【原文】
三曰︰古先聖王之所以導其民者，先務於農。民農非徒為地利也，貴其志也。民農則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。民農則重，重則少私義，少私義則公法立，力專一。民農則其產復，其產復則重徙，重徙則死處而無二慮。舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末則其產約，其產約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患皆有遠志，無有居心。民舍本而事末則好智，好智則多詐，多詐則巧法令，以是為非，以非為是。後稷曰︰“所以務耕織者，以為本教也。”是故天子親率諸侯耕帝藉田，大夫士皆有功業。是故當時之務，農不見于國，以教民尊地產也，後妃率九嬪蠶於郊，桑於公田，是以春秋冬夏皆有麻� 考脛 Γ 粵Ω窘桃病Ｊ槍收煞蠆恢 攏 救瞬桓 常 信 徹σ猿ど 聳ト酥 埔病９示詞卑 眨 搶喜恍藎 羌膊幌 撬啦簧帷Ｉ咸鋟蚴塵湃耍 綠鋟蚴澄迦耍 梢砸媯 豢梢運稹Ｒ蝗酥沃 聳持 蠼栽諂渲幸印４舜筧蔚刂 酪病９實筆敝 瘢 恍送涼Γ 蛔魘ν劍 瞬還譙汀⑷⑵蕖 夼 盱耄 瘓契肪壑冢慌┌簧餃牛 桓宜澆屐隊埂Ｎ 妒幣病Ｈ緩籩埔敖 ９斗峭 眨 ┌懷 煌餳蓿 園才┬病Ｒ敖 形澹旱匚幢僖祝 徊俾椋 懷齜啵懷菽晡闖ぃ 桓椅 班螅渙苛Σ蛔悖 桓儀 囟 慌┌桓倚屑鄭徊桓椅 焓隆Ｎ 妒幣病Ｈ緩籩撲氖敝 荷講桓曳ゲ南履荊 筧瞬桓一 J，繯網 不敢出於門， 罟不敢入於淵，澤非舟虞不敢緣名。為害其時也。若民不力田，墨乃家畜。國家難治，三疑乃極。是謂背本反則，失毀其國。凡民自七尺以上，屬諸三官︰農攻粟，工攻器，賈攻貨。時事不共，是謂大凶。奪之以土功，是謂稽，不絕憂唯，必喪其秕；奪之以水事，是謂 ，喪以繼樂，四鄰來虛；奪之以兵事，是謂厲，禍因胥歲，不舉 艾。數奪民時，大饑乃來。野有寢耒，或談或歌，旦則有昏，喪粟甚多。皆知其末，莫知其本真。
【譯文】
古代聖王引導他的百姓的方法，首先是致力于農業。使百姓從事農業，不僅是為了地理的出產，而且是為了陶冶他們的心志，持重就會很少私下發表議論，很少私下發表議論，國家的法制就能確立，民力就能專一。百姓從事農業家產就繁多，家產繁多就會害怕遷徙，害怕遷徙就會老死故鄉而沒有別的考慮。百姓舍棄農業而從事工商就會不昕從命令，不昕從命令就不能依靠他們防守，不能依靠他們攻戰。百姓舍棄農業從事工商家產就簡單，家產簡單就會隨意遷徙，隨意遷徙，國家遭遇患難就會都想遠走高飛，沒有安居之心。百姓舍棄農業從事工商，就會喜好耍弄智謀，喜好耍弄智謀行為就詭詐多端，行為詭詐多端就會在法令上耍機巧，把對的說威錯的，把錯的說成對的。
後稷說；“所以要致力于耕織，是因為這是教化的根本。”因此天子親自率領諸侯耕種籍田，大夫，士也都有各自的職事。正當農事大忙的時候，農民不得在都邑出現，以此教育他們重視田地里的生產。後妃率領九嬪到郊外養蠶，到公田采桑，因而一年四季都有績麻繅絲等事情要做，以此來盡力于對婦女的教化。所以男子不織布卻有衣穿，婦女不種田卻有飯吃，男女交換勞動所得以維持生活。這是聖人的法度。
所以，要慎守農時，愛惜光陰，不是年老不得停止勞作，不是患病不得休息，不到死日不得棄舍農事。種上等田地，每個農夫要供養九個人，種下等田地，每個農夫要供養五個人，供養的人數只能增加，不能減少。總之，一個人種田，要供十個人消費，飼養的各種家畜都包括在這一要求之內，可以折合計算。這是充分利用土地的方法。
所以，正當農事大忙的時候，不要大興土木，不要進行戰爭。平民如果不是加冠、娶妻，嫁女，祭祀，就不得擺酒聚會。農民如果不是名字通于官府，就不得私自雇人代耕。因為這些事都妨害農時。如果不是因為同姓的緣故，男子就不得從外地娶妻，女子也不得出嫁到外地，以便使農民安居一地。然後要規定關于鄉野的禁令。鄉野的禁令有五條︰土地尚未整治，不得績麻，不得掃除污穢；未上年紀，不得從事園囿中的勞動；估計力量不足，不得擴大耕地，農民不得經商，不得去做其他的事情。因為這些事都妨害農時。還要規定各個季節的禁令︰不到適當季節，山中不得伐木取材，水澤地區不得燒灰割草，捕取鳥獸的羅網不得帶出門外，魚網不得下水，不是主管舟船的官員不得借口行船。因為這些事都妨害農時。如果百姓不盡力于農耕，就投收他們的家產。因為不這樣做，農、工、商就會互相仿效，國家難予以理就會達到極點。這就叫做背離根本，違反法則，就會導致國家的喪亡毀滅。
凡是百姓，自成年以上，就分別歸屬于農，工、商三種職業。農民生產糧食，工匠制作器物，商人經營貨物。舉措與農時不相適應，這叫做不祥之至。以大興土木侵奪農時，叫做“延誤”，百姓就會憂思不斷，田里一定連稅谷也收不到。以治理水患侵奪農時，叫做“浸泡”，悲喪就會繼歡樂之後來到，四方鄰國就會來侵害。用進行戰爭侵奪農時，叫做“虐害”，災禍就會終年不斷，根本不用開鐮收割。連續侵奪百姓農時，嚴重的饑荒就會發生。田中到處是閑置的農具，農民有的閑談，有的唱歌，早上看是如此，到傍晚仍照舊。農民人人無心勞動，損失的糧食必定很多。人們看到了這種現象，卻沒有誰知道重農這個根本。
