【原文】︰
五曰︰天無私覆也，地無私載也，日月無私燭也，四時[ゝ]無私行也。行其德而萬物得遂[ゞ]長焉。黃帝言曰︰“聲禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”[々]堯有子十人，不與其子而授舜；舜有子九人，不與其子而授禹︰至公也。晉平公問於祁黃羊[ぁ]曰︰“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊對曰︰“解狐可。” 平公曰︰“解狐非子之讎[あ]邪？”對曰︰“君問可，非問臣之讎也。”平公曰︰ “善。”遂用之。國人稱善焉。居有間，平公又問祁黃羊曰︰“國無尉，其誰可而為之？”對曰︰“午可。”平公曰︰“午非子之子邪？”對曰︰“君問可，非問臣之子也。”平公曰︰“善。”又遂用之。國人稱善焉。孔子聞之曰︰“善哉！祁黃羊之論也，外舉不避讎，內舉不避子。祁黃羊可謂公矣。
墨者有鉅子腹<黃享>，居秦，其子殺人，秦惠王曰︰“先生之年長矣，非有他子也，寡人已令吏弗誅矣，先生之以此听寡人也。”腹<黃享>對曰︰“墨者之法曰︰‘殺人者死，傷人者刑。’此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹<黃享>不可不行墨子之法。”不許惠王，而遂殺之。子，人之所私也。忍所私以行大義，鉅子可謂公矣。
庖人調和而弗敢食，故可以為庖。若使庖人調和而食之，則不可以為庖矣。王伯之君亦然。誅暴而不私，以封天下之賢者，故可以為王伯。若使王伯之君誅暴而私之，則亦不可以為王伯矣——
[ヾ]去私︰去掉私心，這篇是墨家學說。
[ゝ] 四時︰春、夏、秋、冬四季。
[ゞ] 遂︰成。
[々] 此段似與全文不合，有人推斷“蓋必《重己》篇內所引，而後人轉寫錯誤，混入此篇者。”
[ぁ] 祁（q ）黃羊︰晉國大夫祁奚，字黃羊。
[あ] 讎（ch u）︰通“仇”。
【譯文】︰
天覆蓋萬物，沒有偏私；地承載萬物，沒有偏私，日月普照萬物，沒有偏私，春夏秋冬更選交替，役有偏私。天地、日月，四季施其恩德，于是萬物得以成長。黃帝說過；“音樂禁止淫靡，色彩禁止眩目，衣服禁止厚熱，香科禁止濃烈，飲食禁止豐美，宮室禁止高大。”堯有十個兒子，但他不把帝位傳給自己的兒子而傳給了舜，舜有九個兒子，但他不把帝值傳給自己的兒子而傳緒了禹︰他們是最公正無私的了。
晉平公問祁黃羊說；“南陽缺個縣令，誰可以擔任這個職務?”祁黃羊回答說；解狐可以。”平公說；“解狐不是你的仇人嗎?”祁黃羊回答說︰“您問誰可以擔任這個職務，不是問誰是我的仇人。”平公稱贊說︰“好！”就任用了解狐。國人對此都說好。過了一段時閬，平公又對祁黃羊說，“國家缺個軍尉，誰可以擔任這個職務?”祁黃羊回答說︰“祁午可以．”平公說。“祁午不是你的兒子嗎?”回答說；“您問誰可以擔任這個職務，不是問誰是我的兒子。”平公稱贊說；“好！”就又任用了祁午。國人對此又都說好。孔子听說了這件事，說︰“祁黃羊的這些話太好了！推舉外人不回避仇敵，推舉家人不回避兒子．”祁黃羊可稱得上公正無私了
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墨家有個太師腹<黃享>住在秦國，他的兒子殺了人。秦惠王對腹<黃享>說︰“先生您的年紀已經很大了，又沒有別的兒子，我已經下令給司法官不殺他了。希望先生您在這件事上听從我的話吧。”腹<黃享>回答說︰“墨家的法律規定，‘殺人者處死，傷人者受刑。’這樣做為的是嚴禁殺人、傷人。嚴禁殺人、傷人，這是天下的大理。大王您雖然賜給我恩惠，命令司法官不殺我的兒子，但是我腹<黃享>卻不可不執行墨家的法律。”腹<黃享>沒有應允惠王，最終殺了自己的兒子。兒子是人們所偏愛的，墨家大師腹<黃享>忍心殺掉自己心愛的兒子去遵行天下大理，可算得上公正無私了。
廚師調和五味而不敢私自食用，所以可以做廚師。假使廚師調和五味而私自把它吃掉，那麼這樣的人就不可以做廚師了。成就王霸之業的君主也是如此。誅殺暴君，自己卻不佔有他的土地，而是把它分封給有德之人，所以能夠成就王霸之業。假使他們誅殺暴君而把他的土地佔為己有，那麼這樣的君主就不能成就王霸之業了。
