臣聞治亂安危之機，在乎審所用心。蓋受命之正務，在創業垂統，傳之無窮。繼體之君，心存于承，宣先王之德，而褒大其功。昔者成王之嗣位，思述文武之道，以養其心，休烈盛美，皆歸之二後，而不敢專其名。是以上天歆享，鬼神佑焉。其詩曰︰念我皇祖，陟降庭止。言成王常思祖考之業，而鬼神佑助其治也。□□聖德天覆，子愛海內，然陰陽未和，奸邪未禁者，殆論議者未丕，揚先帝之盛功，爭制度不可用也。務變更之所更，或不可行，而復復之。是以群下更相是非，吏民無所信。臣竊恨國家釋樂成之業，而虛為此紛紛也。願□□祥覽統業之事，留神于遵制揚功，以定群下之心。《大雅》曰︰無忝爾祖，聿修厥德。孔子著之《孝經》首章，蓋至德之本也。《傳》曰︰審好惡，理情性，而王道畢矣。能盡其性，然後能盡人物之性，可以替天地之化。治性之道，必審己之所有余，而強其所不足。蓋聰明疏通者，戒于太察；寡聞少見者，戒于壅蔽；勇猛剛強者，戒于太暴；仁愛溫良者，戒于無斷；湛靜安舒者，戒于後時；廣心浩大者，戒于遺忘。必審己之所當戒，而齊之以義，然後中和之化應。而巧偽之徒，不敢比周而望進，唯□□戒所以崇聖德。
