【原文】
二曰︰天生陰陽、寒暑、燥濕、四時之化、萬物之變，莫不為利，莫不為害。聖人察陰陽之宜，辨萬物之利以便生，故精神安乎形，而年壽得長焉。長也者，非短而續之也，畢其數也。畢[2]數之務，在乎去害。何謂去害？大甘、大酸、大苦、大辛、大咸，五者充形則生害矣。大喜、大怒、大憂、大恐、大哀，五者接神則生害矣。大寒、大熱、大燥、大濕、大風、大霖、大霧，七者動精則生害矣。故凡養生，莫若知本，知本則疾無由至矣。精氣之集也，必有入也。集於羽鳥，與為飛揚；集於走獸，與為流行；集於珠玉，與為精朗；集於樹木，與為茂長；集於聖人，與為争T鰲＞ 匆玻 蚯岫 鎦 蜃叨 兄 蠣藍 賈 虺ざ 蛑嵌 髦 Ａ魎 桓 嗖或 3]，動也。形氣亦然。形不動則精不流，精不流則氣郁。郁處頭則為腫、為風，處耳則為� 4]、為聾，處目則為{目蔑}[5]、為盲，處鼻則為鼽[6]、為窒，處腹則為張[7]、為 [8]，處足則為痿[9]、為蹶[10]。輕水所，多禿與癭人；重水所，多繬志jL人；甘水所，多好與美人；辛水所；多疽與痤人；苦水所；多薗仁詍筑丐雇m常 耷亢裎叮 摶粵椅噸鼐疲 且暈街 彩住Ｊ襯芤允保 ⻖匚拊幀７彩持 潰 藜⑽薇ィ 侵 轎宀刂 帷？詒馗飾叮 途 巳藎 隕衿 俳謨蓴叮 探 芷 Ｒ 匭☉剩 酥蔽撳濉＝袷郎喜敷叩混簦 始膊∮ 礎Ｆ┬ 羯湔擼 潿 恢校 蔥抻謖校 我騍噸校糠蛞蘊樂狗校 杏 恢梗 テ浠鷦蛑掛印９飾滓蕉疽 鴣 沃 使胖 思 玻 淠┬病 br />
[1] 盡數︰即盡其天年。
[2] 畢︰盡。
[3] 螻（l u）︰白蟻。
[4] 俌O ）︰听力障礙。
[5] {目蔑}（mi ）︰眼眶中排泄物堆積。
[6] 鼽（qi ）︰鼻塞，流清涕。
[7] 張︰腹脹。
[8] ︰肚子疼。
[9] 痿︰不能行走。
[10] 蹶（ju ）︰腳病名。
【譯文】
天生出陰陽，寒暑、燥濕、以及四時的更替、萬物的變化，沒有一樣不給人帶來益處，也沒有一樣不對人產生危害。聖人能洞察陰陽變化的合宜之處，能辨析萬物的有利一面，以利于生命，因此，精、神安守在形體之中，壽命能夠罅長久。所謂長久，不是說壽命本來短而使它延長，而是使壽命終其天年。終其天年的關鍵在于避開危害。什⼳叫避開危害?過甜、過酸、過苦、過辣，過咸，這五種東西充滿形體，那麼生命就受到危害了。過喜、過怒、過憂、過恐、過哀，這五種東西和精神交接，那麼生命就受到危害了。過冷、過熱、過燥、過濕、過多的風、過多的雨、過多的霧，這七種東西搖動人的精氣，那麼生命就受到危害了。所以，凡是養生，沒有比懂得這個根本再重要的了，懂得了根本，疾病就無從產生了。
精氣聚集在一起，一定要有所寄托。聚集在飛禽上，便表現為飛翔，聚集在走獸上，便表現為行走；聚集在珠玉上，便表現為精美，聚集在樹木上，便表現為繁茂，聚集在聖人身上，便表現為聰明睿智。精氣到來，依附在輕盈的形體上就使它飛翔，依附在可以跑動的形體上就使它行走，依附在具有美好特性的形體上就使它精美，依附在具有生長特性的形體上就使它繁茂，依附在具有智慧的形體土就使它聰明。
流動的水不會腐惡發臭，轉動的門軸不會生蟲朽爛，這是由于不斷運動的緣故。人的形體、精氣也是這樣。形體不活動，體內的精氣就不運行，精氣不運行，氣就滯積。滯積在頭部就造成腫病、風疾，滯積在耳部就造成偬b病 玻 突 諮鄄烤馱斐擅錛病 ぜ玻 突 詒遣烤馱斐慎 玻 霞玻 突 詬共烤統 燒圖病 郫J，滯積在腳部就造成痿疾、蹶疾。
水中含鹽分及其它礦物質過少的地方，多有頭上無發和頸上止痛的人，水中含鹽分及其它礦物質過多的地方，多有腳腫和痿 不能行走的人；水味甜}美的地方，多有美麗和睦康的人，水味辛辣的地方，多有生長疽瘡和癰瘡的人，水味苦澀的地方，多有患雞胸和駝背的人。
凡飲食，不要滋味過濃，不吃厚味，不飲烈酒，它是招致疾病的開端。飲食能有節制，身怍必然沒災沒病。飲食的原則，要保持不饑不飽的收態，選樣五髒就能得到安適。一定要吃可口的食物，進食的時候，要精神和諧，儀容端正，用精氣將養，這樣，周身就舒適愉快，都受到了精氣的滋養。飲食一定小口下咽，坐要端正，不要歪斜。
如今社會上崇尚佔卜祈禱，所以疾病反而愈增。這就象射箭的人，射箭沒有射中箭靶，不糾正自己的毛病，反而去修正箭靶的位置，這對射中箭靶能有什麼幫助?用滾開的水阻止水的沸騰，沸騰越發不能阻止，撤去下面的火，沸騰自然就止住了。巫醫、藥物其作用只能驅鬼治病，所以古人輕視這些東西。因為這些東西對于養生來說只是細技末節啊！
