能。水居曰能，陸居曰熊也。（出《述異記》）
堯派鯀治理洪水，鯀沒有完成任務，就殺了鯀。鯀的尸體在羽山變成黃能，進入羽泉里
去了。如今會稽人到禹廟祭祀，不用熊肉做祭品。居住在水里的熊叫能，居住在陸地上的叫
熊。
桓 沖 晉桓沖為江州刺史，遣人周行廬山，冀睹靈異。既陟崇晽，有一湖，匝生桑樹。湖中有
敗 赤鱗魚，使者渴極，欲往飲水，赤鱗魚張 向之，使者不敢飲。（出《法苑珠林》）
晉代桓沖做江州刺史時，派人到廬山上查看，希望能發現一些珍奇神異之物。這些人登
上一座險峻的山峰以後，看見一個湖泊，湖泊的周圍長滿了桑樹，湖里還有一條破舊的小船
和紅鱗魚。他們非常渴，想去湖邊喝點水，紅鱗魚凶惡地豎起背鰭對著他們，他們不敢去喝
水。
李 湯 唐貞元丁丑歲，隴西李公佐泛瀟湘、蒼梧，偶遇征南從事弘農楊衡泊舟古岸，淹留佛
寺，江空月浮，征異話奇。楊告公佐雲︰“永泰中，李湯任楚州刺史時，有漁人，夜釣于龜
山之下。其釣因物所制，不復出。漁者健水，疾沉于下五十丈。見大鐵鎖，盤繞山足，尋不
知極。遂告湯，湯命漁人及能水者數十，獲其鎖，力莫能制。加以牛五十余頭，鎖乃振動，
稍稍就岸。時無風濤，驚浪翻𡘊} 壅嘰蠛АＫ 皇蓿 從腥繚常 資壯 G，雪牙
金爪，闖然上岸，高五丈許。蹲踞之狀若猿猴，但兩目不能開，兀若昏昧。目鼻水流如泉，
涎沫腥穢，人不可近。久乃引頸伸欠，雙目忽開，光彩若電。顧視人焉，欲發狂怒。觀者奔
走。獸亦徐徐引鎖拽牛，入水去，竟不復出。時楚多知名士，與湯相顧愕悚，不知其由。爾
時，（“時”原在“者”字下，據明抄本移上。）乃漁者知鎖所，其獸竟不復見。”公佐至
元和八年冬，自常州餞送給事中孟 至朱方，廉使薛公隻館待禮備。時扶風馬植、範陽盧簡
能、河東裴蘧皆同館之，環爐會語終夕焉。公佐復說前事，如楊所言。至九年春，公佐訪古
東吳，從太守元公錫泛洞庭，登包山，宿道者周焦君廬。入靈洞，探仙書，石穴間得古《岳
瀆經》第八卷，文字古奇，編次蠹毀，不能解。公佐與焦君共詳讀之︰“禹理水，三至桐柏
山，驚風走雷，石號木鳴；五伯擁川，天老肅兵，不能興。禹怒，召集百靈，搜命夔、龍。
桐柏千君長稽首請命，禹因囚鴻蒙氏、章商氏、兜盧氏、犁婁氏。乃獲淮、渦水神，名無支
祁，善應對言語，辨江淮之淺深，原隰之遠近。形若猿猴，縮鼻高額，青軀白首，金目雪
牙，頸伸百尺，力窬九象，搏擊騰踔疾奔，輕利倏忽，聞視不可久。禹授之章律，不能制；
授之鳥木由，不能制；授之庚辰，能制。鴟脾桓木魅水靈山妖石怪，奔號聚繞以數十載，庚
辰以戰逐去。頸鎖大索，鼻穿金鈴，徙淮陰之龜山之足下，俾淮水永安流注海也。庚辰之
後，皆圖此形者，免淮濤風雨之難。”即李湯之見，與楊衡之說，與《岳瀆經》符矣。（出
《戎幕閑談》）。
唐代貞元年間的丁丑年，隴西人李公佐游覽湘江和蒼梧山，偶然遇見征南從事弘農人楊
衡在一個古老的河岸邊停船休息。他們就結伴在佛寺里盡情地游覽。到了晚上，江面寬廣空
曠，水面飄浮著明月。他們在船上互相講述奇聞異事。楊衡告訴李公佐說︰“永泰年間，李
湯擔任楚州刺史。有個漁夫夜間在龜山下釣魚，他的鉤被什麼東西掛住了，拽不出水面。漁
夫善于游泳，迅速潛到水下五十丈深的地方，看見一條大鐵鏈，盤繞在山根下，尋找不到鐵
鏈的端點，于是報告給李湯。李湯派那個漁夫及幾十個善于游泳的人，去打撈那根鐵鏈。這
些人提不動，又加上五十頭牛，鎖鏈才有點晃動，當時並沒有大風和波浪，但是快要將鎖鏈
提到岸上時，卻突然翻滾起高大的波浪，觀看的人們非常害怕。只見鎖鏈的末尾有一個動
物，樣子像猿猴一樣。雪白的頭發，長長的脊毛，身高五丈多，蹲坐的樣子也和猿猴一樣。
但是它的兩只眼楮不開，似乎沒有知覺地呆坐在那里一動也不動。眼楮鼻子里像泉眼一樣向
外流水，口里的涎水腥臭難聞，人們不敢靠近。過了很久它才伸伸脖子挺直身子，兩眼忽然
睜開，目光象閃電一樣四處張望圍觀的人，好象要暴發出瘋狂和憤怒，人們嚇得四散奔逃。
那怪獸竟慢慢地拖著鎖鏈，拽著牛回到水里，再也不出來了。當時楚地有才智的名人與李湯
互相驚異地看著，不知道這個怪物的來歷。當時只有漁夫知道鎖鏈的位置，那個怪獸再也沒
有出現。李公佐在元和八年，在常州為去朱方的給事中孟 餞行，廉訪使薛公隻在客店里準
備禮品。扶風人馬植，範陽人盧簡能，河東人裴蘧，全都在同一個客店里。大家在爐旁圍成
一圈，交談整宿。李公佐又說起前面那件事，同楊衡說的一樣。到了貞元九年的春天，李公
佐游覽古時的東吳一帶，跟著太守元公錫游覽洞庭湖，登上包山，住在一個道士周焦君修煉
的地方。他們進入山洞，翻閱古籍，在一個山洞內找到一本《古岳瀆經》第八卷。書上的文
字古老奇特，有的地方被蠹蛀了，不容易理解。李公佐和焦君一起詳細地閱讀研究這本書。
書上說，大禹治水時，三次到桐柏山。桐柏山刮大風，響驚雷，石頭呼號，樹也鳴叫，神怪
五伯興波作浪，天志起兵作亂，大禹調動不了他們很生氣。大禹召集百種神靈，找來夔和
龍，桐柏山神千君長也來請求任務。于是大禹囚禁了鴻章氏、章商氏、兜盧氏、犁婁氏。又
捉住了淮河、渦水中的名字叫“無支祁”的水神。無支祁善于回答別人的問話，能分辯長江
淮水的深淺和平原沼澤地帶的遠近，樣子象猿猴，小鼻子，高額頭，青色的身軀，白色的頭
發，眼露金光，牙齒雪白，脖子伸出來有一百尺長，力氣超過九只大象，攻擊、搏斗、騰
躍，奔跑迅速敏捷，身體輕靈飄忽，只是不能長久地听聲音、看東西。大禹奏樂曲給它听，
降服不了它；把它交給鳥木由，也制服不了它；把它交給庚辰，才打敗了它。上千個鴟鳥、
脾恆、樹精、水神、山妖、石怪，奔跑號叫聚集環繞著無支祁，庚辰用武力把它們打跑了。
他給無支祁的脖子上鎖上大鐵鏈，鼻子上穿上金鈴，送到淮陽縣龜山腳下，是想讓淮河水永
遠平安地流到海里。從庚辰以後，人們都畫著無支祁的圖形，就是想免除淮河上風雨波濤的
災難。李湯所看見的，和楊衡所說的，與《古岳瀆經》上的記載，是相符合的。
齊 浣 唐開元中，河南采訪使汴州刺史齊浣以徐城險急，奏開十八里河，達于清水。其河隨州
縣分掘，亳州真源縣丞崔延 �`其縣徒，開數千步，中得龍堂。初開謂是虛穴，然狀如新
築，淨潔周廣。北壁下有五色蟄龍，長一丈余，鯉魚五六枚，各長尺。有靈龜兩頭，長一尺
二寸，眸長九分。 以白開河御史鄔元昌，狀上齊浣。浣命移龍入淮，放龜入汴。 移龍及
魚二百余里，至淮岸，有魚數百萬首，跳躍赴龍，水為之沸。龍入淮噴水，雲霧杳冥，遂不
復見。初將移之也，御史員錫拔其一須。元昌遣人送龜至宋，遇水泊，暫放龜水中，水闊數
尺，深不過五寸，遂失大龜所在。涸水求之，亦不獲，空致小龜焉。（出《廣異記》）
唐代開元年間，河南采訪使汴州刺史齊浣因為徐城出現了危險的緊急情況，向朝廷請
示，開掘一條十八里長的人工河，讓水直接流進清水河去，這條河由各州各縣分段挖掘。亳
州的真源縣的縣丞崔延 組織本縣的民工，挖掘幾千步的一段，挖出一座住著龍的建築物。
剛掘開的時候，以為是個空洞穴。可是，那建築似乎是剛剛修建成的，面積很大十分清潔，
北面的牆壁下有一條五彩的蟄伏的龍，長一丈多，鯉魚五六條，各一尺長。還有二只通靈的
烏龜，長一尺二寸，眼楮長九分。崔延 把這件事告訴了開河御史鄔元昌，又寫成公文上報
給齊浣。齊浣命令人把龍轉移到淮河里去，把烏龜放到汴河中去。崔延 帶人把龍和鯉魚移
到二百多里以外的淮河岸邊，淮河里有幾百萬條魚向著彩龍跳躍著，河水因此而沸騰起來。
彩龍進入淮河噴出水氣，使四周雲霧幽暗，龍也就看不見了。剛開始準備轉移龍的時候，御
史員錫拔去一根龍須。鄔元昌派人把烏龜送到宋地，遇到一個小水塘，把龜暫時放到水里，
水寬幾尺，深度不超過五寸，于是大龜也丟失了，淘干了水塘里的水尋找龜，也沒找到，僅
僅捉到了幾只小烏龜。
子英春 子英春者，舒鄉人，善入水。捕得赤鯉，愛其色，持歸，養之池中。數以米谷食之，一
年，長丈余，遂生角有翅。子英怖，拜謝之，魚言︰“我來迎汝，上我背，與汝具升。”歲
來歸見妻子，魚復迎之。故吳中門戶作神魚子英祠也。（出《神鬼傳》）
子英春是舒鄉人，善長潛水，他捉到一條紅鯉魚，喜歡魚的顏色，就帶回家去，放在池
子里喂養。他經常用谷物和米飯喂魚，一年後，魚長到一丈多長，並且頭上出角，身上長出
翅來。子英春很害怕，向鯉魚行禮並道歉。魚說︰“我是來迎接你的，你騎到我背上來，我
和你一起升天。”到了年末，他回來看望妻子和孩子，神魚又來迎接他。所以吳中的人們建
造了神魚子英廟。
洛水豎子 有人洛水中見豎子洗馬，頃之，見一物如白練帶，極光晶，繳豎子之項三兩匝，即落水
死。凡是水中及灣泊之間，皆有之。人澡浴洗馬死者，皆謂黿所引，非也。此名白特，宜慎
防之，蛟之類也。（出《朝野僉載》）
有人在洛水邊看見一個童子在洗刷馬，突然從水中竄出一個象白綢帶似的東西，非常光
亮晶瑩，纏繞在童子的脖子上三兩圈，童子跌倒在水里死了。凡是有河水和湖泊的地方都有
這種怪物，有的人認為洗澡和洗馬而死的人，全都是被黿拖進水的，其實不是這樣。這種怪
物名叫“白特”，應當小心地提防它，它是蛟一類的動物。
鬼 魚狀如鱧，其文赤斑，長者尺余，豫章界有之。多居污泥池中，或至數百，能為
（子故反）鬼幻惑襖怪，亦能魅人。其污池側近，所有田地，人不敢犯。或告而奠之，厚其
租值，田即倍豐，但匿己姓名佃之。三年而後舍去，必免其害。其或為人患者，能捩人面
目，反人手足，祈謝之而後免。亦能夜間行于陸地，所經之處，有泥蹤跡︰所到之處，聞嗾
嗾之聲。北部（明抄本“部”作“帝”）二十五部大將軍。有破泉 符書（“符書”原作
“書符”，據《錄異記》改。）于磚石上，投其池中，或書板刺，釘于池畔，而必因風雨雷
霆，以往他所。善此術者，方可行之。（出《錄異記》）
魚樣子象鱧魚，身上長著紅色的斑紋，大的有一尺多長，淮南江北一帶有這種魚。
魚大多生活在污泥池里，有時一群魚多達幾百條。這種魚能制造幻覺，興妖作怪，也能迷惑
人。它們生活在污水池附近，人們不敢侵犯。有的人禱告祭祀這種魚，增加地租，附近田里
的莊稼就會產量倍增。如果隱瞞自己的姓名租種土地，三年以後舍棄土地離開，一定能免遭
魚的禍。 魚有時候禍害人，能扭轉人的面目，能使人的手足反轉，只有向 魚祈禱並道
歉之後，才能解除災禍。 魚夜間能在陸地上行走，它經過的地方，有濕泥的印跡。它到達
的地方，能听到嗾嗾的叫聲。北部二十五部的大將軍，有的把鎮壓水鬼的咒語刻在磚塊或石
頭上，扔到池水里。還有的將咒語刻在木板上，釘在池水邊上。但是必須要在刮風下雨打雷
閃電的時候，把這些符書木板都給搬到別的地方去。只有善于驅除鬼怪的術士，才可以施行
這種法術。
羅州赤鱉 嶺南羅州辯州界內，水中多赤鱉，其大如匙，而赫赤色。無問禽獸水牛，入水即被曳深
潭，吸血死。或雲，蛟龍使曳之，不知所以然也。（出《朝野僉載》）
嶺南的羅州辯州界內，水中有很多紅色的鱉。鱉的大小象湯匙一樣，鮮紅色。不管是禽
獸還是水牛，入水後就被它拽進深潭，吸干血後死去。有的人說︰“這是蛟龍指派紅鱉拽
的。”不知是什麼原因。
韓 唐杭州富陽縣韓 莊鑿井，才深五六尺，土中得魚數千頭，土有微潤。（出《廣古今五
行記》，明抄本作出《朝野僉載》）
唐代杭州富陽縣的韓 莊挖井，才挖了五六尺深，竟在土中得到了幾千條魚，土稍微有
點潮濕。
封令 唐封令 任常州刺史，于江南沂流將木，至洛造廟。匠人截木，于中得一鯽魚長數寸，
如刻安之。（出《廣古今五行記》）
唐代的封令 擔任常州刺史時，在江南的沂水上通過水流運送木料到洛水建造廟宇。木
匠截斷木料時，在木料中得到一條長幾寸的鯽魚，就象是雕刻好了木槽安放進去的。
凝真觀 唐懷州凝真觀東廊柱，已五十余年，道士往往聞柱中有蝦蟆聲，不知的處。後因柱朽
壞，易之，廚人砍以為薪，柱中得一蝦蟆，其柱先無孔也。（出《廣古今五行記》）
唐代懷州凝真觀東廊的柱子，已經五十多年了。觀中的道士經常听到柱子里面有蛤蟆的
叫聲，但是不知道發聲的確切位置。後來因為柱子朽爛了，更換了新柱子，廚子劈舊柱當柴
燒，在舊柱中得到一只蛤蟆，可是那根舊柱子先前並沒有孔洞。
蜀江民 唐蜀民，有于江之上獲巨鱉者，大于常，長尺余，其裙朱色。煮之經宿，游戲自若，又
加火一日，水涸而斃不死。舉家驚懼，以為龍也，投于江中，浮泛而去，不復見矣。（出
《錄異記》）
唐代蜀地有一個老百姓，在江上捉到一只大鱉，長一尺多，鱉蓋的四周是紅色的。把鱉
煮在沸水里整整一宿，它還是自由自在地在水里玩耍，又加火煮了一天，水燒干了而鱉卻沒
有死。全家人驚慌害怕，將鱉扔到江里，鱉漂浮在水面上漸漸遠去，再也看不見了。
張胡子 唐吳郡漁人張胡子嘗于太湖中，釣得一巨魚，腹上有丹書字曰︰“九登龍門山，三飲太
湖水。畢竟不成龍，命負張胡子。”（出《靈怪集》）
唐代吳郡漁夫張胡子曾在太湖中，釣到一條大魚。魚肚子上有用丹砂書寫的字︰“九登
龍門山，三飲太湖水。畢竟不成龍，命負張胡子。”
柏 君 唐金州洵陽縣水南鄉百姓柏君懷，于漢江勒漠潭，采得魚，長數尺，身上有字雲︰“三
度過海，兩度上漢。行至勒漠，命屬柏君。”（出《錄異記》）
唐代金州洵陽縣水南鄉的老百姓柏懷，在漢江的勒漠潭里，捕到一條幾尺長的魚。魚身
上有字說︰“三次過大海，兩次上漢江，走到勒漠潭，性命交柏君。”
葉朗之 唐建中元年，南康縣人葉朗之使奴當歸守田。田下流有鳥陂，陂中忽有物喚，其聲似鵝
而大，奴因入水探視，得一大物，身滑宛轉，內頭陂下。奴乃操刀下水，截得其後圍六尺
余，長二丈許，牽置岸上，剝皮剖之。比舍數十人咸共食炙，肉脆肥美，眾味莫逮。背上有
白筋大如脛，似 魚鼻，食之特美。余以為脯。此物初死之夕，朗之夢一人，長大黑色，
曰︰“我章川使者，向醉孤游，誤墮陂中，為君奴所害。既廢王命，身罹戳辱，又析肌刳
髒，焚腌充膳。冤結之痛，古今莫二。與君素無隙恨，若能殺奴，謝責償過，罪止凶身；不
爾法科，恐貴門罹禍，朗之驚覺，不忍殺奴。奴明年，為竹尖刺入腹而死。其年夏末，朗之
舉家得病，死者八人。（出《廣古今五行記》）
唐代德宗建中元年，南康縣人葉朗之派僕人回家鄉守護水田，水田下游有個群鳥聚集的
池塘。僕人忽然听到池塘里有個東西在叫喚，聲音象鵝叫卻比鵝的叫聲大。僕人下水去尋
找，看到一個大怪物，身上光滑而彎曲，把頭插在池塘下面的泥里。僕人就取了刀下水，砍
下那個東西的後半部分六尺多粗、二丈多長的一段，拖到岸上，剝去皮剖開肉，同鄰舍的幾
十個人一起烤著吃了。肉味又脆又肥又鮮美，別的滋味無法與之相比。那個東西的背上有條
白筋大小象人的小腿，又象鱘魚鼻，吃起來味道特別鮮美，他們還將剩下的肉做了肉脯。這
個東西剛死的那天晚上，葉朗之夢見一又高又大，渾身漆黑的人對他說︰“我是章川王的使
者，喝醉了獨自出來游玩，不小心陷到池塘里，被你家的僕人殺害了。既耽誤了章川王的使
命，自身又遭受殺戮的痛苦。被分割肌肉，取下五髒，烤熟當飯吃了。這冤仇和痛苦，古往
今來沒有第二個人能比得上。我與你平時沒有隔閡和仇恨，如果你能殺了那個僕人來道歉陪
罪，懲罰將只加在犯罪者的身上。如果不這樣做的話，恐怕你的全家都要遭受災禍。”葉朗
之驚嚇醒來，不忍心殺僕人。第二年，那個僕人被竹子的尖刺刺進肚子里而死去，那年的夏
末，葉朗之全家人都得了病，死了八個人。
柳宗元 唐柳州刺史河東柳宗元，常自省郎出為永州司馬，途至荊門，舍驛亭中。是夕，夢一婦
人衣黃衣，再拜而泣曰︰“某家楚水者也，今不幸，死在朝夕，非君不能活之。儻獲其生，
不獨戴恩而已，兼能假君祿益，君為將為相，且無難矣。幸明君子一圖焉。”公謝而許之。
既寤，嘿自異之，及再寐，又夢婦人，且祈且謝，久而方去。明晨，有吏來，稱荊帥命，將
宴宗元。宗元既命駕，以天色尚早，因假寐焉，既而又夢婦人，�谷黃淙藎 腔灘幌荊 宋 br />
宗元曰︰“某之命，今若縷之懸甚風，危危將斷且飄矣。而君不能念其事之急耶？幸疾為
計。不爾，亦與敗縷皆斷矣，願君子許之。”言已，又祈拜，既告去。心亦未悟焉，即俯而
念曰︰“吾一夕三夢婦人告我，辭甚懇，豈吾之吏有不平于人者耶？抑將宴者以魚為我膳
耶？得而活之，亦吾事也。”即命駕詣郡宴，既而以夢話荊帥，且召吏訊之。吏曰︰“前一
日，漁人網獲一巨黃鱗魚，將為膳，今已斷其首。”宗元驚曰︰“果其夕之夢。”遂命挈而
投江中，然而其魚已死矣。是夕，又夢婦人來，亡其首，宗元益異之。（出《宣室志》）
唐代柳州刺史河東人柳宗元，從侍郎被降職出京擔任永州司馬，赴途中到達荊門，住在
驛站旅館。這天晚上，他夢見一個穿黃衣服的婦女向他拜了又拜哭著說︰“我家住在楚水，
現在非常不幸，死亡臨近，就在旦夕之間，除了您誰也救不了我。如果還能夠活下去，我不
僅對你感恩戴德，而且能夠使你加官晉爵，你想做將軍還是做丞相也不是什麼難事，希望你
能盡力幫我一次。”柳宗元向婦人道謝並應允了她。醒來之後，他覺得事情很奇怪。等到再
睡著時，又夢見了那個婦人，一再向他表示祈求和感謝，很久才離去。第二天早晨，有個官
吏前來，說是遵照荊帥的命令，準備請柳宗元赴宴。柳宗元吩咐準備車馬之後，因為時間還
早，因而就又小睡了一會，結果又夢見那個婦女，皺著眉頭，憂心忡忡地對柳宗元說︰“我
的性命，現在就象用絲線懸掛在大風里，將要斷開隨風飄走，可是你仍感覺不到這件事是多
麼緊急，希望你能趕快想個辦法，不然的話，我的性命就和絲線一起斷了，請你答應我。”
說完，拜謝而去。柳宗元的心里還沒有明白這是怎麼回事，低頭想道︰“我一個晚上三次夢
見這個婦女來請求我，話語誠懇。難道是我手下的官吏對待別人有什麼不公平的行為？還是
即將參加的宴會上有魚給我吃呢？找到並救活它，也是我應做的事。”于是就命令駕車到郡
里去赴宴。他把夢里的情景告訴了荊門主帥，又叫來官吏訊問這件事。官吏說︰“前天，有
個漁夫用網捕捉了一條大黃鱗魚，準備用來做菜，現在已經砍下了它的頭。”柳宗元吃驚地
說︰“果然符合那天晚上的夢。”就讓人把魚扔到江里去，可是魚已經死了。這天晚上，又
夢見那個婦女來了，婦女已經沒有了頭，柳宗元更加對這件事感到奇怪。
王 瑤 唐會昌中，有王瑤者任恆州都押衙，嘗為奕（明抄本“奕”作“欒”。）邑宰。瑤將赴
任所，夜夢一人，身懷甲冑，形貌堂堂。自雲馮夷之宗，將之海岸，忽罹網罟，為漳川漁父
之所得，將置之刀幾，充膳于宰君，命在詰朝，故來相告，儻垂救宥，必厚報之。”瑤既
覺。言于左右曰︰“此必縣吏相迎，捕魚為饌。”急遣人至縣，庖人果欲割鮮，理（“理”
原作“鯉”，據明抄本改。） 具。以瑤命告之，遂投于水中，魚即鼓鬣揚 ，軒軒而去。
是夜，瑤又夢前人泣以相感雲︰“免其五鼎之烹，獲返三江之浪，有以知長官之仁，比宗元
之惠遠矣！”因長跪而去。（出《耳目記》）
唐代會昌年間，有個叫王瑤的人擔任恆州都押衙。他曾經做過一個大縣的縣宰，在準備
赴任的時候，夜里夢見一個人，身上穿著鎧甲，相貌堂堂，說自己是水神的同宗。他剛到海
岸邊，突然被漳川的漁夫用網捉住了，即將放到案板上，做菜給你吃，性命將在明天早晨結
束，所以來告訴你，如果能蒙受你的救護，我一定優厚地報答你。王瑤醒了以後，對身邊的
人說︰“這一定是縣里的官吏為了迎接我，捕魚做菜。”急忙派人到縣里去，廚子果然準備
切割一條新鮮魚，正在整刀案。派去的人就把王瑤的命令傳達給廚子，于是又把魚放回水里
去了。魚就擺動嘴邊的小鰭，晃動著脊鰭，悠然自得地游走了。這天夜里。王又夢見那個人
哭著感激他說︰“你使我免除了在鍋里燒煮的命運，重新返回到三江的波浪之中，通過這件
事使我知道了長官的仁愛之心，柳宗元和你比差得太遠啊！”然後長跪感謝後離開了。
柳 沂 唐河東柳沂者僑居洛陽，因乘春釣伊水，得巨魚，挈而歸，致于盆水中。先是沂有嬰
兒，始六七歲，是夕，沂夢魚以喙嚙嬰兒臆，沂悸然而寤。果聞嬰兒啼曰︰“向夢一大魚嚙
其臆，痛不可忍，故啼焉。”與沂夢同，沂異之。乃視嬰兒之臆，果有瘡而血。沂益懼，明
旦，以魚投伊水中，且命僧轉經畫像，僅旬余，嬰兒瘡愈。沂自後不復釣也。（出《宣室
志》）
唐代河東人柳沂寄居在洛陽，春天到伊水釣魚，釣到一條大魚。他把魚帶回家後放在水
盆里。柳沂有個孩子，才六七歲。這天晚上，柳沂夢見魚用嘴咬嬰兒的胸，柳沂驚醒了，果
然听到孩子哭著說，剛才夢見一條大魚咬他的胸，疼得受不了，所以哭了。與柳沂所做的夢
一樣。柳沂覺得這件事很奇怪，查看嬰兒的胸前，果然有個傷口流著血，柳沂更加害怕。第
二天早上，他把那條大魚放到伊水中，並且讓和尚在魚的畫像前反復念經，僅僅十多天，孩
子的傷就好了，柳沂從此以後再也不釣魚了。
崔 �� 晉太常卿崔��游學時，往至姑家，夜與諸表昆季宿于學院。來晨，姑家方會客。夜夢十
九人皆衣青綠，羅拜，具告求生，詞旨哀切。崔曰︰“某方閑居，非有公府之事也，何以相
告？”咸曰︰“公但許諾，某輩獲全矣！”崔曰︰“苟有階緣，固不惜奉救也。”咸喜躍再
拜而退。既寤，盥櫛束帶，至堂省姑。見缶中有水而泛鱉焉，數之，大小凡十九，計其衣
色，亦略同也。遂告于姑，具述所夢，再拜請之，姑亦不阻，即命僕夫置于器中，躬詣水次
放之。（出《玉堂閑話》）
晉代太常卿崔��出游求學的時候，到姑姑家去，夜里和各位表兄弟住在學校里。第二天
早晨，姑姑家正在會客。崔��夜里夢見十九個人全都穿著青綠色的衣服，站在他的四周向他
行禮，全都是祈求他救命的，言詞悲哀懇切。崔��說︰“我是個閑居的人，沒有官職，為什
麼來求我？”那些人都說︰“只要你答應，我們這些人就能活下來了。”崔��說︰“如果有
什麼機緣幫得上忙，我是一定會救助的。”這些人全都高興得跳起來，再三拜謝後才走。崔
��醒了以後，盥洗打扮完畢，到堂屋去看望姑姑，看見一只瓦罐中有一些鱉在水里游動。他
數一數，大大小小一共十九只，比較一下鱉和夢中人衣服顏色也大致相同。于是對姑姑講述
說自己的夢，請求姑姑放了這些鱉。姑姑沒有阻攔，他就叫僕人把鱉放到器皿中，親自到水
邊放了它們。
染 人 廣陵有染人居九曲池南，夢一白衣少年求寄居焉，答曰︰“吾家隘陋，不足以容君
也。”乃入廚中。爾夕，舉家夢之。既日廚中得一白鱉，廣尺余，兩目如金，其人送詣紫極
宮道士李棲一所，置之水中，則色如金而目如丹，出水則白如故，犧一不能測，復送池中，
遂不復見。（出《稽神錄》）
廣陵有個染匠居住在九曲池的南面。有一天，他夢見一個白衣少年要求寄居在他的家
里。他回答說︰“我的家里窄小簡陋，無法容納您”。那個白衣人就自己走進廚房里去了。
那天晚上，全家人都夢見了白衣人，第二天在家里的廚房里得到一只白色的鱉，一尺方圓，
兩只眼楮象金子一樣。那個染匠就把鱉送到紫極宮道士李棲一的住處。李棲一把鱉放到水
里，這時鱉的身體忽然變成金色而眼楮變成紅色了，把鱉提出水來又變成白色。李棲一不明
白其中的原因，就把鱉又送到水池中去，隨後鱉就不見了。
海上人 近有海上人于魚扈中得一物，是人一手，而掌中有面，七竅皆具，能動而不能語。傳玩
久之，或曰︰“此神物也，不當殺之。”其人乃放置水上，此物浮水而去，可數十步，忽大
笑數聲，躍沒于水。（出《稽神錄》）
有個海上捕魚的人從海邊攔潮捕魚的“扈業”中得到一個東西，是一只人的手掌。手掌
中有一個人的面孔，七竅全都具備，能活動卻不能說話，大家傳著玩賞了很久。有人說︰
“這是個神靈，不要殺了他。”捕魚人就把這只手掌放到海面上。這個東西浮水離開了，漂
了幾十步遠，忽然大笑了幾聲，跳躍起來又沉沒到水里去了。
法聚寺僧 法聚寺內有僧，先在房，至夜，忽謂門人曰︰“外有數萬人，頭戴帽，向貧道乞救
命。”急開門出看，見十余人擔蠡子，因贖放生。（出《蜀記》）
法聚寺有個和尚，一整天都呆在屋里。到了夜晚，他忽然對看門人說︰“外面有幾萬
人，頭上戴著帽子，向我乞求救命。”然後急忙打開門出去觀看，見有十多個人挑著田螺。
于是全都買下來去放生了。
李延福 偽蜀豐資院使李延福晝寢公廳，夢裹烏帽三十人伏于階下，但雲乞命。驚覺，僕使報，
門外有村人獻鱉三十頭，因悟所夢，遂放之。（出《儆戒錄》）。
前蜀豐資院使李延福白天在官署里睡覺，夢見三十個頭戴黑帽子的人趴在台階下，向他
乞求救命。他受驚而醒來，僕人進來報告說，門外有個村里人獻來三十只鱉。他領悟了自己
所做的夢，放了這些鱉。
