司馬相如《上林賦》敘上林諸水曰︰“丹水、紫淵，灞、𨗨e ⑽肌０舜 至鰨 啾扯 焯 ｅ 蠕暄 ⑻ ！卑舜ㄗ勻氪蠛櫻 蠛尤ヌ Ю錚 屑涓秈 郊盎礎 謾 蠼 臥滌 嗌媯抗 薄督 場吩疲骸白⑽搴 月 藎 噯 p沛。”《墨子》曰︰“禹治天下，南為江、漢、淮、汝，東流注之五湖。”孔安國曰︰“自彭蠡江分為三，入于震澤後，為北江而入于海。”此皆未嘗詳考地理。江、漢至五湖自隔山，其末乃繞出五湖之下流，徑入于海，何緣入于五湖？淮、汝徑自徐州入海，全無交涉。《禹貢》雲︰“彭蠡既瀦，陽鳥攸居。三江既入，震澤底定。”以對文言，則彭蠡，水之所瀦；三江，水之所入，非入于震澤也。震澤上源，皆山環之，了無大川；震澤之委，乃多大川，亦莫知孰為三江者。蓋三江之水無所入，則震澤壅而為害；三江之水有所入，然後震澤底定，此水之理也。
司馬相如的《上林賦》敘述上林的各條河流說︰“丹水、紫淵、灞水、灞水、涇水、渭水，八條河分流，互相背離而且形態各不相同。水勢浩大，向東流入太湖。”八條河自然流入黃河，黃河距離太湖幾千里，中間隔著泰山及淮河、濟水、長江，怎麼會與太湖有關系？郭璞的《江賦》說︰“流入五湖而廣闊無邊，灌入三江而澎湃作響。”《墨子》說︰“大禹治理天下，在南邊疏導長江、漢水、淮河、汝水，向東流入五湖。”孔安國說︰“從彭蠡開始，長江分成三條，流到震澤後，集中到北江再流入海。”這都是沒有仔細考察地理。長江、漢水到五湖之間本來就隔了山，它們最後都繞過五湖入海，怎麼會流到五湖呢？淮河、汝水直接從徐州入海，完全沒有什麼支流與五湖有關。《禹貢》說︰“彭蠡已經營水，是大雁停留的地方。三江已有流入，震澤湖達到平定。”根據這些對應文字的說法，那彭蠡是水蓄積之處，三江是水流入之處，不是流到震澤。震澤湖的上源，都是山巒環繞，完全沒有大河；震澤的下游，才有許多大河，也不知道哪是指三江。大約三江的水沒有地方流，那震澤就堵塞成了災害，三江的水有處可流，這以後震澤達到平靜，這是水流的規律。
海州東海縣西北有二古墓，《圖志》謂之“黃兒墓”。有一石碑，已漫滅不可讀，莫知黃兒者何人。石延年通判海州，因行縣見之，曰︰“漢二疏東海人，此必其墓也。”遂謂之“二疏墓”，刻碑于其旁，後人又收入《圖經》。予按，疏廣，東海蘭陵人，蘭陵今屬沂州承縣；今東海縣，乃漢之贛榆，自屬瑯琊郡，非古之東海也。今承縣東四十里自有疏廣墓，其東又二里有疏受墓。延年不講地志，但見今謂之東海縣，遂以“二疏”名之，極為乖誤。大凡地名如此者至多。無足紀者。此乃予初仕為怵陽主簿日，始見《圖經》中增此事，後世不知其因，往往以為實錄。謾志于此，以見天下地書，皆不可堅信。其北又有“孝女家”，廟貌甚盛，著在祀典，孝女亦東海人，贛榆既非東海故境，則孝女家廟，亦後人附會縣名為之耳。
海州東海縣西北有兩座古墓，《圖志》說這是“黃兒墓”。有一塊石碑，已經模糊到不能閱讀
了，不知道黃兒是什麼人。石延年任海州通判時，巡行到縣中看見了它，說︰“漢代的二疏是東海人，這一定是他們的墓了。”就叫它做“二疏墓”，在它的旁邊刻塊碑，後人又把它收入《圖經》中。我考證了，疏廣是東海蘭陵人，蘭陵現在屬于沂州承縣；現在的東海縣就是漢代的贛榆，從來就屬瑯琊郡，不是古時候的東海。如今承縣以東40 里本來就有疏廣墓，它的東邊2 里有疏受墓。石延年不研究地理書，只看到現在說的東海縣，就以“二疏”來稱呼這古墓，差得非常遠了。大凡地名像這樣的情況特別多，不值得記下來。這是我剛擔任沭陽主簿時，才看見《圖經》中增添了這件事，後人不明白它的究竟，往往以為是按實記錄。我隨手在這里記下來，可看出天下的地理書，都不可深信。那墓的北邊還有孝女墳，廟的樣子很大，寫進了祭祀典章中。孝女也是東海人。贛榆既不是東海的老地點，那孝女墳也是後人附會縣名而修建的了。
《楊文公談苑》記江南後主患清暑閣前草主，徐鍇令以桂屑布磚縫中，宿草盡死，謂《呂氏春秋》雲“桂枝之下無雜木”，蓋桂枝味辛螫故也。然桂之殺草木，自是其性，不為辛螫也。《雷公炮炙論》雲︰“以桂為丁，以釘木中，其木即死。”一丁至微，未必能螫大木，自其性相制耳。
楊文公《談苑》記南唐李後主討厭清暑閣前長出草來，徐鍇讓人用桂枝屑散布在磚縫中，多年生的草都死了，據《呂氏春秋》說︰“桂枝的下面不長別的樹。”大約是桂枝辛辣刺激的原因。但是桂技能殺死草木，自然是它的本性，不是因為辛辣刺激。《雷公炮炙論》說︰“用桂枝制成釘，把它釘在樹中，那樹立刻就死了。”一顆釘是很小的，未必能刺死大樹，只因為它們的特性相互制約罷了。
天下地名，鍺亂乖謬，率難考信。如楚章華台，毫州城父縣、陳州商水縣、荊州江陵、長林、監利縣皆有之。乾 亦有數處。據《左傳》，楚靈王七年，成章華之台，與諸侯落之。杜預注︰“章華台在華容城中。”華容即今之監利縣，非岳州之華容也，至今有章華故台在縣郭中，與杜預之說相符。毫州城父縣有乾 ，其側亦有章華台，故台基下往往得人骨，雲楚靈王戰死于此。商水縣章華之側，亦有乾 。薛綜注張衡《東京賦》引《左氏傳》，乃雲︰“楚子成章華之台于乾 ”，皆誤說也，《左傳》實無此文。章華與乾溪，元非一處。楚靈王十二年，王狩于州來，使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳，王次于乾 。此則城父之乾 。靈王八年許遷于夷者，乃此地。十三年，公子比為亂，使觀從從師于乾 ，王眾潰，靈王亡，不知所在；平王即位，殺囚，衣之王服，而流諸漢，乃取葬之，以靖國人，而赴以乾 。靈王實縊于芋尹申亥氏，他年，申亥以王柩告，乃改葬之，而非死于乾 也。昭王二十六年，吳伐陳，王帥師救陳，次于城父，將戰，王卒于城父。而《春秋》又雲︰“殺其君于乾 。”則後世謂靈王實死于是，理不足怪也。
天下的地名，錯亂謬誤，大多難以考證確鑿。比如楚地的章華台，亳州城父縣、陳州商水縣、荊州江陵、長林、監利縣都有。乾溪也有幾處。據《左傳》記載，楚靈王七年，建成了章華台，與諸侯一起祭祀了它。杜預注釋︰“章華合在華容城中。”華容就是現在的監利縣，不是岳州的華容，到如今還有章華台的舊址在縣城里，與杜預的說法相符，亳州城父縣有乾溪，它的旁邊也有章華台，舊台基下往往能找到人骨，說是楚靈王戰死在這里。商水縣章華台的旁邊，也有乾溪。薛綜注釋張衡的《東京賦》引用《左傳》說“楚國國君在乾溪建成章華台”，都是錯誤的說法，《左傳》中其實沒有這段話。章華與乾溪，本來不在一個地方。楚靈王十二年，楚王打獵到干州未，派蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜率領軍隊包圍徐國來恐嚇吳國，楚王駐扎在乾溪。這就是城父的乾溪。靈王八年允許遷到東部地區的，就是這個地方。靈王十三年，公子比發動叛亂，派觀從率領軍隊到乾溪，靈王的人馬潰敗，靈王也死了，不知死在哪里。平王即位，殺了囚犯，給他穿上靈王的衣服，丟在漢水中漂流，再撈上來埋葬，來安定國人，再趕到乾溪。靈王其實是被羊尹申亥氏勒死的。另一年，申亥把靈王靈樞的事報告了，才取出安葬，而不是死在乾溪。昭王二十七年，吳國攻打陳國，楚王率領軍隊救授陳國，駐扎在陳父。快要開戰時，楚王在城父去世了。但《春秋》又說︰“臣子在乾溪殺了他們的國君。”那麼後世說靈王實實在在死在這里，照理說也不值得奇怪了。
今人守郡謂之“建麾”，蓋用顏延年詩“一麾乃出守”，此誤也。延年謂“一麾”者，乃“指麾”之“麾”，如武王“右秉白鹿以麾”之“麾”，非“旌麾”之“麾”也。延年《阮始平詩》雲︰“屢薦不入官，一麾乃出守”者，謂山濤薦咸為吏部郎，三上，武帝不用，後為荀勖一擠，遂出始平，故有此句。延年被擯，以此自托耳。自杜牧為《登樂游原詩》雲︰“擬把一麾江海去，樂游原上望昭陵。”始謬用“一麾”，自此遂為故事。
現在的人主管一個郡叫做“建麾”，是用了顏延年的詩“一麾乃出守”，這是錯的。顏延年說的“一麾”，是“指麾”的“麾”，如同武王“右手拿著白色大旗來麾”的“麾”，不是“旌麾”的“麾”，顏延年《阮始平詩》說，“屢薦不入官，一麾乃出守”，是說山濤推薦阮咸任吏部郎，三次上書，武帝都不用阮咸，後來被荀勉一排擠，就出任到始平，所以有這句詩。顏延年被排斥，借這詩句作為自己的寄托。從杜牧的登樂游原寫詩說︰“擬把一麾江海去，樂游原上望昭陵。”人們才錯用“一麾”。從這時起就成了一個典故。
除拜官職，謂“除其舊籍”，不然也。“除”猶“易”也，以新易舊曰“除”，如新舊歲之交謂之“歲除”。《易》︰“除戎器，戒不虞。”以新易弊，所以備不虞也。階謂之“除”者，自下而上，亦更易之義。
任命官職，說“除其舊籍”，不對。“除”像“易”一樣，用新的更換舊的叫“除”，比如新年舊年之交叫做“歲除”。《周易》說︰“除戎器，戒不虞。”用新的更換壞的，是用來防備難以預料的事。官職叫做“除”，是從下到上，也是更換的意思。
世人畫韓退之，小面而美髯，著紗帽，此乃江南韓熙載耳。尚有當時所畫，題志甚明。熙載謚文靖，江南人謂之“韓文公”，因此遂謬以為退之。退之肥而寡髯。元豐中，以退之從享文宣王廟，郡縣所畫，皆是熙載，後世不復可辯，退之遂為熙載矣。
世人畫韓愈，是小臉孔又有漂亮的胡須，戴著紗帽，這是江南的韓熙載。還有當時的畫，題字和標記很清楚。韓熙載的謚號是文靖，江南人稱它“韓文公”，因此就錯誤地以為是韓愈。韓愈胖而胡須少，元豐年間，用韓愈隨文宣王廟受祭，郡縣畫偽，都是韓熙載，後世不能再分辨，韓愈就成為韓熙載了。
今之數錢，百錢謂之“陌”者，借“陌”字用之，其實只是“百”字，如“什”與“伍”耳。唐自皇甫 為墊錢法，至昭宗末，乃定八十為“陌”。漢隱帝時，三司使王章每出官錢，又滅三錢，以七十七為“陌”；輸官仍用八十。至今輸官錢有用八十陌者。
如今的人計算錢數，100 錢叫做“陌”，是借用了“陌”字，其實只是個“百”字，如同“什”與“伍”罷了。唐代從皇甫 推行墊錢法起，到昭宗末年，就規定80 錢為“陌”。後漢隱帝時，三司使王章每次支出官府錢，又減少3 錢，用77 錢為“陌”，百姓交納官府還是80 錢。直到現在，交納官府的錢還有用80 錢為“陌”的。
《唐書》︰“‘開元錢，重二銖四參”。今蜀郡亦以十參為一銖。“參”乃古之“ ”字，恐相傳之誤耳。
《唐書》上說︰“開元錢重二銖四參。”如今蜀郡也把十參作為一銖。“參”是古代的“ ”
字，恐怕是互相傳抄的錯誤吧。
前史稱嚴武為劍甫節度使，放肆不法，李白為之作《蜀道難》。按孟𡎜R 牽 壯踔輛┤Γ 刂 攣牌涿 滓柚 壯觥妒竦濫選罰 廖幢希 鋪臼 摹Ｊ蹦頌轂Τ躋玻 聳卑準鶴鰲妒竦濫選貳Ｑ餃湮﹦Ｄ希 嗽謚戀亂院笏嘧謔保 甏 踉丁８切 鄧 牽 韉糜諞皇奔 牛 灸┌幌嘀 識嗤 螅 源宋鬧 唷＠畎準 諧拼陶魯鵂媲恚 搿短剖欏匪 夭煌 恕短剖欏肺笠病 br />
以前的史書說嚴武任劍南節度使，放縱不守法，李白因此寫了《蜀道難》。據孟𡎜C竊兀 畎贅盞驕┌鞘保 刂 綠 剿 拿 鄭 釹熱グ莘盟 畎啄貿觥妒竦濫選罰 刂 祿姑揮卸鐐輳 馱偃 偎腦尢盡Ｕ饈筆翹轂Τ蹌輳 筆崩畎滓丫 戳恕妒竦濫選貳Ｑ餃淙沃敖Ｄ希 竊謚戀亂院笏嘧謔保 甏 茉讀恕４蟾判 檔募鍬跡 韝鞔右皇鋇募 耪業降模 孜膊磺宄 蠖喑魷置 螅 際欽庵治淖種 唷＠畎椎氖 興凳欠澩陶魯鵂媲恚 搿短剖欏匪 竊氐牟煌 饈恰短剖欏反 恕 br />
舊《尚書•禹貢》雲︰“雲夢土作�V。”太宗皇帝時，得古本《尚書》，作“雲土夢作義”。詔改《禹貢》從古本，予按孔安國注︰“雲夢之澤在江南”，不然也。據《左傳》︰“吳人入郢，楚子涉睢濟江，入于雲中，王寢，盜攻之，以戈擊王，王奔鄖，”楚子自郢西走涉睢，則當出于江南；其後涉江入于雲中，遂奔鄖，鄖則今之安陸州。涉江而後至雲，入雲然後至鄖，則雲在江北也。《左傳》曰︰“鄭伯如楚，王以田江南之夢。”杜預注雲︰“楚之雲、夢，跨江南北。”曰︰“江南之夢”，則雲在江北明矣。元豐中，予自隨州道安陸入于漢口，有景陵主簿郭思者，能言漢、沔間地理，亦以江南為夢，江北為雲。予以《左傳》驗之，思之說信然。江南則今之公安、石首、建寧等縣，江北則玉沙、監利、景陵等縣，乃水之所委，其地最下，江南二浙，水出稍高，雲方土而夢已作義矣。此古本之為允也。
從前《尚書•禹貢》上說︰“雲夢士作�V。”太宗皇帝時，找到古本《尚書》，寫成“雲土夢作義”。皇上詔令根據古本校改《禹貢》。我考察孔安國的注釋︰“雲夢之澤在江南。”不對。根據《左傳》，“吳國人攻入郢都，楚國國君跨過睢水渡過長江，逃到雲澤中。楚王睡下後，敵人攻擊他，用戈攻擊楚王，楚王逃跑到鄖。”楚國國君從郢都向西跑，跨過睢水，就應當從江南出發；這以後渡長汪進入雲澤中，再逃住鄖，鄖就是現在的安陸州。跨過長江以後到雲澤，到了雲澤之後再到鄖，那麼雲澤就在長江以北。《左傳》說︰“鄭伯到楚國，楚王請他到江南的夢澤打獵。”杜預注釋說︰“楚國的雲夢澤，橫跨長江南北。”說了“長江以南的夢澤”，那雲澤在長江以北就清楚了。元豐年間，我從隨州經過安陸到了漢口，有個景陵縣的主簿郭思，能說出漢水、沔水間的地理情況，也說長江以南是夢，長江以北是雲。我用《左傳》驗證這個說法，郭思的說法是確實的。長江以南就是現在的公安、石首、建寧等縣，長江以北就是玉沙、監利、景陵等縣，是水流匯集的地方，那地勢最低。長江以南的二浙，地勢稍微高些，雲等于土而夢已成為�V了。這也說明古本還是正確的。
