【原文】︰
四曰︰墨子[2]見染素絲者而嘆曰︰“染於蒼則蒼，染於黃則黃，所以入者變，其色亦變，五入而以為五色矣。”故染不可不慎也。非獨染絲然也，國亦有染。舜染於許由、伯陽，禹染於皋陶、伯益，湯染於伊尹、仲虺，武王染於太公望[3]、周公旦。此四王者，所染當，故王天下，立為天子，功名蔽天地。舉天下之仁義顯人，必稱此四王者。夏桀染於干辛、岐踵戎，殷紂染於崇侯、惡來，周厲王染於虢公長父[4]、榮夷終，幽王染於虢公鼓、祭公敦。此四王者，所染不當，故國殘身死，為天下�J。舉天下之不義辱人，必稱此四王者。齊桓公染於管仲、鮑叔，晉文公染於咎犯、 偃[5]，荊莊王染於孫叔敖、沈尹蒸，吳王闔廬染於伍員、文之儀，越王句踐染於範蠡、大夫種[6]。此五君者，所染當，故霸諸侯，功名傳於後世。範吉射染於張柳朔、王生，中行寅染於黃籍秦、高強，吳王夫差染於王孫雄、太宰�海 遣 眷噸槍 盼洌 猩繳腥眷段閡濉 獬ぃ 慰低躒眷短器薄⑻鋝壞靀7]。此六君者，所染不當，故國皆殘亡，身或死辱，宗廟不血食，絕其後類，君臣離散，民人流亡。舉天下之貪暴可羞人，必稱此六君者。凡為君，非為君而因榮也，非為君而因安也，以為行理也。行理生於當染。故古之善為君者，勞於論人而佚於官事，得其經也。不能為君者，傷形費神，愁心勞耳目，國愈危，身愈辱，不知要故也。不知要故，則所染不當；所染不當，理奚由至？六君者是已。六君者，非不重其國、愛其身也，所染不當也。存亡故不獨是也，帝王亦然。非獨國有染也。孔子學於老聃、孟甦、夔靖叔。魯惠公使宰讓請郊廟之禮於天子，桓王使史角往，惠公止之。其後在於魯，墨子學焉。此二士者，無爵位以顯人，無賞祿以利人。舉天下之顯榮者，必稱此二士也。皆死久矣，從屬彌眾，弟子彌豐，充滿天下。王公大人從而顯之；有愛子弟者，隨而學焉，無時乏絕。子貢、子夏、曾子學於孔子，田子方學於子貢，段干木學於子夏，吳起學於曾子；禽滑 學於墨子，許犯學於禽滑 ，田系學於許犯。孔墨之後學顯榮於天下者眾矣，不可勝數，皆所染者得當也。 ——
[1] 當染︰即所受的感染要適當。
[2] 墨子︰名翟（di），春秋末戰國初魯國人，墨家學說創始人。
[3] 太公望︰即姜太公，曾釣于渭水之濱，輔助武王滅殷，後封于齊。
[4] 虢（guo）︰國名。
[5] （qie）偃︰晉國大夫。
[6] 勾踐︰春秋末越國國君。範蠡（li）︰越國大夫。大夫種︰即文種，曾輔助越王勾踐滅吳。
[7] 宋康王︰宋國國君。田不 （yin）︰宋國大夫。
【譯文】︰
墨子曾看到染素素絲的而嘆息說︰“放入青色染料，素絲就變成青色，放人黃色染料，素絲就變成黃色，染料變了，素絲的馘色也隨著變化，染五次就會變出五種顏色了。”所以，染色不可不慎重啊。
不僅染絲這樣，國家也有類似于染絲的情形。舜受到許由、伯陽的燻陶，禹受到皋陶、伯益的燻陶，商場受到伊尹、仲虺的燻陶，武壬受到太公望、周公旦的燻陶。這四位帝王，因為所受的燻陶合台宜得當，所以能夠統治天下，立為天子，功名蓋天地。凡列舉天下仁義、顯達之人，一定都推舉這四位帝王。夏桀受到干辛、畦踵戎的燻染，殷紂受到寨侯、惡來的燻染，周厲王受到虢公長父、榮夷終的燻染，周幽王受到虢公鼓、祭公敦的燻染。這四位君王，因為所受的燻染不得當，結果國破身死，被天下人恥笑。凡列舉天下不義，蒙受恥辱之人，一定都舉這四位君壬。齊桓公受到管仲、鮑權牙的燻陶，晉文公受到咎犯、卜偃的燻陶，楚莊王受到孫般敖，沈尹籃的燻陶，吳王闔廬受到伍員、文之儀的燻陶，越王勾踐受到範蠡，文種的燻陶。這五位君主，因為所受的燻陶合宜得當，所以稱雄諸侯，功業盛名流傳到後代。範吉射受到張柳期，王生的燻染，中行寅受到黃藉秦、高強的燻染，吳王夫差受到王孫雒、太宰�旱難 荊 遣 艿街槍 盼淶難 荊 猩繳惺艿轎閡濉 ぴ涎 荊 純等墑艿教器薄⑻鋝壞麬甄t染。這六位君主，因為所受的燻染不得當，結果國家都破滅了，他們自身有的被殺，有的受辱，親廟毀滅不能再享受祭祀，子孫斷絕，君臣離散，人民流亡。凡列舉天下貪墊殘暴、蒙受恥辱之人，一定都舉逸六位君主。
大凡作君，不是為的作君從而獲得顯榮，也不是為的作君從而獲得安適，作君為的是實施大道。大道的實施產生于感染合宜得當。所以古代善于作君的把精力花費在選賢任能上，而對于官署政事則采取安然置之的態度，這是掌握了作君的正確方法。不善于作君的，傷身勞神，心中愁苦，耳目勞累，而國家卻越來越危險，自身卻蒙受越來越多的恥辱，這是由于不知道作君的關鍵所在的緣故。不知道作君的關鍵，所受的感染就不會得當。所受的感染不得當，大道從何而至?以上六個君主就是這樣。以上六位君主不是不看重自己的國家，也不是不愛惜自己，而是由于他們所受的感染不得當啊。所受的感染適當與否關系到存亡，不但諸侯如此，帝王也是這樣。
不僅國家有受染的情形，士也是這樣。孔子向老聃、孟甦、夔靖叔學習。魯惠公派宰讓向天子請示鄭祭、廟祭的禮儀，平王派名叫角的史官前往，惠公把他留了下來，他的後代在魯國，墨子向他的後代學習。孔子、墨子這兩位賢士，沒有爵位來使別人顯赫，沒有賞賜俸祿來給別人帶來好處，但是，列舉天下顯赫榮耀之人，一定都稱舉這二位賢士。這二位賢士都死了很久了，可是追隨他們的人更多了，他們的弟子越來越多，遍布天下。王公貴族因而宣揚他們。有愛子弟的，讓他們的子弟跟隨孔墨的門徒學習，沒有一時中斷過。子貢、子夏、曾子向孔子學習，田子方向子貢學習，段干術向子夏學習，吳起向曾子學習，禽滑 向墨子學習，許犯向禽滑 學習，田系向許犯學習。孔墨後學在天下顯貴尊榮的太多了，數也數不盡，這都是由于燻陶他們的人得當啊。
